Память - Алексей Олегович Сериков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сделаю маленькое отступление. В предыдущем абзаце я описывал инстинкт сохранения рода, согласно которого самка выбирает себе наиболее обеспеченного и сильного самца, способного прокормить свое потомство и дать ему защиту. Так вот, если взять популяцию людей на планете земля, то тут инстинкты могут легко подавляться эмоциями. Только в животном мире людей, когда два самца будут драться за самку и один, соответственно, будет побежден в этой схватке, самка не всегда выберет самого сильного, как это было бы в животном мире дикой природы. Идя на поводу чувства жалости к побежденному или идя на поводу чувства любви, женщина может легко встать на сторону более слабого мужчины. Хотя это очень сильно противоречит всем законам эволюции и естественного отбора. Ведь согласно этим законам более сильный самец больше всего подходит к защите своего рода. И наиболее сильный самец больше всего подходит для того, чтобы дать более здоровое и сильное потомство. Но как я уже писал, наши эмоции способны очень сильно подавлять наш разум, наш здравый смысл. Вот когда молодая девчонка выходит замуж по расчету за состоятельного и обеспеченного мужчину, который старше нее на пару десятков лет и имеет огромное состояние в нескольких банках мира, то вот эта ситуация уже более близка к законам эволюции и инстинктам. Самка выбирает более сильного самца. Не обязательно это будет физическая сила. В мире людей огромное количество денег легко побеждает любую физическую силу. Это уже эволюция разума. Но об этом мы уже с вами говорили.
Но вернемся к нашим инстинктам. Мы добрались до того момента, когда конечно же все заканчивается старостью. Заканчивается уходом в самый дальний и темный угол пещеры, где горит теплый костер и лежит теплая подстилка из шкуры дикого животного. Человеку хочется спокойствия. Если в начале нашей жизни мы постоянно находимся в движении, стремясь реализовать все, что от нас требуют инстинкты. То к старости нам хочется исключительно покоя. Хочется уюта и тепла. Хочется хорошо устроится у камина возле огня и в умиротворенной обстановке наблюдать за своими детьми и внуками, понимая, что заложенную природой программу вы выполнили в полной мере. И когда в преклонном возрасте человек заканчивает свой жизненный путь, я далек от мысли, что он достанет блокнот, в котором на каком-то этапе своей осознанной жизни он взял ручку, и написал план своей жизни: 1) найти работу; 2) купить квартиру; 3) встретить хорошую женщину и жениться на ней; 4) родить двоих (троих и более) детей; 5) обеспечить семью всем необходимым; 6) няньчится с внуками, пока дети работают. И вряд ли сидя у камина, прогревая свои старые больные кости, этот самый человек посмотрит, везде ли у него в этом плане стоят отметки о выполнении поставленных им самим себе задач. Не было такого и не могло быть. Вы все это делали неосознанно, подчиняясь своим инстинктам. Да что там говорить. Даже если такое и было, то это все было сделано под воздействием инстинктов. И если бы их не было, то составляя план своей жизни, вы бы указали все что угодно, но не эти пять пунктов. Детали могут быть разные, ведь каждый человек индивидуален, но смысл будет один, ведь инстинкты у нас одни. Все социальные нормы общества, все поведенческие аспекты жизни, все этические и моральные принципы нашего существования были созданы, основываясь на человеческих инстинктах, которые передаются с кровью от наших предков. И к любому нашему действию можно провести параллель из прошлого и сопоставить действие первобытного человека из пещерной эпохи.
Заметьте, сколько разных инстинктов было озвучено в этой главе: инстинкт продолжения рода, инстинкт сохранения рода, инстинкт выживания, инстинкт самосохранения, стадный инстинкт. Вы после этого и дальше будете утверждать, что ваша жизнь осознана и распланирована? Или вы все-таки согласитесь со мной, что за нас решили наши гены и инстинкты далеко еще до нашего рождения.
Глава XIX.Относительность жизни.
Из одного дерева можно сделать миллион спичек. Но одной спички будет достаточно, чтобы сжечь миллион деревьев.
Александр Гудименко
Глава про относительность жизни была задумана мной еще в самом начале, когда я только сел писать эту книгу. Но чем больше я углублялся в написание своих мыслей, то тем больше я откладывал написание этой главы. Не знаю почему. Наверное потому, что очень сложно в одной главе объединить раздел из физики о законе относительности, раздел психологии о точке зрения на происходящие события и наложить это все на нашу жизнь. Одной главы явно будет мало. Вот я и тянул с этим сложным моментом. Ведь слишком много хочется сказать по этому поводу. И вот, в середине написания соей книги я принял решение написать об относительности жизни в самом конце и, тем самым, завершить свое произведение. Многим может вначале показаться, что название главы не имеет отношение к названию книги и ее теме. Это не так. То, как мы мыслим, и есть суть того, относительно какой стороны жизни мы подходим к тому или иному событию.
Относительность. С первого взгляда, все до безобразия просто и понятно. Если взять физику, то мы можем быть неподвижны относительно своей квартиры и дивана, на котором мы лежим, когда вся жизнь проходит мимо нас. Но вот относительно пробегающей мимо нас по квартире кошки, мы двигаемся. Также можно и сказать, что мы будем двигаться относительно проходящей мимо нас жизни. Вернее, это жизнь будет идти своим чередом, но проходя мимо, она создает, то относительное движение по отношению к нам, которое и приближает всех нас к могиле. Трудно сразу понять, о чем я хочу сказать. Мне самому трудно изложить на бумаге то, что очень ясно складывается в общую четкую
