Учение древних ариев - Павел Глоба

К сожалению, до нашего времени не дошло понимание астрологии такой, какой она была раньше, не говоря уже об очень давних временах. Сейчас наиболее часто встречаются или огульное отрицание этой божественной науки, или резко упрощенный, утилитарный подход к ней. Например, что знает об астрологии современный человек в России, других странах, входивших в СССР? В течение всего советского периода она считалась «донаучным средневековым учением о звездах и о возможности предсказания будущего по положению звезд». Астрологии противопоставлялась астрономия, базирующаяся на последних достижениях науки и техники. Сторонников этой точки зрения хватает до сих пор. При этом они даже не пытаются познакомиться с тем, о чем же говорит и что изучает ругаемая ими с таким жаром наука.

С началом демократизации общественной жизни, наоборот, интерес к астрологии возрос, и даже появилось огромное количество астрологов или тех, кто называет себя астрологами. Астрология вошла в моду. Открылось множество курсов, школ, институтов и пр., которые за несколько месяцев не очень напряженного обучения выпускали специалистов, едва знакомых с терминологией, но зато имеющих диплом или сертификат, дающий право профессиональной работы. На каждом шагу можно было встретить астрологов, которые за пять минут с помощью компьютера за соответствующую плату распечатывали ваш личный гороскоп, составленный из весьма обтекаемых фраз, которые при желании каждый мог бы отнести к себе.

Однако мода преходяща, и сейчас наблюдается некоторый спад интереса к астрологии, что создает условия для спокойного и взвешенного подхода к этой древнейшей науке. Поэтому остается надеяться лишь на то, что наступающая эра Водолея все же пробудит сверхъестественные уранические способности людей, и астрология действительно займет достойное место среди прочих наук.

XX век был не менее предыдущих отмечен новыми именами и открытиями в области окружающего нас космического пространства. Среди наиболее значимых открытий — теория относительности Альберта Эйнштейна, которая произвела настоящий переворот в представлениях о пространстве и времени, и первая научная классификация галактик Эдвина Хаббла с изучением скорости их удаления от нашей галактики, что легло в основу концепции расширяющейся Вселенной, и новые открытия в исследованиях звездного мира Артура Эддингтона. Среди русских ученых можно назвать А. А. Фридмана — выдающегося космолога, интерпретатора теории Эйнштейна, Л. А. Чижевского — ученого-гелиобиолога, изучавшего влияние Солнца и солнечной активности на все жизненные процессы на Земле. Не менее интересны работы астрофизика Н. А. Козырева, связанные с процессами, происходящими внутри звезд, на основании которых им была разработана гипотеза о воздействии времени на энергию космических тел, и многие другие выдающиеся ученые, исследователи, профессионалы и любители. В целом же современная астрономия достигла очень больших высот: построена релятивистская теория движения планет, позволяющая вычислять их положение на многие тысячелетия вперед и назад, исследована природа планет, комет и астероидов, создана теория происхождения, развития и внутреннего строения звезд, у некоторых из них открыты даже планетные системы, найдены методы измерения расстояний до самых удаленных объектов Вселенной, изучено строение ядра Галактики, а также основных типов галактик и их скоплений, обнаружено, что скопления галактик распределены не хаотически, а образуют крупномасштабную ячеистую структуру Вселенной.

В наши дни за многими происходящими процессами во Вселенной следят десятки радиоприемников и искусственных спутников Земли, в самые далекие глубины Космоса нацелены сотни мощнейших телескопов и фотообъективов, их информацию обрабатывают тысячи компьютерных комплексов. Но лишь одна особенность в работе астрономов и астрологов остается неизменной во все времена — огромное звездное Небо, одно на всех и доступное каждому. Небо, пробуждающее сознание, совершенствующее разум и воспитывающее душу. Небо, способное подарить самый высокий полет человеческой мысли…

Авестийская астрология и зороастрийская религия

Среди прочих постулатов Космической религии Зороастра одной из важнейших концепций была идея о небесном происхождении человеческой души. Подобные представления возникли в среде индоиранцев очень давно, а проникнув в Европу, значительно обогатили умы греческих мудрецов, философов и поэтов, творчески осмысливших эту идею и придавших ей утонченную красоту и изящество.

В самой идее космического происхождения человеческой души сокрыты глубокие корни астрологии как метода познания окружающей действительности — ведь если душа спускается с небес, входя в физическое тело, то тогда понятно, каким образом небесные тела могут оказывать влияние на характер и судьбу человека. Всему причиной — небесное происхождение человека, чья душа до рождения и после смерти принимает участие в движении небесных тел.

Главное отличие авестийской астрологической системы от европейской состоит в том, что, согласно текстам Авесты, в происходящей космической битве сил Света и Тьмы звезды и планеты занимают противоположные стороны. В зороастрийской мифологии планеты — «блуждающие звезды» мыслятся как служители зла. Они не являются порождением Ангра-Манью, но тем не менее осквернены им — своим путаным петлеобразным движением они вносят хаос в течение событий земной жизни. В «Бундахишне» читаем следующее: «Планеты со многими демонами прорвали небесную сферу, и они смешали созвездия; и все Мироздание было обезображено так, как если б огонь изуродовал всякое место, и дым взошел над ним». В отличие от планет, неподвижные звезды неба являются напоминанием о райском идеальном состоянии мира, еще до вторжения в него духа-разрушителя Ангра-Манью, а базовые календарные циклы, связанные с движением Солнца и Луны, могут служить своеобразным метрономом, следование ритму которого позволяет находиться в состоянии гармонии с окружающим миром.

Солнце, Луна и звезды — вот три столпа авестийской астрологии. Они связаны между собой неразрывной логической цепью, заключающейся в том, что год — промежуток времени между двумя последовательными прохождениями Солнца по какой-либо звезде «вбирает» в себя 12 обращений Луны вокруг Земли, что служит основанием для появления 12 календарных месяцев и деления эклиптики — пути Солнца на 12 зодиакальных созвездий. Со звезд все начинается и ими же заканчивается — в этом состоит отличие авестийской астрологии от других астрологических систем.

В «Бундахишне» говорится по этому поводу следующее: «Хормазд произвел освещение между небом и землей звездами созвездий, а также и теми, что вне созвездий, а затем луной, а после — солнцем. Сначала он создал небесную сферу и определил для нее звезды созвездий, особенно тех двенадцати, чьи имена — Varak (Овен), Tora (Телец), Do-partuar (Близнецы), Kalakaug (Рак), Ser (Лев), Khusak (Дева), Tarazuk (Весы), Gardum (Скорпион), Nimasp (Стрелец), Nahazik (Козерог), Dul (Водолей), Mahik (Рыбы), которые от своего первотворения были разделены астрономами на 28 делений (пространств, проходимых ежедневно луной среди звезд и называемых обычно «лунными стоянками»). И все подлинно его существа, пребывающие в мире, вверены им (т. е. зодиакальным созвездиям, которые имеют особую заботу о благоденствии всего творения), так что, когда разрушитель наступает, они одолевают врага и создания этого мира бывают спасены от напасти».

Из всех звезд некоторые были выделены древними персами особо. Это — Тиштар (Сириус), Вананд (Фомальгаут), Шатаваэш (Антарес) и Хапток-ринг (Созвездие Большой Медведицы). Читаем там же: «По образцу и подобию военной армии, предназначенной для битвы, они распорядились каждым отдельным созвездием из этих 6480 тысяч маленьких звезд, как своими помощниками: и среди этих созвездий четыре вождя, назначенных на четыре стороны света, являются главными. По совету этих вождей многие бесчисленные звезды специально определены на различные четверти и различные места, представляя объединенную силу и власть этих созвездий. Так сказано: Тиштар — вождь Востока, Шатаваэш — вождь Запада, Вананд — вождь Юга, Хапток-ринг — вождь Севера».

Персидские астрологи считали, что зловредное влияние планет уменьшается благодаря совместным усилиям благих звезд. Вожди звезд были поставлены над планетными духами для того, чтобы уменьшать их способность приносить вред. В «Бундахишне» сказано: «Семь вождей планет были приближены к семи вождям созвездий, а именно: планета Меркурий — к Тиштару, планета Марс — к Хапток-ринг, планета Юпитер — к Вананду, планета Венера — к Шатаваэшу, планета Сатурн — к Великому вождю середины неба (Рапитвину), Гочихар и вороватый Муспар, снабженный хвостами, — к Солнцу, Луне и звездам. По взаимному согласию, Солнце присоединило Муспар к своему свечению, чтобы уменьшить его способность вредить».