Косово 99 - Александр Лобанцев

До России было далеко, зато представляющие её двести десантников были рядом. Мы не выглядели «простыми людьми» и даже наоборот, наш внешний вид и боевой настрой однозначно внушал уверенность в том, что мы сильны, что мы многое сможем. В большинстве своём физически развитые, молодые, дерзкие, хорошо вооружённые, оснащенные современной исправной техникой, а главное рвущиеся в бой, мы в глазах сербов выглядели достойными защитниками их земли. Разочаровывать сербов даже самые робкие из нас не собирались.

Сербы стремясь как-то помочь нам не ограничивались только советами и предупреждениями о возможной опасности, например они раздали нам целую кучу продуктов питания. Сербские солдаты - «войники» подходили к нашим БТРам и предлагали целые коробки различных продуктов, раздав нам таким образом наверное целый склад. Нам с Толстым досталась большая коробка печенья в пачках которое, если мне не изменяет память, мы за время пребывания в Косово так до конца и не съели. В дальнейшем компанию коробке печенья составила коробка вкусных рыбных консервов тоже подаренная нам сербами, но уже не военными, а гражданскими.

Сербские бойцы постоянно консультировали нас по различным возникающим у нас вопросам. На второй день у нас начались реальные проблемы с питьевой водой поскольку ту воду, что нам выдавали во время марша мы использовали весьма небрежно, в связи с чем она быстро кончилась. «Витинку» мы не любили и поэтому её не берегли - умывались ей и даже просто лили на себя чтобы освежиться. Проблема возможного отсутствия воды в дальнейшем нас не беспокоила, на эту тему наверное никто даже не думал - не в пустыню ведь едем. Наше командование должно быть тоже так думало и поэтому питьевой воды в должном количестве с собой захвачено не было. И если первый день нашего пребывания в Косово был дождливый, то вот второй день ознаменовался вполне нормальной для лета в этих краях жарой. Естественно когда на улице жарко тогда хочется пить, а пить нам было нечего. Возможно в других подразделениях батальона ситуация была лучше, но конкретно наша рота нехватку воды ощущала.

Ещё в первый день нами был обнаружен открытый пожарный колодец, чугунный люк которого был снят, а из находящейся под ним трубы хлестала вода. Вода била вверх, образуя что-то наподобие небольшого фонтана. Вероятно при помощи этого колодца сербы безуспешно пытались потушить здание аэровокзала, а в дальнейшем по какой-то причине не стали, или не смогли, закрывать кран. В первый день особого интереса фонтан у нас не вызвал зато по мере израсходования питьевой воды интерес к нему появился вполне конкретный. Нас волновал один лишь вопрос: пригодна ли вода для питья? Сербы сказали, что пить её можно и мы её пили. Никакого видимого вредоносного, либо целебного действия на нас эта вода не оказала, да и по вкусу никак не выделялась. Вода как вода. Однако, если бы не заверения сербов то я не отважился бы пить её до тех пор пока без воды мне не стало бы совсем плохо.

Помимо практических советов во время общения с сербскими солдатами мы непрерывно обменивались опытом военной службы. Выяснилось, что не смотря на то, что солдаты в сербской армии призывались на срочную службу дедовщина в привычном для нас понимании отсутствовала. Сербы уходили в армию на год, мы в те годы служили два, но не это было главенствующим. Главным фактором были сами люди, их отношение друг к другу и своей стране. Какое общество такая и армия.

Один из наших парней тогда высказался так: «Дедовщина это показатель непрофессионализма. Например в СОБРе никакой дедовщины нет - там профессионалы». Парень хотел после своей службы в армии устроится в СОБР - он был хорошо подготовлен физически, был знаком с различным оружием, но он видимо тогда не знал, что в этом спецподразделении МВД служат только офицеры. Офицером он не был и на сколько мне известно в СОБР он так и не устроился.

Я не являюсь сторонником полностью профессиональной армии, но с утверждением своего товарища согласен полностью. Идеальная армия это армия смешанного типа: спецподразделения и части первой боевой готовности набираются из профессионалов и «срочников»-добровольцев, части резерва комплектуются «срочниками». Срочная служба год-полтора. Первые полгода «учебка», потом непосредственно служба. Служат все мужчины поголовно, поскольку обеспечение обороноспособности страны личное и непосредственное дело каждого человека мужского пола. Дело именно личное и непосредственное поскольку никто точно не может знать как будет развиваться следующая война и поэтому умение обращаться с оружием, умение подчиняться и командовать, умение выживать в тяжёлых условиях необходимы каждому. Нет никакой разницы гений-математик ли ты, олимпийский чемпион или же простой человек, служить обязаны все - обеспечение безопасности общее дело. Исходя из принципа равноправия и справедливости необходимо отметить, что если один человек тратит бесценное время своей жизни ради общего дела то и другие должны поступать аналогично, причём независимо от своих убеждений и возможностей. Но это по справедливости, в реальности у нас всё по-другому.

Я понимаю богатых людей - у них есть деньги и Родина им не нужна, с большими деньгами их примут везде, но когда обычные люди не хотят идти в армию или же придя туда не учатся военному делу то ничем кроме как глупостью это назвать нельзя. Простые люди не нужны никому и если они сами не позаботятся о защите своей Родины (то есть о защите окружающего их мира, своих близких и самих себя) то надеется им будет не на кого.

Как известно многих пугает дедовщина, но причину наличия дедовщины надо искать не в армии, а в мышиных душах людей. У сербов всё было по-другому. Сербская дедовщина напоминала дедовщину американскую - в обоих случаях старослужащие просто имели несколько больше вольностей по службе и кое-какие отличия во внешнем виде. То есть дедовщина в прямом смысле слова, дедовщина предполагающая власть «дедов» над «молодыми», отсутствовала напрочь. Вероятно только в постсоветских странах может быть постсоветская дедовщина. Я не сидел в тюрьме, но зато много общался с людьми там побывавшими и поэтому уверен - дедовщина явление происходящее именно от тюремных взаимоотношений. Явление это основано на принципе унижения сильным слабого. Повторюсь, какое общество такая и армия.

Я негативно отношусь к дедовщине поскольку она подрывает боеспособность армии, но при этом не могу отметить того факта, что наибольшие проблемы с дедовщиной возникают как правило у людей слабых. Слабых умом, слабых телом, а самое главное слабых духом. Нахождение в мужском коллективе в замкнутом пространстве, когда некуда уйти и не за кого прятаться хорошо показывает кем человек является на самом деле. Достойно ведут себя далеко не все: одни начинают унижаться, другие начинают унижать. Но этот процесс начинается задолго до армии - с малых лет одни мамаши воспитывают трусливых полупидеров, тогда как другие старательно воспитывают жестоких эгоистов. Папаши (у кого есть) воспитанием занимаются мало так как у них есть дела поважнее - работа, водка, телевизор. Моральные уроды приходят в армию и тут их ждёт замкнутый коллектив - раздолье и для тех кто способен унижать и для тех кто способен унижаться. Каждый находит для себя достойное занятие. Дедовщина не в армии, дедовщина в обществе. Федор К. написавший книгу о том, как выжить в местах лишения свободы прямо говорил, что беспредел происходящий в тюрьмах и дедовщина в армии это следствие нежелания мужчин быть мужчинами. Я полностью согласен с мнением этого человека.

Например, когда я призвался служить, в учебной роте из почти ста молодых солдат защищать себя стали не более десяти человек, при этом человек пять из этих десяти просто переваливали свои проблемы на более слабых сослуживцев зачастую обращаясь с ними ещё более жестоко чем старослужащие. Естественно я относился к этой десятке, причём я защищался самостоятельно, не тираня слабаков. Время от времени мне перепадало, но чаще удавалось отвечать достойно, зачастую мне просто везло или же меня Бог берёг. Я не был ни особо сильным, ни особо умным, ни особо духовитым и тем не менее я не понимал тогда, что мешало остальным поступать так же как я, то есть просто защищать своё человеческое достоинство. Любого человека можно «сломать», меня естественно тоже, но отказываться от самообороны я не собирался ни в коем случае. Если бы так поступал каждый то попытки унижать были бы не безопасны для «старых» и соответственно эти попытки вскоре закончились бы сами собой. Всё просто. Те, кто не защищал себя хотя и были жертвами жестокости, но в общем-то лучшей участи и не заслуживали поскольку мужчина всегда должен быть готов постоять за себя и своих близких. Я противник дедовщины, но благодарен армии за неё. Почему? Дедовщина закалила меня, она в прямом смысле слова научила меня жизни.