Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков - Александр Николаевич Портнов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
775
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 642.
776
Подробнее об этом см.: Глезрман Т.Б. Психофизиологические основы нарушения мышления при афазии: Афазия и интеллект. М., 1986.
777
Ламетри Ж.О. Человек-машина // Соч. М., 1976. С. 207.
778
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 642.
779
См.: Горский Д.П. Определение: Логико-методологические проблемы. М., 1974. С. 234.
780
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 643.
781
На этом этапе в анализе слова остановился, по нашему мнению, Г.Г. Шпет.
782
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 644.
783
Там же. С. 644 – 645.
784
Там же. С. 645.
785
Там же.
786
Там же. С. 646.
787
Там же. С. 647.
788
Там же. С. 652.
789
Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. М., 1985. С. 60.
790
Следует вместе с тем отметить, что у Флоренского внешняя форма и есть «тот неизменный, общеобязательный, твердый состав, которым держится все слово», тогда как значение, или внутренняя форма понимается им как «постоянно рождающаяся», «как явление самой жизни духа»:
Флоренский П.А. У водоразделов мысли. С. 233.
791
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 654.
792
Там же.
793
Возьмем на себя смелость утверждать, что и после его смерти в 1974 г. в нашей стране не появилось ничего, что хотя бы отдаленно приближалось к теоретическому уровню, достигнутому Б.Ф. Поршневым. Совершенно закономерно, что его книги, хотя и пользовались скромной популярностью, последовательно замалчивались авторами, работавшими в этой области: они просто были не готовы к обсуждению проблем на том уровне, который был задан Б.Ф. Поршневым.
794
Поршнев Б.Ф. Генетическая природа сознания: (Интердиктивная функция речи) // Проблемы сознания. М., 1966. С. 33.
795
Там же.
796
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории: Проблемы палеопсихологии. М., 1974. С. 380 – 483.
797
Лосев А.Ф. Вещь и имя // Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. С. 878.
798
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 740 – 742.
799
Гоготишвили Л.А. Религиозно-философский статус языка // Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. С. 921.
800
В этой связи И.Д. Левин говорит применительно к стилю книг «позднего» Лосева о «превращении Савла в Павла»:
Левин И.Д. Метафизика // Соч.: М., 1994. С. 182.
Мы же со своей стороны склонны придерживаться той интерпретации изменений, произошедших в «плане выражения» лосевских текстов, которую дает Л.А. Гоготишвили в цитированной выше статье «Ранний Лосев».
801
Лосев А.Ф. Логика символа // Контекст – 1972. М., 1973.
В дальнейшем текст цитируется по книге Лосева А.Ф. «Проблемы символа и реалистическое искусство» (М., 1976). В первоначальном варианте он воспроизведен в издании:
Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.
802
Эти работы публиковались первоначально в различных периодических («Известия АН СССР. Серия литературы и языка») и повторяющихся (главным образом «Ученые записки МГПИ им. В.И. Ленина») изданиях и составили затем вместе с рядом других статей книгу «Знак, символ, миф».
803
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 768.
804
Лосев А.Ф. Специфика языкового знака в связи с пониманием языка как непосредственной действительности мысли // Лосев Л.Ф. Знак, символ, миф. С. 95.
805
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. С. 38.
806
Лосев А.Ф. Аксиоматика знаковой теории языка // Лосев А.Ф. Знак, символ, миф. С. 40.
807
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. С. 48.
808
Там же.
809
Горелов И.Н. Паралингвистика: прикладной и концептуальный аспекты // Национально-культурная специфика речевого поведения. М., 1977. С. 109.
810
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 648 – 649.
811
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. С. 50.
812
Лосев А.Ф. Философия имени. С. 823.
813
Лосев А.Ф. О бесконечной смысловой валентности языкового знака // Лосев А.Ф. Знак, символ, миф. С. 123.
814
Там же. С. 122.
815
См., напр.:
Ковалев Г.А., Радзиховский Л.А. Общение и проблема интериоризации // Вопр. психологии. 1985. № 1;
Радзиховский Л.А. Проблема общения в работах Л.С. Выготского // Психологические исследования общения. М., 1985;
Он же. Гамлет психологии // Психол. журн. 1988. № 4;
Пузырей А.А. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского и современная психология. М., 1986;
Эткинд А.М. Еще о Л.С. Выготском: забытые тексты и ненайденные контексты // Вопр. психологии. 1993. № 4;
Ярошевский М.Г. Неадекватная реконструкция культурно-исторической теории Л.С. Выготского // Психол. журн. 1987. № 4;
Он же. Л.С. Выготский – жертва оптического обмана // Вопр. психологии. 1993. № 4.
816
«...Оба эти тупика, расходящиеся в различные стороны, но одинаково глухие», – такова обобщающая характеристика Выготского, данная этим двум основным течениям:
Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Собр. соч.: В 6 т. М., 1983. Т. 3. С. 52.
817
Выготский Л.С. История развития высших психических функций. С. 62.
