Игра жизни. Таро в духе дзен - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Чем больше отдаешь, тем больше имеешь. С точки зрения обыкновенной экономики, отдаешь – значит теряешь, с точки зрения духовной экономики, отдаешь – значит получаешь еще больше.

С точки зрения обыкновенной экономики, чтобы стать богатым, надо быть скупым, копить и ни с кем ничем не делиться. С точки зрения духовной экономики, если будешь скупым, то потеряешь все, что имеешь. Сохранить то, что имеешь, можно, только делясь этим. Когда делишься, то, что имеешь, продолжает свое динамическое движение.

Я слышал историю о молодом человеке, который выиграл много денег в лотерею и был бесконечно счастлив. Он ехал на машине и притормозил возле нищего. Нищий стоял на этом месте каждый день, но молодой человек никогда возле него не останавливался. Но в этот день все было иначе. Молодой человек дал нищему сто долларов. Нищий рассмеялся.

– Не понимаю. Почему ты смеешься?

– Раньше у меня тоже была машина, и я был таким же щедрым, как ты. Я смеюсь, потому что очень скоро ты будешь стоять и просить подаяния так же, как и я. Не будь таким щедрым! Научись хоть чему-то на моем примере.

С точки зрения обыкновенной экономики, как только вы что-то отдаете, вы ровно столько же теряете. Но разве вы когда-нибудь чувствовали, что, когда вы дарите свою любовь, она становится меньше? Разве вы чувствовали, что, делясь своей радостью, вы начинаете меньше радоваться? Если вы обратите на это внимание, вы удивитесь: делясь радостью, вы радуетесь еще больше, отдавая свою любовь, вы любите еще больше, еще глубже. Танцуя… Отдавая себя своим друзьям, вы ничего не теряете, напротив, вы нечто приобретаете.

Не слушайте советов других людей. Им ведомы лишь законы обыкновенной экономики. Они ничего не знают о высшей экономике, по закону которой, отдавая, вы делитесь, а не отдавая, разрушаете себя.

Чем больше вы отдаете, тем больше имеете, чем меньше вы отдаете, тем меньше имеете. А если вы совсем ничего не отдаете, у вас и вовсе ничего не будет.

Отдавайте тотально, без колебаний, ничего не удерживая. Не слушайте других. Слушайте свой собственный опыт, наблюдайте за своими переживаниями: когда вы даете, вы теряете или приобретаете? Это и должно иметь для вас решающее значение.

Если вы живете тотально, интенсивно, вы свободны: вы проживаете момент, и он заканчивается. Вы не оглядываетесь назад и не смотрите вперед, вы находитесь здесь и сейчас.

Если вы вялы в своем поиске, то искомое очень далеко от вас. Если вы отдаетесь жажде поиска целиком и полностью, вы совершаете прыжок к искомому, ничего не оставляя позади себя, ни одной своей частички. Вы устремляетесь как единое целое: со всем своим гневом, любовью, жадностью. Вы ставите на кон все, что имеете, все, чем наделила вас природа, – и тогда расстояние почти нулевое.

Все зависит от вашей интенсивности. Расстояние между вашим божественным бытием и вашим полусонным прозябанием определяется степенью интенсивности.

Вы замечали, что, когда вы что-то делаете интенсивно, ваше «Я» исчезает? Если вы в кого-то влюблены – в интенсивности любви «Я» исчезает. Вас больше нет, есть лишь любовь. Если вы гневаетесь – в интенсивности и тотальности гнева «Я» исчезает. Вас больше нет, существует лишь гнев.

В своей жизни вы сами видите, что, когда что-то овладевает вами целиком и полностью, «Я» исчезает. Это великий ключ к пониманию. «Я» присутствует лишь тогда, когда вы не полностью вовлечены. То, что не вовлекается, и является «Я».

Если вы полностью вовлечены в рисование, в работу, в пение, в танец или в игру на гитаре, если вы целиком отдаетесь этому делу, вы видите, что вас нет. Вами овладевает нечто высшее. «Я» больше нет, появляется «не-Я».

Вы не раз достигали такого состояния, но не осознавали его. При виде прекрасного заката вас охватывал такой восторг, что на мгновение вы совершенно забывали о себе. «Я» не было, возникало иное качество бытия: отсутствие «Я». Нечто, безусловно, присутствовало, но это нечто невозможно назвать ни «Я», ни застывшим состоянием эго. Вы были текучими и струящимися.

Кришнамурти называет такое состояние моментом, когда наблюдатель становится наблюдаемым. Был закат, и он был великолепен. Он овладел вами. Наблюдатель превратился в наблюдаемое. Закат стал всем. Вы не наблюдали его со стороны, вы не были зрителем. Вы были в нем, вы были его частью. Вы словно растворились в закате, слились с ним воедино.

В этом и состоит освобождающее переживание красоты, освобождающее переживание любви, освобождающее переживание музыки, великой музыки. Вам знакомы эти моменты – они приходят и уходят. Вы никогда даже не пытались подойти к ним с научной точки зрения. Вы не медитировали над ними, не исследовали их скрытый механизм.

Посмотрите на трехлетнего ребенка, и вы поймете, что значит быть живым. Посмотрите, какой он радостный и восприимчивый ко всему, что происходит вокруг него, какой он бдительный, внимательный – от его взора ничто не ускользает. И с какой интенсивностью он все делает: если он гневается, он – сам гнев, чистый гнев. Ребенок в гневе прекрасен. Взрослые всегда пытаются сдерживать себя, даже если они гневаются, они не отдаются гневу целиком, они сдерживают себя. Они не любят тотально, они не гневаются тотально, они ничего не делают тотально, они всегда все высчитывают и взвешивают. Их жизнь стала вялой и едва теплой. Она никогда не достигает ста градусов интенсивности, когда старое начинает испаряться, когда возникает нечто новое, когда возможна революция.

Ребенок всегда живет при температуре сто градусов – что бы он ни делал. Если он вас ненавидит, он ненавидит вас всецело, тотально, когда он вас любит, он любит тотально. И каждое мгновение он может измениться. Он такой быстрый! Он не медлит, не размышляет. Секунду назад он сидел у вас на коленях и говорил, как он вас любит. И вдруг что-то случилось – вы что-то ему сказали, между вами возник разлад, – и он вскакивает с ваших коленей и кричит: «Я больше видеть тебя не хочу!» И это желание тотально!

И, поскольку оно тотально, оно не оставляет после себя следов. В этом красота тотальности: она не накапливает психологических воспоминаний. Только неполная, частичная жизнь создает психологическую память: все, что вы прожили наполовину, висит над вами и преследует вас всю жизнь. Над вами висят тысячи недоделанных дел.

На этом и основан принцип кармы: незаконченные дела, незаконченные действия продолжают ждать своего завершения, твердя: «Заверши нас!» – поскольку каждое действие стремится быть осуществленным.

Но если вы живете тотально, интенсивно, вы свободны: вы проживаете момент, и он заканчивается. Вы не оглядываетесь назад и не смотрите вперед, вы находитесь здесь и сейчас. Нет ни прошлого, ни настоящего. Вот, что я имею в виду под празднованием. В момент празднования существует только настоящее.

Игривость – это нечто, не имеющее цели. Прекрасно уже то, что вы вместе, – это чистая радость! В лучшем мире, где будет больше понимания, игры исчезнут, останется только игривость.

В мире игривости нет карт пути. Все карты приводят к серьезности. Игривость возникает тогда, когда все карты сжигаются. К игривости нет пути, поскольку игривость – это не цель, и она не может быть целью. Когда вы забываете о целях, когда вы никуда не идете, когда вы отказываетесь от самой мысли куда-либо идти, только тогда в вас начинает развиваться и расти игривость «здесь и сейчас».

Игривость возникает не там и тогда, а здесь и сейчас. Разве для этого нужна дорожная карта? Вы никуда не идете, вы просто есть.

Серьезность целенаправленна. И когда серьезный человек начинает играть, он трансформирует даже качество игривости – игривость превращается в игру с правилами, она перестает быть игривостью. Именно в этом и заключается разница между игрой и игривостью. Когда игривость становится серьезной, она превращается в игру с правилами.

Люди ходят смотреть на соревнования по борьбе, на бой быков или на американский футбол – безобразные, жестокие и бесчеловечные зрелища. Люди, которые ходят смотреть на это, являются незрелыми и немного извращенными. Зрители такие же незрелые, как и эти «гладиаторы». И те и другие под видом игры выбрасывают свой мусор, изрыгают свою жестокость.

Этот мир очень жесток. Именно поэтому в нем не может существовать любовь. Когда люди действительно станут людьми, такие вещи, как борьба и бой быков, прекратят свое существование и станут частью истории. Сама мысль о том, что тысячи людей приходили смотреть на бой быков, будет казаться безобразной и отвратительной. Но люди слишком серьезны. Они даже игривость превращают в серьезность.

Игривость – это нечто, не имеющее цели. Прекрасно уже то, что вы вместе, – это чистая радость! В лучшем мире, где будет больше понимания, игры исчезнут, останется только игривость.