Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. - Наталья Сухова

1893 г. – преподаватель Казанской ДС И. А. Невзоров. «Мораль стоицизма и христианское нравоучение» (Казань, 1892);

1893 г. – помощник инспектора КазДА Ф. А. Стуков. «Лютеранский догмат об оправдании верою» (Казань, 1891);

1893 г. – Николо-Набережной церкви г. Киева священник Николай Стеллецкий. «Брак у древних евреев» (Киев, 1892);

1893 г. – инспектор Екатеринославской ДС И. С. Обтемперанский. «Очерк развития внутренней жизни единоверия» (Казань, 1892);

1893 г. – помощник инспектора Самарской ДС Д. А. Добросмыслов. «Мнения отцов и учителей Церкви о ветхозаветном обрядовом законе Моисея» (Казань, 1891);

1894 г. – инспектор Закавказской учительской семинарии Ф. А. Смирнов. «Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда» (Казань, 1893);

1894 г. – профессорский стипендиат КазДА И. И. Соколов. «Состояние монашества в Византийской Церкви с половины IX до начала XIII в. (842– 1204): Опыт церковно-исторического исследования» (Казань, 1894);

1894 г. – учитель церковно-приходской школы П. П. Мироносицкий. «Афинагор, христианский апологет II века» (Казань, 1894);

1894 г. – инспектор Санкт-Петербургской ДС иеромонах Кирилл (Лопатин). «Учение св. Афанасия Александрийского о Святой Троице» (Казань, 1894);

1894 г. – и. д. доцента КазДА В. А. Керенский. «Старокатолицизм, его история и внутреннее развитие преимущественно в вероисповедном отношении» (Казань, 1894);

1894 г. – и. д. доцента КазДА А. Н. Потехин. «Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством при Тюдорах, 1550–1603» (Казань, 1894);

1896 г. – преподаватель Вологодской ДС П. А. Прокошев. «Канонические труды Иоанна, епископа Смоленского» (Казань, 1895);

1896 г. – и. д. доцента КазДА Л. И. Писарев. «Учение блаж. Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу» (Казань, 1894);

1896 г. – преподаватель Тобольской ДС В. И. Протопопов. «Переход евреев чрез Черное море» (Казань, 1895);

1896 г. – преподаватель Астраханской ДС В. Е. Беликов. «Деятельность Московского митрополита Филарета по отношению к расколу» (Казань, 1895);

1896 г. – преподаватель Кишиневской ДС иеромонах Владимир (Благоразумов). «Св. Афанасий Александрийский, его жизнь, учено-литературная и полемико-догматическая деятельность» (Кишинев, 1895);

1896 г. – преподаватель Кутаисской ДС Н. П. Архангельский. «Задача, содержание и план системы православно-христианского нравоучения» (Симбирск, 1894);

1897 г. – и. д. доцента КазДА В. А. Никольский. «Вера в промысл Божий и ее основания» (Казань, 1896);

1897 г. – Н. С. Васильков. «Так называемая «Религия человечества» (La Religion de L`Humanitè) и ее нерелигиозность: Полемико-апологетическое исследование» (Казань, 1897);

1897 г. – смотритель Новоторжского ДУ священник Иаков Галахов. «Послание апостола Павла к Галатам» (Казань, 1897);

1897 г. – помощник инспектора КазДА В. В. Колокольцев. «Устройство управления Румынской Православной Церкви со времени ее автокефальности» (Казань, 1897);

1897 г. – законоучитель Родионовского института благородных девиц священник Михаил Источников. «Мнимая зависимость библейского вероучения от религии Зороастра» (Казань, 1897);

1898 г. – помощник инспектора КазДА А. И. Вознесенский. «Возможность Богопознания: Опыт психологического и гносеологического оправдания христианского учения о Боге, как о личной творческой Первопричине мира» (Казань, 1897);

1898 г. – и. д. доцента КазДА И. М. Покровский. «Русские епархии в XVI–XIX вв., их открытие, состав и пределы. Т. I: XVI и XVII вв.» (Казань, 1897);

1898 г. – и. д. доцента КазДА Н. П. Родников. «Учение блаженного Августина о взаимных отношениях между государством и Церковью, сравнительно с учением о том же отцов, учителей и писателей Церкви первых четырех веков и средневековых теократических богословов Западной Церкви» (Казань, 1897);

1898 г. – преподаватель Тобольского ЕЖУ Е. Н. Темниковский. «Государственное положение религии во Франции с конца XVIII столетия в связи с общим учением об отношении нового государства к религии» (Казань, 1898);

1898 г. – преподаватель Александровской миссионерской семинарии А. П. Миролюбов. «Быт еврейских царей» (Казань, 1898);

1898 г. – и. д. доцента КазДА И. И. Ястребов. «Миссионер высокопреосвященнейший Владимир, архиепископ Казанский и Свияжский» (Казань, 1898);

1898 г. – помощник инспектора Вологодской ДС А. М. Кремлевский. «История пелагианства и пелагианская доктрина» (Казань, 1898);

1899 г. – преподаватель Таврической ДС Н. П. Руновский. «Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II» (Казань, 1898);

1899 г. – преподаватель Воронежской ДС П. П. Оболенский. «Критический разбор вероисповедания русских сектантов-рационалистов: духоборцев, молокан и штундистов» (Воронеж, 1898);

1899 г. – наблюдатель миссионерских курсов при КазДА архимандрит Палладий (Добронравов). «Святой Пахомий Великий и первое иноческое общежитие» (Казань, 1898);

1899 г. – законоучитель инородческой семинарии в Казани священник Александр Михайлов. «Сказание Корана о новозаветных лицах и событиях и критико-полемический разбор сих сказаний» (Казань, 1898);

1899 г. – практикант арабского языка при КазДА П. К. Жузе. «Мутазилиты: Догматико-историческое исследование в области ислама» (Казань, 1899);

1899 г. – ректор Литовской ДС архимандрит Иннокентий (Беляев). «Пострижение в монашество: Опыт историко-литургического исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в Греческой и Русской Церквах до XVII века включительно» (Вильна, 1899);

1899 г. – противораскольнический миссионер Санкт-Петербургской епархии М. П. Чельцов. «Церковь королевства Сербского со времени приобретения ею автокефальности, 1879–1896 гг.» (СПб., 1899);

1899 г. – и. д. доцента КазДА П. П. Пономарев. «Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века» (Казань, 1899); 1901 г. – и. д. доцента КазДА священник Иоанн Попов. «Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения» (Казань, 1898);

1900 г. – член Санкт-Петербургского духовно-цензурного комитета архимандрит Иннокентий (Пустынский). «Пастырское богословие в России за XIX век» (Сергиев Посад, 1899);

1900 г. – преподаватель Астраханской ДС А. А. Соколов. «Культ как необходимая принадлежность религии» (Казань, 1900);

1900 г. – преподаватель Симбирской ДС Н. В. Петров. «“О началах”, сочинение Оригена, учителя Александрийского (III в.), в русском переводе (с примечаниями и введением)» (Казань, 1899);

1900 г. – преподаватель Воронежской ДС П. А. Никольский. «История Воронежской духовной семинарии: В 2 ч.» (Воронеж, 1900);

1901 г. – и. д. доцента КазДА священник Александр Дружинин. «Жизнь и труды св. Дионисия Великого, епископа Александрийского» (Казань, 1900); 1901 г. – инспектор классов Екатеринбургского ЕЖУ священник Петр Сысуев. «Быт патриархов еврейского народа Авраама, Исаака и Иакова» (Екатеринбург, 1900);

1901 г. – преподаватель Таврической ДС иеромонах Дионисий (Валединский). «Идеалы православно-русского инородческого миссионерства» (Казань, 1901);

1902 г. – преподаватель Полоцкого женского училища военного ведомства Ф. П. Успенский. «Церковно-политическая деятельность папы Григория I Двоеслова» (Казань, 1901); 1902 г. – законоучитель Омской мужской гимназии священник Николай Александров. «История еврейских патриархов (Авраама, Исаака, Иакова) по творениям святых отцов и древних церковных писателей» (Казань, 1901); 1902 г. – преподаватель Воронежской ДС иеромонах Михаил (Семенов). «Законодательство римско-византийских императоров о внешних правах и преимуществах Церкви от 313 до 565 г.» (Казань, 1901);

1902 г. – преподаватель Саратовской ДС И. Ф. Григорьев. «Пророчества Исайи о Мессии и Его Царстве» (Казань, 1901);

1903 г. – инспектор Казанской ДС иеромонах Феодор (Поздеевский). «Аскетические воззрения преподобного. Иоанна Кассиана» (Казань, 1902);

1903 г. – преподаватель Подольской ДС Н. В. Мальцев. «Психология нравственного влияния одной личности на другую» (Казань, 1902);

1903 г. – священник Николай Климов. «Постановления по делам Православной Церкви и духовенства в царствование Императрицы Екатерины II» (Казань, 1902);

1903 г. – преподаватель Орловской ДС Ф. П. Арфаксадов. «Иерусалимский Синедрион: Историко-археологическое исследование» (Казань, 1903);

1904 г. – Императорской яхты «Штандарт» священник Димитрий Поликарпов. «Предызображение Иисуса Христа в ветхозаветных пророчествах и прообразах по святоотеческому пониманию их» (СПб., 1903);

1904 г. – и. д. доцента КазДА священник Николай Писарев. «Домашний быт русских патриархов» (Казань, 1904);

1905 г. – священник Ардалион Попов. «Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву» (Казань, 1904);

1905 г. – и. д. доцента КазДА К. Г. Григорьев. «Христианство в его отношении к государству по воззрению графа Л. Н. Толстого» (Казань, 1904);