Психология реальности - Роман Никольский

Вспышки жизни и разворот

Описание не займёт много места, и само понятие очень не сложное для восприятия, тем более что литературы по этому поводу за всю историю развития «пансионата» написана «такая куча», что можно подумать о суперважности данного пункта. Но поддадимся и мы «стадному» философскому чувству и тоже что-нибудь напишем по этому поводу. Уже немного об этом писалось в начале книги, но я слегка повторюсь.

Всё Сущее, как бы «Вспыхивает» и в этот момент наполняется жизнью, все жизнепотоки активизируются в своём акте творения и происходит «Жизнь» или, как можно ещё выразиться, – «Разворот Жизни». После «Вспышки» происходит процесс «затухания» этой вспышки, и Всё Сущее как бы «сворачивается». В результате чего Всё возвращается в лоно Истока, которое Едино и неизменно покоится в своём состоянии, содержа в Себе Всё состояние Универсума, т. е. само Себя.

Один акт жизни мы очень быстро и просто описали, не вдаваясь в мельчайшие детали и подробности разворота. После этого происходит следующий акт «Разворота Жизни» и сворачивание всего Сущего к Первоистоку, или в первичное состояние и так далее. Происходят вспышки и угасания. Можно представить себе, к примеру, работу стробоскопа на танцевальной площадке дискотеки. Такое понятие вводится для описания именно мгновения творения, помните, как в песне из фильма "Земля Саникова" «Есть только миг» пелось: «Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется Жизнь». В древних восточных трактатах, описывающих мироздание, мы встретим понятие «Дни и Ночи Брамы». Это как раз описание именно этого процесса. Глубинно осознавая это, можно легко принять одно из важнейших состояний проявления тотальной Свободы в Универсуме – это то, что ничего постоянного в мироздании нет. Всё свободно, постоянно меняется и преображается каждый раз при развороте. Отсюда будет уже трактоваться библейская мудрость «Не привязывайтесь к плодам труда своего». «Плоды труда своего» – имеется в виду всё что угодно: мысли, поступки, конкретные формные конструкции, в общем, результаты любой творческой мысли. Не привязываясь эмоционально к жизненным ситуациям, мы обретаем бо́льшую лёгкость бытия, свободу в своих последующих выборах и расставляем более широкие зоны ответственности или уже вообще безответственности за происходящее в реальности каждого Разумного Существа.

Творчество и выбор

Всё живет и разворачивается в Универсуме только благодаря проявлению творчества Всего Сущего. Творчество – это не обязательно только рисовать или пение. Акт творения – это любое действие, которое возникает у Разума. Творческая волна, идущая к Истоку Всего Сущего, является его «жизненной силой», его «питанием». Мне очень понравилось, как высказался Рудольф Штайнер: «Творчество – пища Духовного Космоса». Не проявляя творчества – мы не делаем «шаги», не делая шагов – мы не получаем эмоций, не получая эмоций – мы не становимся мудрыми, не становясь мудрыми – мы не можем сравнить новое состояние с предыдущим, не сравнивая состояния – мы перестаём жить, а переставая жить – не происходит разворота нового состояния, и «всё останавливается» (это очень условно, так как не так всё просто и остановить).

Любое прожитое состояние записано в памяти Универсума. Это необходимое действие, чтобы система могла отыскивать одинаковые состояния и уже их не повторять. Одинаковых состояний быть не может, иначе закон об экономии всего в Универсуме «зря ест свой хлеб». «Смотрители» за исполнением правил не могут допустить халатного отношения в гармоничном функционировании систем всех уровней мироздания. И вот эта память, в которой записана информация о всех состояниях Универсума, может быть сравнима с таким понятием как Мудрость. Но память человеческого Существа, с одной стороны, даёт ему возможность развиваться и является тормозом этого развития, с другой стороны.

Мудрость

Мудрость может быть представлена как некий «Сундук» с богатством, который каждый раз набивается полным – полнёхонько и сдаётся в хранилище. За это набивающему свой «Сундук» предоставляется возможность продолжать этот процесс дальше. Набивать такой «Сундук» – дело очень почётное и приятное. Это Великое наслаждение, а кто же тогда откажется от получения радости и удовольствия (набивать «сундук» всяким богатством)? «Сундук» не простой. Он волшебный, и всё волшебство заключается в том, что набивает его любой желающий именно для своего же блага. А вот набив его до некоторого «полного уровня», радости и удовольствия игрок уже не получает, и поэтому полный «Сундук» сдаётся в хранилище. Там его опускают в «Сундук большего размера», а сдавшему полный «сундучок», по его желанию, выдаётся новый. Набивая его эмоциями проживания, мы понимаем, что радость и удовольствия, попадаемые в новый «Сундук», имеют принципиально новый окрас. Уже прожитые кем-либо эмоции по их качественной характеристике в «Сундук» не попадают ни при каких условиях. И если мы это чувствуем, то стараемся быстрее набивать «Сундуки», получая взамен следующие с возможностью испытывать всё новые и новые проживаемые состояния. Поэтому Мудрость как бы возвращается в то место, откуда и порождается вся жизнь заново. Всё исходит из лона Истока с Любовью для того, чтобы проявить Творчество, а проявляя Творчество, мы эмоционально проживаем жизнь, приобретая Мудрость. Состояние мудрости мы переносим обратно в лоно Истока, т. е. в состояние безграничной Свободы и Любви. И тем самым цикл Жизни замыкается. Всё это частное представление о мудрости в рамках восприятия дуальным земным мышлением Сущего. «Психология Реальности» – всё же «земная теория» расширения сознания.

Смысл жизни

Это самый интригующий вопрос человечества во все времена. Этим вопросом каждый человек задаётся не один раз в своей жизни. Что стоит за постоянным интересом узнать своё сиюмоментное предназначение и в чём смысл всего происходящего?

Подходов к поиску ответов может быть, как минимум, шесть и все они равноценны по-своему. Мы рассмотрели в начале главы шесть уровней развития Разума, и на каждом из этих уровней человек может ответить на поставленный вопрос по-разному, так как на каждом из этих «этажей» развития Разум постигает данную персональную сферу своих представлений об Универсуме. К примеру, с первого уровня развития Разума ответом на вопрос «в чём смысл жизни?» могут прозвучать мысли, как: «семейное счастье, здоровье, благосостояние, достижения и успешность, любовь». Со второго уровня развития Разум мог бы ответить: «Душевная гармония, проявление любви, забота о ближнем, созидание». С третьего уровня развития Разум бы мог в качестве ответа использовать такие понятия при описании смысла жизни, как «духовное развитие и самопознание, проявление творчества, забота о ближнем, отработка кармы». С четвёртого уровня Разум мог бы отвечать уже менее эмоционально и сжато: «познание Своего Высшего Я и выход на понятие Единого, уход от ограниченности мышления и от дуальности представлений (для планеты Земля)». С пятого уровня развития Разум мог бы во всеуслышание заявить: «смысла жизни нет вообще, если отвечать на этот вопрос в понятных для человека кодах, но с описанного выше «пятого уровня», потому что на данном уровне развития нет понятий о человеческих эмоциях в таком виде, в котором они представлены на Земле. Смысл жизни – это просто разворот картинок Великой Феерии переотражений Универсума. Это просто картинки. Картинки ради картинок. Какой же в этом может быть вообще смысл?» Дойдя до шестого уровня развития, Разум мог бы ответить приблизительно так: «Сколько Разумов в Универсуме разворачивает свою жизнь, столько и смыслов в данный момент времени. Смысл – понятие одномоментное. Смысл – это свобода сделать свой выбор, чтобы Всё Сущее тотально развернулось, ожило и прожило вновь сотворённое ещё раз, познав себя заново». При этом Разум рассуждает обо всём этом с полным и очень глубинным пониманием того, о чём он говорит, и потому, что он всё это уже прожил в своих ощущениях. Просто о чём-то узнать – это мало, ещё необходимо «это узнанное» прожить, получив эмоциональный опыт в виде мудрости. «Дистанция огромного размера». Когда Разум проживает и развивается на шестом уровне познания действительности, то на самом деле его тонко формирующаяся «программная начинка» находится уже на седьмом уровне с частичным выходом в следующую систему пространств жизни.

Об этом в данной книге пока ни слова. Договорились? Это я так называемую «морковку подвешиваю» с целью показать пытливому Разуму коридорчик с частотками, по резонансу с которыми можно кое-куда «приподняться» или «отлететь». Но опять-таки вспоминаются простые и доходчивые слова товарища Саахова из фильма «Кавказская пленница»: «Э нээт, торопиться не надо. Мы должны вернуть обществу полноценного человека. Торопиться не надо. Чес слово». Придёт нужное время, и придёт оно очень скоро (интервал будет исчисляться годами), когда многие из Вас, кто дошёл до этого фрагмента текста в книге, сможет познать то, что стоит за пределами типичного человеческого знания.