Большая Советская Энциклопедия (ВА) - БСЭ БСЭ

  Лит.: Миллер В., Очерки русской народной словесности, т. 1, М., 1897; Пропп В. Я., Русский героический эпос, 2 изд., испр., М., 1958; Ухов П. Д., Былины, М., 1957.

Василий Великий

Васи'лий Вели'кий, Василий Кесарийский (Basíleios Mégas, Basíleios Kaisaréias) (около 330, Кесария Каппадокийская, — 1.1.379, там же), христианский церковный деятель, один из отцов церкви . С 370 епископ Кесарии Каппадокийской. В. В. принадлежал к тем кругам восточно-римской знати, которые безоговорочно примкнули к ортодоксальному христианству. Стремясь к консолидации сил христианства, выступал против арианства , проповедовал аскетизм, поддерживал монашество. Отстаивал независимость церкви от императора. Считал возможным «полезное использование» в интересах христианства античной культуры (проповедь «К юношеству»). Основные сочинения В. В.: «Любомудрие» (составленная совместно с Григорием Богословом антология сочинений Оригена ), «Против Евномия» (опровержение арианского учения), беседы (в том числе «Шестоднев», в котором изложены принципы христианской космогонии). Сочинения В. В. (особенно «Любомудрие» и «Шестоднев»), переведённые на славянские языки, служили источником для знакомства с античными мыслителями, которых обильно цитировал В. В. Особенно важный источник для истории церковной борьбы в империи 4 в. — Письма В. В. (около 250).

  Соч.: Patrologia Graeca, ed. J. P. Migne, t. 29—32, P., 1912; Lettres, v. 1-3, P., 1957—1966; в рус. пер. — Творения иже во святых отца нашего Василия Великого..., в кн.: Творения святых отцов, т. 5—II, М., 1843—1915.

  Лит.: Allard P., Saint Basile, 4 ed., P., 1903: Trelicker B., Politische und sozialgeschichtliche Studien zu den Basilius-Briefen, Münch., 1961; Dehnhard Н., Das Problem der Abhängigkeit des Basilius. von Plotin, B., 1964.

  А. П. Каждан.

Василий Иванович Шуйский

Васи'лий Ива'нович Шу'йский [1552—12.9.1612], русский царь в 1606—1610. Происходил из рода суздальских князей, боярин с 1584. В 1587 участвовал в дворцовой борьбе против Бориса Годунова и подвергся опале. Хитрый и угодливый, В. И. Ш. был вскоре прощён и в мае 1591 возглавил правительственную следственную комиссию по делу о смерти царевича Дмитрия в Угличе, объявившую причиной гибели болезнь царевича. В начале 1605 активно участвовал в военных действиях против Лжедмитрия I. После смерти Бориса Годунова был отозван в Москву. В июне 1605 перешёл на сторону Лжедмитрия. Однако вскоре возглавил заговор против него, был приговорён к смерти, затем помилован и сослан, а в конце 1605 возвращен ко двору. В мае 1606, опираясь на дворцовую и церковную знать, верхушку провинциального дворянства западных и центральных уездов и крупное купечество, снова возглавил заговор против Лжедмитрия I. В ходе народного восстания 17 мая Лжедмитрий I был убит заговорщиками, а 19 мая группа приверженцев В. И. Ш. «выкрикнула» его царём; В. И. Ш. дал крестоцеловальную запись, ограничивавшую его власть. В начале июня правительство В. И. Ш. объявило Бориса Годунова убийцей царевича Дмитрия.

  Приход В. И. Ш. к власти усилил борьбу среди боярства и между южным и столичным дворянством, что привело к обострению крестьянской войны начала 17 в. — восстанию под руководством И. Болотникова. В борьбе с ним В. И. Ш. выдвинул программу консолидации всех слоев класса феодалов, учитывая их интересы в политике по крестьянскому (Уложение 9 марта 1607), холопскому (указы 1607—08), земельному и финансовому вопросам. Отдельные уступки в законодательстве о холопах были направлены на раскол лагеря восставших. Сплочение класса феодалов к весне 1607 и поддержка крупнейших городов Поволжья и севера позволили В. И. Ш. в октябре 1607 разгромить восстание. Но уже в августе 1607 начался новый этап польской интервенции в России (авантюра Лжедмитрия II). После поражения под Волховом (1 мая 1608), правительство В. И. Ш. было осаждено в Москве. К концу 1608 многие районы страны оказались под властью Лжедмитрия II, чему способствовали новый подъём классовой борьбы и рост противоречий среди русских феодалов. Попытка добиться вывода польских отрядов Лжедмитрия II дипломатическим путём не удалась. В феврале 1609 правительство В. И. Ш. заключило договор со Швецией, по которому за наём шведских войск уступало часть русской территории.

  С конца 1608 началось стихийное народное национально-освободительное движение против польских интервентов, возглавить которое правительство В. И. Ш. (в лице командующего русско-шведской армией князя М. В. Скопина-Шуйского) сумело только с конца зимы 1609. К марту 1610 Москва и большая часть страны были освобождены. Но ещё в сентябре 1609 началась открытая польская интервенция. Поражение войск В. И. Ш. под Клушином от армии Сигизмунда III 24 июня 1610, выступление городских низов против правительства В. И. Ш. в Москве привели к его падению. 17 июля 1610 частью боярства, столичного и провинциального дворянства В. И. Ш. был свергнут с престола и насильственно пострижен в монахи. В сентябре 1610 он был выдан польскому Гетману С. Жолкевскому, который вывез его в октябре под Смоленск, а позднее в Польшу. Умер В. И. Ш. в заключении в Гостынском замке.

  Лит.: Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв., М., 1937; Смирнов И. И., Восстание Болотникова 1606—1607, М., 1951; Шепелев И. С., Освободительная II классовая борьба в Русском государстве в 1608—1610, Пятигорск, 1957.

  В. Д. Назаров.

Василий Калика

Васи'лий Кали'ка (г. рождения неизвестен — умер 1352), новгородский архиепископ, фактически глава Новгородской феодальной республики в 1331—52 (до этого — поп Григорий церкви Козьмы и Дамиана), церковно-политический деятель, философ-богослов. Выражая сепаратистские интересы новгородского боярства, добивался усиления независимости Новгорода от московского великого князя. В связи с обострением классовой борьбы в Новгороде В. К. был вынужден сохранять политическое единство с Москвой. В ходе политической борьбы В. К. добился от Московской церкви автономии. В период деятельности В. К., в связи с агрессией немецких, шведских и литовских феодалов, были значительно укреплены Новгород (построены каменные укрепления Кремля и посада) и северо-западные пограничные города. В Новгороде были построены городской мост, церкви, а также созданы Васильевские врата Софийского собора (ныне в г. Александрове), росписи в церквах. В. К. принадлежит философские сочинение — послание 1347 к тверскому епископу Федору Доброму, в котором он выступал против гуманистических и реформационных идей и защищал догматы официальной церкви.

  Лит.: Сперанский М. Н., Из старинной новгородской литературы XIV в., Л., 1934: Рыбаков Б. А., Ремесло Древней Руси, 1948, с. 767—76; Клибанов А. И., К истории русской реформационной мысли, в сборнике: Вопросы истории религии и атеизма, т. 5, М., 1958.

  Я. Н. Щапов.

Василий Медная Рука

Васи'лий Ме'дная Рука' (г. рождения неизвестен — умер около 932), вождь крестьянского восстания, вспыхнувшего около 932 в Византии в феме (округе) Опсикий (С.-З. Малой Азии). Сведения о В. М. Р. скудны: родом из Македонии; принял имя Константина Дуки (византийского полководца, ставшего во главе неудачного мятежа в Константинополе в 913). Непосредственной предпосылкой возглавляемого В. М. Р. восстания был голод 928. Восставшие захватили крепость Платея. После разгрома восстания императорскими войсками В. М. Р. был публично сожжён в Константинополе. Возможно, восстание В. М. Р. вынудило императора Романа I издать новеллу в защиту крестьянского землевладения.

  Лит.: Каждан А. П., «Великое восстание» Василия Медной руки, в сборнике: Византийский временник, т. 4, М., 1951.

  А. П. Каждан.

Василий Юрьевич Косой

Васи'лий Ю'рьевич Косой (г. рождения неизвестен — умер 1448), удельный князь звенигородский. Активно участвовал в феодальной войне против великого князя Василия II, начатой его отцом Юрием Дмитриевичем. После смерти отца в 1434, занявшего к тому времени Москву, В. Ю. объявил себя великим князем московским, но вскоре был вынужден бежать в Новгород. После поражения в битве на р. Которосли в 1435 примирился с великим князем, получил в удел Дмитров, но через месяц нарушил мир и вновь начал военные действия. В битве под Скорятином (близ Ростова) в 1436 В. Ю. попал в плен и по приказу Василия II был ослеплен.

  Лит. см. при ст. Феодальная война в России во 2-й четверти 15 в.

Василики

Васи'лики, базилики (греч. Basiliká), последняя кодификация византийского права, законченная в 890 н. э. при императоре Льве VI («Мудром»). Состоит из 60 книг. В основе В. лежит законодательство Юстиниана (см. Кодификация Юстиниана ), однако некоторые нормы этого законодательства (устаревшие или отмененные) не были включены в В.: кроме того, в В. каждый правовой институт рассматривается только в одном месте, а не в разных книгах, как в своде законов Юстиниана. При составлении В. был также использован Прохирон . В позднейших списках В. приводятся отрывки из сочинений византийских юристов 11—12 вв. По своей классовой направленности В. отражали процесс угнетения крестьян, снова узаконили крепостничество, отменили ограничения по укрупнению частного землевладения и т.п.