Эзотерическая астрология - Алиса Бейли

Три слова, касающиеся тройственного проявления — Притяжение, Отстранение и Удаление, — связаны (по отношению к человеку) с первыми тремя посвящениями, но только с позиций волевого аспекта и в отношении Третьего Луча на физическом плане, или, точнее, на плане эфирного тела, или витальной активности. Всегда следует помнить об этом, рассматривая активную работу Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансцендентную Реальность и извечно провозглашает: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Эта Троица знает Себя в проявлении как Передающего Единого и говорит словами Христа: «И когда вознесен буду, всех привлеку к Себе» — посредством привлекающего могущества Передающего.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансформирующего Агента и голосами многих воспевает: «Слава в Вышних Богу, на Земле мир, в человеках – благоволение». Слава, мир и воля-к-добру — это следствия переданной жизни Трансцендентного Единого.

Наконец, «в конце веков», она узнаёт Себя как Преображенного Единого и осознаёт, что песнь ангелов «Слава в Вышних Богу» является выражением её высшего совершенства и триумфа.

Можно ли что-нибудь добавить к сказанному? Главные Лучи-Аспекты воплощают весь процесс; меньшие Лучи-Атрибуты привносят в него детали и уточнения. Они обуславливаются тремя главными Лучами. Поэтому я не намерен анализировать остальные четыре треугольника. В этом трактате я указал достаточно, чтобы дать заинтересованному учащемуся возможность самостоятельно разработать их субъективные характеристики. Тем не менее, я кратко рассмотрю три созвездия, связанные с Третьим Лучом; их роль в этом треугольнике относительно ясна.

1. РАК. Это созвездие символизирует волю масс, обуславливающую массовый отклик и массовую психологию. Данная тема ещё не была предметом астрологического исследования, так как её смысл гораздо шире массового сознания. Фундаментально, она связана с фокусированием массовой воли через массовое сознание — доселе неведомое явление, хотя зачатки его можно усмотреть в том специфическом факторе жизни человечества, который называют «общественным мнением». Сейчас оно привносится в сферу просвещения через то, что называется пропагандой. Выводы вы сделаете сами. Просвещённое и воспитанное общественное мнение — это нечто неизвестное в масштабе всего мира, хотя просвещённые группы быстро появляются. На базе общественного мнения (являющегося сфокусированным выражением роста массового сознания) возникнет массовая воля-к-добру, которая индивидуально присуща каждому; в этом направлении человечество должно работать и терпеливо ожидать результатов.

2. ВЕСЫ. Как вам известно, это созвездие символизирует точку равновесия в длинной истории взаимоотношений и взаимодействия между парами противоположностей. Оно указывает на волю-выражать — в совершенной пропорции и гармонии — жизнь духа и мощь материи.

3. КОЗЕРОГ. Это созвездие символизирует влияние, которое доносит волю Шамбалы до Иерархии, или до посвященных мира, наделяя Их тем динамичным и деятельным духом, который позволяет Им доводить до завершения исполнение Воли Бога на Земле. «Ангел, рожденный в Козероге», явился к Христу в Гефсиманском Саду и переплавил Его индивидуальную волю в божественную Волю, тем самым наделив Его способностью довести свою миссию до завершения. Это было не только откровением божественной любви к миру, но — как гласит легенда из Архивов Учителей — Он пришел, чтобы «сплести тончайшую нить, которая связала двоих и соединила место Всевышнего (Шамбалу) со Святым Градом (Иерархией). Мост между Святилищем и Святая Святых был надежно закреплен. Теперь Воля Бога могла быть доведена до исполнения». В рамках того же символического учения можно сказать, что рассмотренные нами три Луча характеризуются следующими терминами:

Луч I.

Святая Святых. Шамбала.

Обитель Всевышнего.

Дух. Жизнь. Энергия.

Воля. Отождествление.

Луч II.

Святилище. Иерархия.

Тайная Обитель Света.

Душа. Сознание. Свет.

Любовь. Посвящение.

Луч III.

Внешний Двор. Человечество.

Христос в нас, упование славы.

Форма. Явление. Тело.

Интеллект. Индивидуальность.

Тем не менее, следует помнить, что эти Три есть Одно. За всеми ними вечно стоит Единый, Который остаётся неизменным, одновременно трансцендентный и имманентный, больший, чем наше целое, и всё же пребывающий внутри этого целого.

Через 4-й Луч мы учимся единению с этим вечным синтезом и волей; через 5-й Луч мы развиваем средства понимания природы этого синтеза и воли; через 6-й Луч мы продвигаемся к совершенному отождествлению с этим синтезом и волей, и через 7-й Луч мы демонстрируем на Земле природу этого синтеза посредством явления формы и проявляем цель этой основополагающей воли.

Так Множество поглощается Единым.

Приложение:

Астрология

в «Тайной Доктрине»

(Третье издание)

1. Мифология относится к астрономической, теогонической и человеческой борьбе; к выравниванию орбит и главенству наций и племен. С момента проявления Космоса в мире царит «борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных»…. Отсюда:

а) Непрерывные битвы Богов во всех древних Священных Писаниях.

б) Война на Небесах в древних мифологиях. (Т. Д.,т.I стр. 223).

2. За завесой… астрологических символов скрыты оккультные тайны антропографии и происхождения человека. (Т.Д., т.I стр. 250).

3. Астрология предшествовала астрономии. (Т. Д., т.III стр. 325).

4. Астролатрия, или поклонение небесным светилам, является естественным следствием частично понятой астрологии….

Следовательно: божественная Астрология — для Посвященных; суеверие астролатрии для профанов. (Т. Д., т. III стр. 337).

5. Подлинная астрология настолько превосходит астрологию нынешнюю, насколько Водители (планеты и знаки Зодиака) превосходят уличные фонари. (Т. Д., т. III стр. 341).

6. Астрология оставила вечный отпечаток на мире. (Т. Д., т.III стр. 342).

7. Астрология построена на мистическом знании и внутренней связи между небесными телами и человечеством и является одной из великих тайн Посвящения и оккультных мистерий. (Т. Д., т. II стр. 525).

8. Звезды и созвездия находятся в оккультной и таинственной связи с индивидуумами и оказывают на них соответствующее влияние. Если это так в отношении индивидуального человека, почему это не может быть справедливым относительно наций, рас и человечества в целом? Это подтверждается авторитетом письменных свидетельств о Зодиаке. (Т. Д., т. I стр. 709).

а) Существуют записи о Зодиаке, сохраняющиеся на протяжение бесчисленных эпох. (Т. Д., т. I стр. 709).

б) Астрономия, астрология и так далее относятся к физическому, а не духовному плану. (Т. Д., т. II стр. 667).

в) Только те философы, которые изучали астрологию…, знают, что наивысшие тайны этой науки связаны с оккультными силами, эманирующими от созвездий. (Т. Д., т. III стр. 224).

9. «… С учетом Вечного единообразия как деления Зодиака, так и названий Планет, используемых всегда и везде в том же порядке, и невозможности отнести это за счет случайности и совпадения… следует допустить воистину огромную древность Зодиака». (Т. Д., т. I стр. 711).

10. Высокая церемониальная астрология… зависит от знания Посвященным тех нематериальных Сил и духовных Сущностей, которые влияют на материю и направляют ее. (Т. Д., т. III стр. 337).

11. «… Наша Земля была создана, или сформирована, земными духами; Регенты (Духи семи планет — А.А.Б.) были просто наблюдателями. Знание об этом было тем изначальным семенем, из которого позже выросло Древо Астрологии и Астролатрии». (Т. Д., т. II стр. 26).

12. «Существует семь основных групп Дхиан Чоханов. Это семь первичных Лучей…. Отсюда также семь главных планет, сфер семи обитающих в них Духов, под главенством каждого из которых рождается одна из человеческих групп». (Т. Д., т. I стр. 626).

13. «Есть только семь планет, особым образом связанных с Землей и с двенадцатью домами, однако возможные комбинации их аспектов бесчисленны. Поскольку каждая планета может находиться по отношению к другой в двенадцати различных аспектах, количество их сочетаний почти неограниченно». (Т. Д., т. I стр. 626).

14. То, что представляет собой бессмертную Сущность в нас, частично является прямой эманацией этих небесных сущностей, а частично самими этими сущностями (Т. Д., т. I стр. 251).

15. Нисхождение и обратное восхождение монады или души неотделимо от влияния знаков Зодиака… (Т. Д., т. I стр. 730).