Газета Завтра 332 (15 2000) - Газета Завтра Газета

— Вы ходатайствуете о прекращении производства по этому делу. Исходя из чего?

— Во-первых, хотя бы потому, что согласно ст.153 ГК РБ право требовать по суду опровержения порочащих честь и достоинство сведений принадлежит только гражданину, а не юридическому лицу, коими являются еврейские общественные организации и общины. Что касается защиты их деловой репутации, то сведения, изложенные в книге "Война по законам подлости", никоим образом не затрагивают оценки хозяйственной деятельности истцов. Следовательно, нельзя оспорить то, чего не существует. Что же касается иска "еврея по национальности и сиониста по убеждению" Гутмана и его сотоварищей, то сведения, которые они требуют опровергнуть, не касаются их лично, нигде в книге их фамилии, отчества не упоминаются. В ней, кроме всего прочего, действительно выражены критические (научные) исследования в отношении сионизма, масонства, роли еврейства в мировой истории. Если взгляды еврея и сиониста Гутмана и иже с ним не совпадают со взглядами на сионизм и евреев, авторов научных и публицистических работ, представленных в книге, то спор между ними не может превращаться в спор о гражданско-правовых отношениях сторон. Спор этот является научным, а не судебным.

Представляется, что не самым последним критерием заинтересованности Гутмана и некоторых других в подаче искового заявления является их ярко выраженный корыстный интерес. А слова о чести и достоинстве являются только прикрытием этого интереса. Более того, думаю, вы обратили внимание на сумму, в которую они оценивают свою честь и достоинство, и требуют взыскать в качестве материального возмещения морального вреда: с "Православной инициативы" — 300000000 миллионов новых деноминированных рублей, с Минской фабрики цветной печати на нуль меньше, т. е. 30000000 рублей. Весьма символические цифры и, видно, логичные для этой категории людей еще со времен Иисуса Xриста.

Но главная все-таки задача истцов или тех, кто за ними стоит, была не только разорить "Православную инициативу", но прежде всего в "свободном обществе", за которое они ратуют и о котором всегда так красиво говорят, установить жесткую цензуру на определенный характер литературы: т.е. той, где авторы касаются вопросов действий масонов, роли еврейства не только Беларуси и России, но и всего мира. Эта литература не должна появляться, на нее должно быть наложено табу. То есть можно публиковать разного рода развратные материалы, любые порнографические, садистские, можно опосредованно и явно пропагандировать наркотики, расизм, можно говорить любую ложь, любые гадости про руководителей независимой страны — это называется пресловутой "свободой слова", но притом ни в коем случае нельзя затрагивать еврейские вопросы.

Сами у себя в том же Израиле они могут публиковать и "Майн Кампф", и "Еврей и дьявол", и прочую гадость. Но только они это могут. Как только в этой непростой проблеме попытается разобраться кто-то другой, так сразу же подымается гвалт на весь мир: "Наших бьют! Это Xолокост, антисемитизм, еврейский погром!" Набор такого рода аргументов, думаю, сегодня всем уже известен. Не случайно один из истцов, называя суду свои исходные данные, — фамилию, имя-отчество и т.д., отказался назвать адрес проживания на том основании, что он якобы страшится "еврейских погромов".

Они обвиняют книгу в разжигании национальной нетерпимости. А сами постоянно акценты ставят на национальной принадлежности. Так, тот же Гутман открыто указывал, что он "еврей по национальности и сионист по убеждению". Т.е. во главу угла ставит свой расовый признак, что он еврей, и свои убеждения как сиониста.

У нас, как и во всем мире, есть участники Великой Отечественной войны или Второй мировой войны, а истцы ни больше ни меньше, как "Белорусский союз евреев инвалидов и ветеранов войны..." Заметьте, что в той же "президентской" газете "Советская Белоруссия" широко печатается объявление: "Что, если у вашей семьи был в годы Xолокоста страховой полис, а вы о нем просто не знали?", то мы, мол, изыщем все ваши денежки, вытрясем их с Германии. То есть опять же не в годы Второй мировой войны или Отечественной, а ни больше ни меньше, как во времена Xолокоста.

— Но почему именно сегодня возник этот иск, как вы и многие другие юристы утверждают, юридически безграмотный? Истцы ведь не могли этого не знать?

— В какой-то мере они брали суд на испуг. Как говорили в советское время некоторые “творцы” — тема вывезет. Так и они рассчитывали, что с этим "благородным" еврейским делом никто не захочет особенно глубоко разбираться. Осудят, чтоб не подымать шума, — и дело с концом. Ведь на их стороне вся оппозиционная пресса, и в том числе все российское телевидение.

Но это был начальный позыв. Главное же было создать в мирной многонациональной республике, где никогда не существовало ни национальных, ни региональных конфликтов, еще одну заварушку, и тем самым помочь так называемой белорусской оппозиции, которая уже потеряла надежду дорваться до власти. Пресловутый еврейский вопрос решено, видно, было поднять до уровня "нарушения прав человека" и обвинить в этом белорусские власти. В конечном счете, это направлено против президента Лукашенко, а значит — против белорусского народа, который его избрал.

Но Лукашенко здесь и сам виноват. Запутавшись в цифрах живых и погибших в годы войны в Беларуси, он волей-неволей поклонился тому, что называется Xолокостом. Как только было перепечатано в республике это данное Лукашенко израильтянам интервью, так сразу же возникло это дело. Я вспоминаю, как во времена перестройки, когда Папа Римский принял Горбачева, в Беларуси сразу же началась агрессивная экспансия католиков. Они стали силой вламываться в храмы. Особенно наглядно это было видно на Центральной площади Минска, у Красного Костела, в котором в то время располагался Союз кинематографистов Беларуси. Католики сразу же стали устраивать у его входа многолюдные пикеты, демонстрации, голодовки. Потом перешли к более агрессивным действиям: выламывали двери, выбрасывали оттуда на улицу имущество кинематографистов, нанеся ему ущерб в несколько миллионов рублей. Это необходимо им было сделать срочно, пока власти не одумались и не постарались бы мирно, по закону решить возникшую проблему. Так и в данном случае. Они вместе с оппозицией возмущались, что Вейцман намерен принять" нелегитимного" президента. И когда тот, несмотря ни на что, действительно встретился с Лукашенко, и не один раз, а дважды, они тут же решили с выгодой для себя использовать эту ситуацию. Кстати, и эти просьбы отложить судебное заседание на том основании, что они ждут ноту протеста от государства Израиль, тоже оттуда. Какое отношение имеет государство Израиль к данному делу? Они что, граждане Израиля? Но у нас нет двойного гражданства. К тому же, это не межгосударственный спор. Думаю, там не дураки и никакой ноты наши истцы не дождутся".

СКОЛЬКО РУССКИХ В РОССИЙСКОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ?

И действительно, адвокат Ерчак как в воду смотрел. Никакой ноты из Израиля истцы не дождались. Суд состоялся через три недели. К тому времени к имеющимся уже искам от еврейских общественных организаций и общин добавилось еще пять персональных исков, поданных частными лицами с претензиями на милые их сердцу суммы.

На этом судебном процессе интересы издателя книги Владимира Чертовича представлял профессор Белорусского лингвистического университета, доктор философских наук профессор Валентин Акулов. Я приведу только отрывки из его выступления, касающиеся ранее описанных мной проблем и "завязанных" на них лиц. Так, говоря о процессуально-юридической стороне дела, он отметил, что в нем "отсутствуют не только истец и ответчик, но и сам предмет доказывания". Т.е. "ни в книге, ни в ее предисловии ни о Союзе белорусских еврейских общественных объединений, ни о Белорусском союзе евреев инвалидов и ветеранов... никаких сведений не содержится. Нет таких сведений и о членах этих организаций. И о г-не Гутмане тоже речи нет”. И далее Акулов продолжал: "Мне могут возразить, но ведь в книге речь идет о еврействе и, следовательно, все, что утверждается о еврействе, утверждается и о каждом еврее. К этому аргументу прибегает, в частности, г-н Гутман, который пишет в своем заявлении, что сведения, содержащиеся в книге "Война по законам подлости", порочат его честь и достоинство как "человека — еврея по национальности и сиониста по убеждению". Это либо софизм, либо недостаток культуры мышления. Если бы г-н Гутман дал себе труд заглянуть в школьный учебник логики, он бы узнал, что есть понятия конкретные и есть понятия собирательные... Германская армия творила зверства на оккупированных ею территориях. Но мы погрешили бы против Бога и логики, если бы возложили вину за это на какого-нибудь обер-ефрейтора Шнитке только лишь на том основании, что он имел несчастье служить в этой армии. Почему? Да именно потому, что армия — это понятие собирательное. Я достаточно изъясняюсь, г-н Гутман? Как бы то ни было, совесть г-на Гутмана может быть спокойна: октябрьского переворота он не совершал и в расстреле царской семьи Романовых не участвовал. К политике международной спекулятивно-финансовой мафии он тоже не причастен. Xотя, если судить по сумме, в которую он оценил нанесенный ему "моральный ущерб", не прочь туда попасть. Кстати, г-н сионист по убеждению, вам, видимо, известно, что ООН в свое время квалифицировало сионизм как одну из форм расизма и расовой дискриминации... И тот факт, что ныне она отказалась от этого определения, нас ни к чему не обязывает. Мы знаем, при каких обстоятельствах и при чьем давлении это сделано.