Иерусалимская история - Фульхерий Шартрский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
8. Как уже было сказано, с октября город находился в осаде, которая продлилась всю следующую зиму и весну — вплоть до наступления июня{202}. Множество вылазок и нападений совершили друг против друга турки и франки. Победу одерживали то одни, то другие, но наши все же чаще торжествовали над врагами. Однажды случилось так, что бежавшие турки упали в реку Ферн и погибли столь злополучно, сгинув в ее водах. Нередко оба народа сражались друг с другом на том и на этом берегах реки.
9. Наши князья возвели напротив города несколько крепостей, из которых своими частыми вылазками крепко усмиряли турок{203}. По этой причине скот турок нередко был лишен пастбищ. Из соседних областей, населенных армянами, нам ничего не доставляли; и более того, сами они часто действовали во вред нашим людям.
Глава 17
О сдаче Антиохии
1. Когда же Богу стало угодно завершить труд своего народа, который умилостивил Его молитвами, ибо люди ежедневно с ними обращались к Нему, Он, по милости своей, позволил, чтобы через коварство самих турок город был тайно сдан христианам. Послушайте теперь о самом предательстве, хотя оно и не было таковым{204}.
2. Как-то раз Господь явился одному турку{205}, коего избрал по своей милости, и сказал ему: «Пробудись, спящий! Повелеваю тебе сдать город христианам!» Изумившись сему, тот, однако, умолчал об этом видении.
3. Тогда Господь опять явился ему и молвил: «Сдай город христианам! Это Я, Христос, повелеваю тебе об этом!» Турок, раздумывая, как ему поступить, пришел к своему господину, правителю Антиохии, и рассказал ему о видении. Тот же ответил ему: «Глупец, неужели ты хочешь послушаться призрака?» Турок вернулся к себе и хранил молчание.
4. И вот Господь вновь предстал перед ним и спросил: «Почему ты не исполнил то, что Я велел тебе? Тебе не следует сомневаться, ибо Я, повелевающий тебе, Господь всего!» Нисколько больше не колеблясь, турок стал благоразумно договариваться с нашими мужами, дабы они с помощью его хитрости заполучили город.
5. Уговорившись об этом, он передал своего сына в заложники господину Боэмунду — к нему первому он вышел для переговоров и первого склонил к оному делу{206}. В назначенную ночь{207} этот турок по веревочным лестницам впустил через вершину стены 20 наших воинов{208}. Тотчас были открыты ворота, и ожидавшие этого франки ворвались в город. Тем временем еще 40 наших рыцарей поднялись по веревкам и перебили 60 обнаруженных ими турок, которые охраняли башню{209}. Тогда все франки громко воскликнули: «Так хочет Бог! Так хочет Бог!» Это был наш клич, когда намеревались совершить какое-либо доброе дело.
6. Услышав его, турки пришли в ужас. После того как забрезжил рассвет, франки начали решительно штурмовать город. Когда турки увидели, что наверху заалел красный флаг Боэмунда, что повсюду началась страшная суматоха, что трубы франков сигналят с вершины стены, а сами они с обнаженными мечами носятся по улицам и беспощадно расправляются с жителями, то, потрясенные всем этим, начали метаться из стороны в сторону; некоторые из них смогли бежать и укрыться в цитадели, располагавшейся на высокой скале{210}.
7. Наш простой люд без разбора грабил все, что находил на улицах или в домах, а рыцари продолжили доблестное дело, преследуя и убивая турок.
8. Тогда же эмир Антиохии Аоксиан, спасавшийся бегством, был обезглавлен одним армянским крестьянином{211}.
И голову отсеченную сам тотчас франкам принес.
Глава 18
О находке копья
1. И вот, после того как город был взят, случилось так, что некоему человеку довелось найти копье, которое было обнаружено закопанным в церкви Святого Апостола Петра. Нашедший решительно утверждал, что это было то самое копье, которым, согласно Писанию, Лонгин пронзил правый бок Христа{212}. Он также говорил, что поведал ему об этом сам святой апостол Андрей{213}.
2. После того как копье было найдено при указанных обстоятельствах, этот человек лично сообщил о нем епископу Ле Пюи и графу Раймунду. Епископ посчитал, что все это ложь, граф же понадеялся, что это правда.
3. Но когда об этом узнал весь остальной народ, то, придя в волнение, восславил Господа и в течение почти 100 дней{214} воздавал великие почести этому копью, а граф Раймунд, хранивший его, обращался с ним самым достойным образом. Однако вышло так, что многие из клира и народа высказывали свои сомнения, мол, это не копье Господа, а какое-то другое, мошеннически [выдаваемое] этим глупцом [за подлинное].
4. После совета, созванного по этому поводу, и общего трехдневного поста, который прошел в молитвах к Господу, прямо в центре лагеря под стенами города Аркаса (а было это уже на восьмой месяц после взятия Антиохии) из дров разожгли костер{215}. После того как епископы совершили над огнем судебное благословение{216}, нашедший копье очень быстро прошел прямо через середину полыхавшего пламени, чего он потребовал сам, дабы подтвердить свою правоту. Он вышел из огня как виновник, ибо все увидели, что его кожа была обожжена, и стало ясно, что и внутренним органам нанесен смертельный вред. И это подтвердил исход дела, поскольку он умер на двенадцатый день от угрызений совести{217}.
5. Поскольку во славу и из любви к Богу все почитали копье, то по окончании ордалии те, кто прежде верил в [его подлинность], были сильно опечалены и пребывали в сомнении. Впрочем, граф Раймунд берег копье еще долгое время.
Глава 19
О том, как турки осадили христиан в Антиохии
1. На следующий день, после того как была взята Антиохия, о чем уже было рассказано, город осадило бесчисленное множество турок. Ибо Султан, этот персидский царь, получив известие от гонца{218}, что франки осаждают Антиохию, тотчас собрал великое множество народа и отправил свое войско против франков. Предводителем и сатрапом этих людей был Кербога{219}.
2. До этого он три недели простоял лагерем у стен Эдессы, которой тогда владел господин Балдуин{220}. Однако, не добившись там ничего, Кербога поспешил к Антиохии на помощь правителю Аоксиану.
3. Завидев турок, франки загоревали пуще прежнего, поскольку наказания за их грехи удвоились. Ибо многие из них, вступив в город,
