Храбрые славны вовеки! - Михаил Ломоносов

Валерий Яковлевич Брюсов

(1873–1924)

Освобожденная Россия

(Отрывок)

Освобожденная Россия —Какие дивные слова!В них пробужденная стихияНародной гордости — жива!Как много раз в былые годыМы различали властный зов:Зов обновленья и свободы,Стон — вызов будущих веков!..

И тем, кто в том работал, — слава!Недаром жертвы без числаРоссия в дни борьбы кровавойИ в дни былого принесла!Недаром сгибли сотни жизнейНа плахе, в тюрьмах и в снегах!Их смертный стон был гимн Отчизне,Их подвиг оживет в веках!

Как те, и наше поколеньеСвой долг исполнило вполне,Блажен, въявь видевший мгновенья,Что прежде грезились во сне!Воплощены сны вековыеВсех лучших, всех живых сердец:Преображенная РоссияСвободной стала — наконец!

Завет Святослава

По знакомой дороге назадВозвращались полки Святослава.Потрясен был надменный Царьград,Над героями реяла слава,Близки были родимой земли,И равнины и мощные реки…Но в горах на путях залегли,Поджидая, коварные греки.

И, шеломы врагов опознавПо холмам и утесам соседним,Так дружине сказал Святослав:«Видно, день — биться боем последним!Пусть враги нас порубят, побьют,Пусть обратно добычу отымут, —Но певцы по нас славу споют,Ибо мертвые сраму не и́мут!»

И рубились они до конца,Полегли до последнего в поле;Не осталось в живых и певца,Чтобы спеть о губительной доле.Сгиб в траве Святослава скелет,Вихрем выветрен, ливнями вымыт…Но поет ему славу поэт,Ибо мертвые сраму не и́мут.

В наши грозные, тяжкие дниВспомним снова завет Святослава!Как во тьме путевые огни,Веку новому — прошлого слава!Уступает народу народГорода, и равнины, и реки, —Только доблесть бессмертно живет,Ибо храбрые славны вовеки!

Комментарии

В настоящий сборник вошли избранные стихотворения поэтов XVIII–XIX веков, посвященные военной и патриотической темам. Стихотворения расположены по хронологическому принципу.

Объяснения устаревших и трудных слов, мифологических имен и названий даны в словаре.

Слово о полку Игореве

Слово о полку Игореве. — Произведение древнерусской литературы XII в. повествует о походе князя Игоря Святославича на половцев в 1185 г., открывает славные страницы описаний исторических битв России во имя защиты Отчизны. Представлено в поэтическом переложении В. А. Жуковского (1783–1852).

Игорь Святославич (1150–1202) в 1180–1198 гг. княжил в Новгороде-Северском, в 1198–1202 гг. владел Черниговским княжеством. Боян — древнерусский певец-поэт, жил, видимо, во второй половине XI в. Он прославлял русских князей своими песнями-славами, сопровождая их исполнение игрой на гуслях. Брань — война, битва, бой. Старый Ярослав — Ярослав Мудрый (ок. 978—1054), великий князь киевский. Храбрый Мстислав — Мстислав Владимирович (?—1036), князь тмутараканский и черниговский. Редедя — князь касогов. В 1022 г. побежден в поединке тмутараканским князем Мстиславом Владимировичем. Перед полками касожскими. — Касоги — племя, населявшее область Северного Кавказа. Роман Святославич (?—1079) — князь тмутараканский. Старый Владимир — Владимир I (?—1015) — князь новгородский, киевский. При нем древнерусское государство вступило в период своего расцвета, усилился международный авторитет Руси. Рыща тропою Трояновой. — Троян — языческий бог. Исходя из этого, «рыща тропою Трояновой» — «носясь по божественным путям». Велес (Волос) — «скотий бог» языческой Руси, то есть покровитель хозяйства, прежде всего скотоводства, считался покровителем простого люда: купцов, крестьян, ремесленников. Покровительствовал он и певцам-поэтам. Сула — приток Днепра. Путивль — древнерусский город, впервые упоминается в 1146 г. Всеволод — Всеволод Святославич (?—1196) — князь курский и трубчевский. Участвовал в княжеских усобицах и в борьбе с половцами.

М. В. Ломоносов

Ода… на взятие Хотина 1739 года. — Написана М. В. Ломоносовым в Германии и прислана в Академию наук вместе с «Письмом о правилах российского стихотворства». Ода посвящена взятию русскими войсками 19 августа 1739 г. турецкой крепости Хотин во время Русско-турецкой войны 1735–1739 гг. В. Г. Белинский считал, что эта ода положила начало новой русской литературе.

Восторг внезапный — поэтический восторг, ликование, вдохновение, возникшее под влиянием патриотических чувств. После смерти Петра I в Европе считалось, что военное искусство в России пришло в упадок. Победа при Хотине развеяла эти мнения. Верьх горы высокой… — см. Парнас. Ключ молчит… — см. Кастальский ключ. Чистых сестр… — то есть муз. Врачебной дали мне воды… росой Кастальской… — см. Кастальский ключ. Заднестрской тать — здесь: татары, разорявшие своими набегами украинские земли.

Г. Р. Державин

На взятие Измаила. — Посвящено подвигу русского воинства, которое в ходе Русско-турецкой войны 1787–1791 гг. под предводительством А. В. Суворова взяло 11 декабря 1790 г. крепость Измаил, ранее считавшуюся неприступной.

Всяк Курций, Деций, Буароз!.. — В «Объяснениях Державина к своим сочинениям» по поводу этого стихотворения читаем: «Первый — всадник римский, бросившийся в разверстую бездну, чтоб утишить моровое поветрие в Риме; второй — полководец римский, бросившийся в первые ряды, дабы смешать и победить неприятеля; третий — капитан французской службы, вошедший по веревке во время бури на скалу в 80 сажен вышиною и тем взявший крепость».

И. И. Дмитриев

Освобождение Москвы. — Опубликовано в 1797 г. под заглавием «Пожарский». Дмитриев называл это стихотворение поэмкой. «Она давно бродила у меня в голове; но я откладывал приняться за нее до приезда моего в Сызрань, в надежде насладиться там опять пиитическою жизнию; судьба расположила иначе: пожар истребил город (лето 1795 г.), остались только следы нашего дома. Отец мой принужден был съехать на жилье в свою деревню, в двадцати пяти верстах от города, и там-то написаны были „Освобождение Москвы“ и „Послание Карамзину“, написаны в ветхом и тесном доме, в продолжении жестокой болезни сестры моей, пронзительный вопль ее почти каждый день, раздирая мне сердце, заставлял бросать перо и бежать из дома».

Освобождение Москвы было осуществлено войсками народного ополчения под командованием князя Д. М. Пожарского (1578–1642) осенью 1612 г.

Цитерские узы — любовные узы; Цитера — одно из прозвищ богини любви и красоты Афродиты. Сармат. — В XVIII–XIX вв. слово «сарматы» часто употреблялось в поэтическом языке в значении «поляки».

После освобождения Москвы от интервентов Земский собор избрал на царство семнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова (1596–1645) — первого царя из династии Романовых. Пожарский участвовал в этом избрании.

Н. М. Карамзин

К Отечеству. — Кодр — по преданию, последний царь Аттики (XII–XI вв. до н. э.). Он добровольно отправился на смерть в лагерь неприятелей-дорийцев, чтобы спасти Аттику от завоевания. Леонид (508 или 507–480 до н. э.) — спартанский царь. Погиб в сражении с персами, прикрывая с небольшим отрядом спартанцев отступление возглавляемого им греческого войска. Отсюда в античных преданиях Кронид и Леонид — образцы патриотов, воинов.

И. А. Крылов

Волк на псарне. — Басня представляет собой важнейший из откликов Крылова на Отечественную войну 1812 г. В образах Ловчего и Волка изображены М. И. Кутузов (1745–1813) и Наполеон (1769–1821). Поводом к написанию басни явились попытки Наполеона, находившегося в Москве, в конце сентября 1812 г. заключить выгодный для престижа его армии мир. Эти попытки делались как лично французским императором, так и через его посла, Лористона, миссия которого, предпринятая 23 сентября (5 октября) 1812 г., оказалась неудачной: Кутузов отказался вести мирные переговоры. После сражения под Красным Кутузов прочитал окружившим его офицерам только что полученную из Петербурга рукопись басни.