Учение древних ариев - Павел Глоба

Солнце и Луна составляют пару светил, символизирующих космическую гармонию мужского и женского начал. Именно поэтому знаки обители, изгнания, падения и экзальтации Солнца находятся в непосредственном соседстве со знаками обители, изгнания, падения и экзальтации Луны. Лев, символизирующий могущество Солнца в момент летнего солнцестояния, соседствует со знаком Рака, воплощающим качества полной Луны. Козерог, в котором изгнанная Луна проявляет качества новолуния, соседствует с Водолеем, в котором Солнце находится в изгнании в момент зимнего солнцестояния. Такой логики придерживались учредители зодиакального круга 6000 лет тому назад.

С течением времени подобные астрологические воззрения не стали менее актуальны. На биосферу Земли гораздо большее влияние оказывают Солнце и Луна, нежели остальные планеты и уж тем более далекие звезды, что делает понятным приоритет Солнца и Луны в астрологической системе по сравнению со всеми другими небесными телами. Диаметр Луны в 400 раз меньше солнечного, но то обстоятельство, что она находится в 400 раз ближе к Земле, нежели Солнце, делает ее видимый угловой диаметр практически равным солнечному диаметру, в результате чего становятся возможными полные солнечные затмения. Равновеликость видимых угловых диаметров дневного и ночного светил послужила поводом для придания древними астрологами Солнцу и Луне равного по значимости статуса в зодиакальном круге.

Зодиакальный круг представляет собой последовательность знаков, выражающих идею эволюции и становления космоса. Принадлежность зодиакальных знаков к той или иной стихии обусловлена строгой закономерностью, предполагающей деление зодиакального круга не только на стихии, но также на зоны, квадранты, полусферы и кресты. Двенадцатичастный Зодиак может быть подвергнут делению на несколько простых чисел, в результате чего и возникают зодиакальные кресты, зоны, стихии и т. д. Простые числа, на которые 12 делится без остатка, — это 2, 3, 4 и 6, но поскольку эти числа имеют различное оккультно-мистическое значение, деление зодиакального круга на 2 полусферы, 3 зоны, 4 квадранта, 4 креста и 6 диад, позволяет взглянуть на «круг жизни» (zodiacos) под разными углами зрения.

Преломление зодиакального круга на 2 равные части (северную и южную полусферы) — первичное из возможных делений Зодиака, поскольку оно выражает изначальную двойственность — равновеликость дня и ночи в течение суток и равновеликость теплого и холодного времен года. Два — число первичной дуальности, наличия противоположности, а посему любое четное число (делимое поровну без остатка) двойственно, амбивалентно по определению. Каждое четное число, а стало быть, и 12-ричный зодиакальный круг содержат в себе две необходимые противоположности: мужскую и женскую, светлую и темную, явную и тайную стороны. Годовой круг из 12 месяцев разделен весенним и осенним равноденствием на два полугодия — теплое и холодное, что обусловлено наклоном земной оси по отношению к эклиптике. Уменьшение наклона оси планеты привело бы к заметному уменьшению сезонных изменений климата и устранению климатических различий между Южным и Северным полушариями Земли. Увеличение же угла наклона планеты по отношению к плоскости эклиптики, напротив, привело бы к ярко выраженному температурно-климатическому контрасту между полушариями планеты. Примером подобного может служить Уран, движущийся по орбите практически лежа на боку, в результате чего в полушарии, обращенном к Солнцу, длится вечный день, в то время как за экватором планеты царит вечный холод и мрак.

Земляне избавлены от столь ярко выраженной полярности климатических условий, но тем не менее в земных условиях контраст между холодным и теплым временем года ощущается тем острее, чем ближе наблюдатель находится к полюсу планеты. За полярным кругом время течет по иным законам, и суточный ритм смены дня и ночи приобретает масштабы годичного ритма смены сезонов года. Длящаяся полгода полярная ночь приходит на смену не менее долгому полярному дню. В Заполярье борьба между светом и тьмой, днем и ночью, летом и зимой, жизнью и смертью становится основной идеей природы. Жизнь людей, живущих в приполярных областях, полностью подчинена природному ритму смены темного и светлого времен года, что не могло не отразиться на психологии, мифологии и религиозных воззрениях северных народов. Согласно иранской Авесте и индийской Ригведе, древнейшим памятникам письменности индоевропейцев, предки ариев пришли с далекого Севера, откуда и принесли учение о борьбе света и тьмы, а также культ Солнца — подателя жизни, света и тепла. Лунные культы — порождение южных народов, для которых прохлада ночи и мягкий свет Луны представлялись более ценными, нежели испепеляющий жар южного солнца. Различие климатических условий проживания отдельных этнических групп привело к формированию различных психотипов, национальных культур, мифологических и религиозных представлений.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что прародиной ариев могло быть Заполярье в далекие времена галоценового оптимума, когда жизнь людей, животных и растений в крайних северных широтах была возможна. Для жителей Севера зима и ночь являются тождественными, неразрывно связанными понятиями, чего нельзя сказать о жителях более южных широт. Вблизи экватора вообще отсутствуют сезонные изменения природы, а биологический камертон живых организмов настроен лишь на суточный ритм. Если полюс являет собой средоточие противоположностей, концепцию извечной борьбы света и тьмы, то в экваториальных областях планеты всяческие противоположности стираются, устанавливается равновесие ночи и дня при абсолютном климатическом постоянстве и отсутствии сезонов года.

Все гораздо сложнее в средних широтах, где длина светового дня напрямую зависит от времени года, а основным ритмом природы является не годичный, как на полюсе, и не суточный, как на экваторе, а месячный цикл, имеющий колоссальное значение для аграрных культур. Полюса и экваториальные области планеты полностью подчинены солярному ритму, с той лишь разницей, что экваториальные сутки отмечают обращение Земли вокруг своей оси, а полярные сутки, равные году, отмечают обращение Земли вокруг Солнца. В обоих случаях природе присуще постоянство: на экваторе в течение года 365 раз сменяют друг друга «дни сурка», ничем не отличающиеся друг от друга, на полюсах же по полгода длятся бесконечные полярные дни и ночи. И лишь в средних широтах природа земли проявляет себя в максимальном разнообразии, обусловленном не только сменой дня и ночи, но и сменой сезонов года. Для жителей средних широт весьма актуален лунно-солнечный календарь, сочетающий в своей структуре ритмы дневного и ночного светил. Новолуния, происходящие каждые 30 дней (синодический месяц), послужили поводом для деления года на меньшие промежутки времени, отражающие различные стадии вегетативного годичного цикла. Годы, отмеченные совпадениями новолуний и весеннего равноденствия, считались опорными, «базовыми», поскольку именно в эти годы солнечные и лунные месяцы наступали одновременно, что символизировало небесную гармонию и красоту установленного миропорядка.

Для элементарной ориентации во времени человеку достаточно знать три временных показателя: день, месяц и год, связанные с движением Земли вокруг своей оси, а также с движением Луны вокруг Земли и Земли вокруг Солнца. Годовой макроцикл имеет солярную природу, месячный — лунарную, а суточный микроцикл смены дня и ночи имеет земную природу и связан лишь со скоростью вращения Земли вокруг своей оси. Каждый из трех временных циклов (годовой, месячный и суточный) делится на четыре части. Сутки делятся на 4 времени суток: утро, день, вечер и ночь. Год делится на 4 сезона: весну, лето, осень и зиму. Месяц делится на 4 фазы луны, ставших прототипами для деления месяца на 4 семидневные недели (слово «неделя» подчеркивает неделимость, целостность сакрального числа 7, поскольку любые числа, заканчивающиеся на 7, не делятся ни на какие делители, кроме 1). Таким образом, основных временных цикла 3, но каждый делится на 4 составляющих, что в совокупности составляет 12 форм времени: 4 времени суток, 4 сезона года и 4 недели месяца, символически связанные с четырьмя фазами ночного светила.

Три зодиакальные зоны включают в себя по 4 знака, что составляет целостный набор первичных космических стихий, состоящий из огня, земли, воздуха и воды. Разделение Зодиака на зоны происходит между знаками огня и воды — стихиями, взаимоисключающими друг друга. Каждая зодиакальная зона — участок эклиптики в 120 градусов представляет собой модель эволюции космического вещества. Первый знак каждой зоны Зодиака связан с космической стихией огня, что соответствует идее первичности огненного начала. Согласно устоявшейся в научном мире концепции происхождения Солнечной системы, в центре газопылевой туманности первым возникло Солнце — огненная звезда, источник тепла и света. Далее вращающиеся вокруг центра газопылевого облака крупицы твердого вещества сгруппировались в протопланеты (т. н. планетезимали), из которых впоследствии возникли твердые планеты земной группы, имеющие каменное ядро: Меркурий, Венера, Земля и Марс. Эта вторая стадия генезиса Солнечной системы вполне соотносится со стихией земли, с которой связаны Телец, Дева и Козерог — вторые знаки в зодиакальных зонах. Далее в зодиакальных зонах следуют знаки воздушной стихии, а в Солнечной системе за твердыми «земными» планетами располагаются газообразные планеты-гиганты Юпитер, Сатурн и Уран, образовавшиеся из газа — легкого вещества, а потому вытесненного дальше от Солнца по сравнению с планетами земной группы. Ближе к периферии Солнечной системы располагаются «водные» планеты: Нептун, Плутон, Прозерпина, представляющие собой сферические сгустки замороженной жидкости. Под ледяной поверхностью Нептуна движется аммиачный океан, Плутон же получает так мало солнечного тепла, что почти вся жидкость на нем превратилась в лед. Тем не менее дальние планеты можно вполне обоснованно соотнести с водными знаками Зодиака, замыкающими эволюционную последовательность стихий в каждой зодиакальной зоне.