Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии - Курт Абрахам
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После войны Фуллер попытался применить принципы универсальности (целостности) в мирной жизни.
«Я поступал так, чувствуя, что при сложнейших схемах, задействованных в наши дни, нарождающемуся гражданину мира потребуется способность быть универсалом, которая легко теряется в обилии деталей. А непонимание целостной картины интегративных систем социоэкономической техноэволюции и ее связи с землей и космосом — губительно. Не знаю, хорошо это или плохо, но случилось так, что я стал профессионалом в деле обучения универсальному видению различных схем» («Утопия или забвение», с. 209).
Здесь указывается целый ряд терминов, относящихся к теме целостности: «нарождающийся гражданин мира», «интегративные системы», «универсальное видение схем». Другим ключевым словом, используемым Бакминстером Фуллером, стала «синергия».
«Синергия означает поведение системы в целом, непредсказуемое с точки зрения поведения составляющих ее систем по отдельности… Слова «син-ергия» и «эн-ергия» дополняют друг друга. Исследования различных видов энергии хорошо известны. Они связаны с выделением отдельных подфункций природы и изучением объектов изолированно от целостного комплекса вселенной — например, почвенные минералы изучаются в отрыве от гидравлики или генетики растений. Синергия отражает интегрированное поведение вместо раздельного поведения природных галактических систем и галактики галактик» («Синергетика», с. 3).
«Химики первыми открыли феномен синергии, поскольку заметили, что всякий раз, когда они пытались выделить элементы из сложного вещества, поведение этих элементов никогда не объясняло их совместного поведения. Им пришлось работать с целыми комплексами, чтобы открыть групповые тенденции вместе с интегральными характеристиками частей. Химики обнаружили, что вселенная существует в форме сложной системы и в таком виде функционирует очень слаженно. Всякий раз, когда они пытались выделить отдельные части, те лишались своих связанных потенциалов, и ученым пришлось признать, что совместное поведение целого не является суммой раздельного поведения частей. И они нашли для этого феномена старый термин — синергия» («Синергетика», с. 4).
Согласно Фуллеру, существует целый ряд следующих противоположностей:
универсалист — специалист
интегративные системы — изолированные системы
синергия — энергия
интегрированное поведение — отдельные подфункции
совместное поведение — раздельное поведение
групповые тенденции и связанные потенциалы — отдельные части, лишенные связанных потенциалов
поведение целого — поведение частей
Метод Бакминстера Фуллера по воспитанию универсалиста (гражданина мира, целостно видящего различные схемы) обрел первоначальные черты после прохождения им интенсивной подготовки в Аннаполисе. Принцип видения «групповых тенденций» красной нитью проходил через всю его жизнь. Мы видели его главным образом в соотнесении нескольких наук, при этом Пятый и Седьмой Лучи выглядели доминирующими. Седьмой Луч — синтезирующий, придающий научному складу характера практическую, или прикладную, направленность. В отличие от многих научных типов, стремящихся поставить рассудок на вершину человеческих деяний, Фуллер выше рассудка ставил интуицию и, похоже, во многих случаях практически пользовался ею: «Чем более специализированным становится общество, тем меньше внимания оно уделяет открытиям ума, которые интуитивными прозрениями стучатся в мозг, где достаточно просто «включить тумблер», чтобы принять их. Специализация стремится захлопнуть путь широким исследованиям и воспрепятствовать грядущему открытию всемогущих обобщающих принципов. И тут мы снова видим, как упрямая приверженность общества к специализации ведет его к гибели» («Синергетика», с. xxvii).
Вновь мы обнаруживаем здесь наши три уровня: 1) интегрирование энергий при использовании их с позиций личности, 2) объединение энергий, любовь к другому, истинное групповое сознание (душа), 3) становление другим, становление целым (дух). Подход Бакминстера Фуллера можно истолковать неверно, если представлять его интеллектуалом, разобравшимся в нескольких научных областях. Это будет крайне неточным истолкованием, ибо он вышел далеко за пределы интеллекта.
Поворотную точку своей жизни он прошел в 32 года. Он потерпел неудачу в бизнесе, ему не на что было содержать жену и дочь, он был близок к самоубийству. Целый год он не разговаривал, проводя время в медитативном размышлении. Выйдя из созерцательного уединения, он решил посвятить свою жизнь улучшению жизни на Земле. Он понял, что его ошибка заключалась в стремлении к личному богатству, и теперь, посвятив свою жизнь человечеству, он осознал, что не хочет ничего иного. Эта драматическая смена намерений указывает на воздействие уровня сознания, именуемого высшим «Я», или душой. Что и обусловило последующие открытия и служение этого человека.
Его выдающиеся достижения в нескольких областях, в которых он не имел формального академического образования, предполагают нечто большее, чем «приятие другого». Он занимал ряд серьезных должностей от главного инженера-механика Национального комитета США по экономическому благосостоянию до профессора поэзии в Гарварде. Его архитектурные разработки геодезического купола заслужили широкое признание. Он написал более 25 книг, включая три книги белых стихов. Он получил более двух тысяч патентов на изобретение. Он был архитектором, изобретателем, математиком, инженером, картографом, а также, в известном смысле, поэтом и философом. Подобных титулов у него было более 20. Говорят, что единственной областью, которой он не касался, была музыка.
На стадии становления целым, хотя бы в относительном смысле, возможны достижения в различных областях; так было и в случае Бакминстера Фуллера. У него имелся не просто набор специальностей, а скорее способность интегративно соотносить их на более высоком уровне. Тогда возникают целостные системы, поведение которых непредсказуемо с точки зрения их частей. Особенно поразительным это выглядит, когда соотносятся области — с позиции специалистов — совершенно различные или вообще несвязанные между собой. Например, достижения Альберта Швейцера в областях музыки, религии, медицины и административного управления громко свидетельствуют об их целостности. Мне кажется, в том же духе высказывается и Роберт Мюллер, высокопоставленный чиновник ООН:
«Я давно убедился в том, что поэзия, любовь, видение, мечты часто оказываются бесконечно более эффективными в разработке правильного курса, чем научные, экономические и политические методы. У меня созрело пожелание, чтобы за каждым главой государства или руководителем международной организации стояли поэты и художники, чтобы вдохновлять вождей человечества глазами и голосом сердца, а не только рассудка. Увы, время для этого еще не пришло. Среди обширной документации, подготовленной для всемирных конференций о морях, водах и пустынях, нет поэм или песен. Среди экспертов, сидящих на этих конференциях, вы не увидите поэтов или художников. Как это печально, если подумать о
