ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства - Джеймс Харди

При переходе к современному солнечно-лунному календарю, солнечный год был также разбит на 12 временных отрезков, примерно равных лунному месяцу.

Сам факт применения с древних времен лунного календаря не вызывает никаких сомнений.

Интерес представляет то, по какой причине в древности было решено использовать такой календарь. Отчего синодический месяц был столь важен для наших предков?

Нужно понимать, что лунный календарь не привязан к движению Солнца, поэтому ежегодно он смещается относительно солнечного более чем на 10 дней. Примерно за 34 солнечных года набегает один «лишний» лунный год.

Ввиду того, что земледельческие работы привязаны к сезонным циклам, то есть как раз к движению Солнца, никакой практической пользы, с точки зрения земледелия, использование лунного календаря дать не могло.

Более того, как известно, невозможно вести один и тот же лунный календарь в разных странах. Начало и конец лунного месяца всецело зависят от конкретного географического положения.

А значит, лунный календарь по определению не мог выступать универсальным средством учета времени. В том числе, не было никакого смысла использовать его при дальних путешествиях.

Итак, точно зафиксировать дату проведения какого-нибудь ежегодного мероприятия лунный календарь не позволял. При этом, как мы отметили, в разных географических местностях синодический месяц начинался в разное время. Зачем тогда вообще был нужен такой календарь?

Может, для того, чтобы считать время в месяцах? Но в этом также не было какого-либо практического смысла. С тем же успехом можно было считать время в десятках или сотнях дней. А для больших отрезков времени – отталкиваться от цикличной смены сезонов. Это вовсе не потребовало бы никаких усилий.

И тем не менее, для того, чтобы начать постоянно отслеживать фазы Луны, у наших предков все же должны были быть какие-то серьезные основания.

На самом деле, разгадка довольно проста. Достаточно лишь немного сместить угол зрения.

С юности все принимают как данность, что менструальный цикл у женщин начинается раз в месяц. Но никому и в голову не приходит, что это не организм подстроился под придуманный человеком календарь, а сам календарь был изначально внедрен, чтобы отслеживать естественные циклы женского организма.

Для людей, живших в эпоху матриархата, когда в обществе правили матери, не было ничего более естественного, чем начать использовать лунный календарь, средняя продолжительность месяца в котором примерно соответствует длительности менструального цикла.

Прежде всего, это позволяло отслеживать наиболее благоприятное время для зачатия, своевременно устанавливать факт беременности, прогнозировать ожидаемое время родов.

Ничего более важного для человечества, всецело зависящего от размножения, заметим, не существует и по сей день.

Но если бы наши предки не жили естественным матриархальным укладом, а существовали бы в жестких рамках патриархального общества – как это описывает ложная католическая версия истории, – в котором мужчины воспринимали бы любую женщину как бесправную вещь, то ни о каком повсеместном внедрении лунного календаря, призванного отслеживать циклы «грешного» женского организма, не могло бы быть и речи.

Конечно, лунный календарь применяется сегодня в некоторых культурах с чистым патриархальным укладом и даже используется в рамках религии. Но такое закрепление произошло уже исключительно в силу традиции.

Если бы католические ученые, занимавшиеся разработкой различных институциональных религий в 16—19 веках, были достаточно осведомлены о предыстории лунного календаря, то отношение к нему в современных патриархальных культурах, несомненно, было бы иным.

С началом широкого использования лунного календаря, то обстоятельство, что лунный год состоит из 12 синодических месяцев – или, если угодно, что за четыре сезона проходят 12 полных синодических месяцев, – привело к тому, что число «12» сразу стало восприниматься как исключительно важное, сакральное.

Это отношение к числу «12» не изменилось и тогда, когда на смену матриархальному укладу в 15 веке почти повсеместно приходил искусственный патриархальный строй. Просто о подлинных причинах такого особого отношения было вскоре забыто.

Иначе, конечно, было бы выбрано какое-то иное число административных округов, на которые был поделен весь мир. А из-за этого впоследствии было бы создано иное количество персонажей христианских апостолов, скандинавских богов-асов и английских рыцарей круглого стола.

Таким образом, мы абсолютно убеждены, что повсеместное использование лунного календаря с древних времен, равно как особое отношение в древности к числу «12», являются очевидным свидетельством того, что в раннюю эпоху человечество жило матриархальным укладом.

РАЗДЕЛ 2. ВЫДЕЛЕНИЕ ПРАВЯЩЕГО СОСЛОВИЯ ЖРЕЦОВ

ГЛАВА 2.1. ЧТО ТАКОЕ СОСЛОВИЕ

В европейской образовательной программе часто встречается серьезная путаница в отношении сословий и каст. В частности, применительно к Индии, бытует заблуждение, что варны – это основные касты индийского общества.

Эта информация не соответствует действительности и, вполне возможно, была внедрена католическими учеными намеренно, чтобы затруднить сопоставление общественного устройства Индии и европейских государств. На самом деле, указанные социальные группы – это не касты, а сословия индийского общества.

На Рис. 4 мы приводим таблицу, в которой показываем, каким образом на основе прежних общемировых сословий происходило формирование ключевых социальных групп в Западной Европе, России и Индии.

Данная таблица не отражает в полной мере содержательное происхождение сословий на разных территориях. Речь идет, прежде всего, о структурном происхождении. Равно как положение в таблице никоим образом не отражает место, занимаемое теми или иными группами в общественной иерархии.

Сословие жрецов мы подробно затронем в этой книге, остальные же рассмотрим в книгах, посвященных соответствующим эпохам. Там же затронем и вопросы, касающиеся возникновения каст.

Внедренные католическими учеными национально-религиозные представления о сословиях серьезно отличаются от того, как они возникли, развивались и что представляли собой на самом деле.

Сословие – это замкнутая социальная группа, принадлежность к которой определяла социальный статус человека, включая его правовое положение и предназначенный ему род профессиональной деятельности.

При этом, сословие определяло именно род деятельности человека, а не конкретный вид этой деятельности. Последнее – это уже удел социальных групп внутри сословий, в том числе, начиная с 15 века, профессиональных каст (цехов). Как мы говорили, мы вернемся к этому вопросу в отдельной книге, посвященной соответствующей эпохе.

Заблуждением будет считать, что принадлежность к сословию устанавливалась исключительно по праву рождения. Это не так.

Способ установления принадлежности зависит, во-первых, от того, о каком именно сословии идет речь, о какой социальной группе внутри этого сословия.

Во-вторых, многое зависит от конкретной временной эпохи. Сословия не были застывшими, они возникали, формировались, трансформировались.

Ну а в-третьих, способ установления принадлежности к сословию зависит и от конкретного региона, так как в разных частях мира в определенные периоды происходили совершенно различные процессы реформирования общественного устройства.

ГЛАВА 2.2. ПЕРВАЯ В ИСТОРИИ УЗУРПАЦИЯ ВЛАСТИ

Как мы упоминали выше, демократия впервые зародилась чуть более тысячи лет назад на территории Северной Африки, одновременно с зарождением всей мировой цивилизации.

Вопросы, влияющие на судьбу сразу нескольких родов, могли быть разрешены Матерями только на основе консенсуса. Поэтому Старшие Матери, стоявшие во главе своих родов, собирались вместе и сообща решали хозяйственные и прочие вопросы на Советах Матерей.

На протяжении какого-то времени (как мы полагаем, не слишком длительного), все Старшие Матери решали вопросы исключительно на равноправных началах. Не было среди них людей «особой крови» и никакие привилегии не принадлежали какому-то отдельному роду.

Но однажды все изменилось.

Очевидно, что за исполнением важнейших решений Совета Матерей нужно было кому-то следить. Поэтому Старшие Матери по очереди брали на себя эту ответственность, либо это бремя ложилось на более инициативных и харизматичных из Старших Матерей. И какое-то (как мы полагаем, не слишком длительное) время такая система исправно функционировала.

Но однажды, чуть более тысячи лет назад, еще до исхода людей из Северной Африки, одна из Старших Матерей, наиболее прозорливая и решительная, узурпировала власть. Она и ее дочери положили начало правящему сословию жрецов, которое, опираясь на существовавшие религиозные представления, обрело абсолютную власть над всеми остальными людьми.