Психология человека от рождения до смерти - Коллектив авторов

«Среди нас есть женщины, которые никогда не были замужем, есть замужние, разошедшиеся с мужем или разведенные и вдовы…. Некоторые из нас сейчас больше озабочены своим весом, пигментными пятнами и сухостью кожи… Многие из нас обеспокоены тем, что волосы редеют… Другие воспринимают физические изменения среднего возраста совершенно спокойно…. У некоторых из нас происходят изменения в профессиональной карьере; другие приспосабливаются к преждевременному уходу на пенсию…» (J. Spurlock).

Роль метапотребностей в выходе из кризиса

В целом разрешение мотивационного кризиса зависит от способности человека признать собственные заблуждения относительно сложившихся потребностей и установок, привести к адекватному соотношению свои возможности и желания, найти иные пути достижения поставленных целей.

Нежелание признаться самому себе в истинных причинах сложившейся ситуации приводит к появлению «защитных механизмов», ложно мотивирующих, то есть рационально объясняющих действия человека. На риторический вопрос «Почему люди обманывают себя, одобряя в мотиве ложные цели?» К. Обуховский (1971) отвечал, что человек только тогда охотно смотрит правде в глаза, когда она ему приятна, а именно это и позволяет делать цель ложной, оправдывая действия в собственных глазах, снижая эмоциональный дискомфорт между желаемым и действительным.

Примерами таких мотивировок могут быть защитные механизмы, которые были выявлены в психологических исследованиях (Васильев В. К., Филимоненко Ю. И., 1996) среди крупных политических деятелей и государственных служащих высокого ранга.

1. «Я – исключительный». Достижения по служебной лестнице позволяют человеку воспринимать себя как неординарную личность. Он перестает прислушиваться к советам «снизу» и принимает решения, полностью полагаясь на свой личный опыт и достижения. Мотивировка такого поведения заключена в рассогласовании между огромной трудностью достижения высокого социального статуса и реальной возможностью его одномоментно потерять.

2. «У вас все плохо». Мотивировкой использования этого защитного механизма является желание создать для себя более комфортные условия деятельности путем усиления, нагнетания, а отчасти и провоцирования нервно-психической напряженности у окружающих.

3. «Жизнь – игра». В данном случае мотивировкой выступает отношение к своей деятельности как к специфической игре со своими правилами и условиями, победами и поражениями, затрагивающими интересы человека.

Не устраняя основные причины, приведшие к кризису, защитные механизмы помогают человеку лучше адаптироваться к изменяющейся жизненной ситуации, снижают уровень напряженности, помогают поддерживать приемлемый для личности уровень самоуважения.

Самоуважение является центральным звеном и мотивом Я-концепции человека. Именно в зрелые годы потребность в самоуважении достигает максимального уровня и перестает расти (Маслоу А., 1998). Это происходит по двум причинам.

Во-первых, в этом возрасте уже сформирована реалистичная оценка своей действительной значимости и ценности. Теперь она мало зависит от внешних факторов, например таких, как степень уважения других людей.

Во-вторых, самоуважение в значительной мере формируется на основе признания, репутации, социального статуса, общего приятия людьми и т. д. Все это большинство людей уже испытали к среднему возрасту и, следовательно, могут двигаться дальше к более высокому уровню растущей мотивации – потребности в самоактуализации, встречающейся, по мнению А. Маслоу, как раз после достижения человеком зрелого возраста.

Маслоу сделал предположение, что большинство людей, если не все, нуждаются во внутреннем совершенствовании и ищут его.

Психологические исследования, изучающие наиболее типичные установки (мотиваторы), показывающие, ради чего человек может стремиться к самосовершенствованию, выявили три сферы их мотивационного влияния (Ильин Е. П., 2000).

Мотиваторы, затрагивающие отношение к жизни:

– материальное благополучие – «чтобы иметь материальные блага»;

– облегченное существование – «чтобы легче было жить»;

– лучшая жизнь – «чтобы лучше было жить»;

– желание избежать неприятности.

Мотиваторы, затрагивающие отношение к людям:

– хорошее взаимоотношение с людьми – «чтобы хорошо относиться к людям»;

– альтруизм, возможность помогать другим.

Мотиваторы, затрагивающие отношение к себе:

– положительное отношение к себе людей – «чтобы ко мне относились с уважением»;

– совершенствование – «чтобы совершенствовать себя»;

– самореализация.

Интересен тот факт, что установки, связанные с отношением к жизни, встречаются у людей несколько чаще, чем мотиваторы, характеризующие отношение к себе.

Побуждение к реализации потенциалов для человека естественно и необходимо. Однако многие люди просто не видят своего потенциала. Они не только не замечают его существования, но часто и не понимают пользы самосовершенствования. Пожалуй, они склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, особенно если первичный опыт их проявления был неудачным, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации.

Боязнь человека воплотить собственное желание стать тем, кем он может стать, является значительным препятствием на пути к самореализации. Что стоит за страхом человека потерять то, что имеешь, даже ценой отказа от более высокого уровня достижений? А. Маслоу дает следующий ответ: на пути мотивации роста стоит потребность в безопасности.

Процесс роста требует от человека постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от старых привычек. А следовательно, и мужества на пути движения к новому. Следовательно, все, что увеличивает страх и тревогу человека, увеличивает также и тенденцию возврата к поиску безопасности и защиты. Очевидно, что большинство людей среднего возраста склонны сохранять специфические привычки, тем более что для этого возраста характерна сложившаяся система взглядов и ценностей, старый, устоявшийся стиль поведения, с трудом поддающийся корректировке. Реализация же потребности в самоактуализации требует от человека открытости новым идеям и опыту. В результате складывается ситуация, которую можно было бы охарактеризовать как внутренний мотивационный конфликт по типу «стремление – избегание» (Ильин Е. П., 2000). Это приводит к неудовлетворению мотивации роста или, по-другому, метапотребностей человека и формированию у него специфических состояний, связанных с этой неудовлетворенностью: апатии, отчуждения, депрессии и цинизма (Маслоу А., 1998). Человек становится обывателем, живущим сегодняшним днем, «просто реагирующим на стимулы, на поощрения и наказания, на чрезвычайные обстоятельства, на боль и страх, на требования других людей, на рутинные каждодневные события» (Maslow А., 1968, p. 61).

Таким образом, многие люди среднего возраста, отказываясь от дальнейшего роста и предпочитая защищенность и безопасность, сами сознательно ограничивают свою мотивационную структуру, сужая жизненное пространство, мобильность поведения и обрекая себя на инертность бытия и застой.

Мотивация семейной жизни

Выбор, сделанный в пользу безопасности и защищенности, побуждает человека среднего возраста обратить большее внимание на свои отношения внутри семьи.

Мотивация взаимоотношений с детьми и родителями

Нереализованные возможности человека, достигшего периода средней взрослости, начинают связываться с достижениями детей, воплощаясь в двух наиболее распространенных вариантах.

1. Самореализация через достижения детей, которые основываются на их собственном выборе и потенциальных способностях.

2. Подмена собственной мотивации роста стимулированием развития мотивационной сферы подрастающего поколения в «нужном» родителям (или одному из родителей) направлении; убеждение детей в необходимости принятия тех мотивов и целей, которые составляют собственную ценность человека, обрекая молодого взрослого на воплощение в жизнь нереализованного жизненного сценария родителей.

Иногда мотивом выбора последнего варианта является соблюдение семейных традиций, желание передать опыт, накопленный предыдущими поколениями. Это обстоятельство связано с тем, что, находясь в семье между детьми и стареющими родителями, люди среднего возраста обременены обязательствами по отношению к двум поколениям, а также по отношению к самому себе. Теперь они принимают на себя роль хранителя семьи, направляя свою активность на поддержание семейных традиций, достижений и сохранение семейной истории.