Большая Советская Энциклопедия (ВА) - БСЭ БСЭ

  Соч.: Страницы воспоминаний, М», 1948.

  Лит.: Поляновский Г., Сергей Василенко, М., 1964.

Василий

Васи'лий (Basíleios), в Византии императоры:

  В. I Македонянин [25.5.836(?)—29.8.886, Константинополь], император с 867, основатель Македонской династии . Из македонских (правильнее фракийских) крестьян. Сделал блестящую карьеру при дворе императора Михаила III, с 866 став его соправителем. Убив императора, захватил престол. В. I проводил политику укрепления централизованного государства. Разгромил движение павликиан . Приступил к рецепции римского права (издание в 870—879 Прохирона и подготовка Эпанагоги ). Вёл борьбу с арабами на Востоке и в Италии; с этой целью искал союза с императором Людовиком II (правил в 855—875) и папством (Фотий был в 868 низложен и на патриаршем престоле восстановлен Игнатий — сторонник сближения с папой). В 886 признал независимость Армянского государства. Около 883—885 был раскрыт заговор феодальной знати против В. I, в котором замешанным оказался и Фотий.

  Лит.: Васильев А. А., Византия и арабы..., «Записки историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета», 1902, ч. 66, с. 5—96; Vogt A., Basile l-er, empereur de Byzance (867—886)..., P., 1908.

  А. П. Каждан.

  В. II Болгаробойца (958, Константинополь, — 15.12.1025, там же), император с 976. Подавил мятежи провинциальной землевладельческой знати во главе с Вардой Склиром (976—979) и Вардой Фокой (987—989). Фоку победил с помощью киевского князя Владимира, женившегося на сестре В. II Анне. В интересах столичного чиновничества и городских торгово-ремесленных верхов стремился ограничить рост крупного светского землевладения, пытался помешать разорению налогоплательщиков — свободных крестьян. К концу правления отвоевал значительную территорию у арабов и расширил владения империи за счёт армянских и грузинских земель. После длительной войны с Западно-Болгарским царством подчинил его в 1018 Византии; за жестокость, проявленную в этой войне, был прозван Болгаробойцей.

  Лит.: Император Василий Болгаробойца, Извлечение из летописи Яхъи Антиохийского, изд. пер. и объяснил В. Р. Розен, СПБ, 1883.

  Г. Г. Литаврин.

Василий I Дмитриевич

Васи'лий I Дмитри'евич (1371—1425), великий князь московский с 1389, старший сын Дмитрия Ивановича Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. Продолжал объединение русских земель; в 1392 присоединил Нижегородское и Муромское княжества, в 1397—98 Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли коми. При В. I Д. продолжало расти феодальное землевладение. С усилением власти великого князя происходили изъятие из ведения феодалов части судебных дел и передача их в руки великокняжеских наместников и волостелей . Для предотвращения опасности со стороны Золотой Орды В. I Д. вступил в союз с Литвой (1392), который оказался непрочным, так как князь Витовт в 1403—04 захватил Вязьму и Смоленск. После разгрома в 1391 и 1395 Золотой Орды Тимуром отказался от уплаты дани; после нашествия в 1408 Едигея вынужден был платить дань Орде.

  Лит.: Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XIV—XV вв., М., 1957; Черепнин Л. В., Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв., М., 1960.

Василий II Васильевич Тёмный

Васи'лий II Васи'льевич Тёмный (1415—1462), великий князь московский с 1425, сын Василия I Дмитриевича . В княжение В. II В. происходила длительная феодальная междоусобная война. Противниками В. II В. выступила реакционная коалиция удельных князей во главе с его дядей — галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. В ходе войны, осложнённой одновременной борьбой с Казанью и Великим княжеством Литовским, великокняжеский престол несколько раз переходил к галицким князьям, которых поддерживали Новгород и временно Тверь. В. II В. был ослеплен (1446) Дмитрием Шемякой (отсюда прозвище «Тёмный»), однако в конечном счёте он одержал в начале 50-х гг. 15 в. победу. В. II В. ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть. В результате ряда походов в 1441—60 усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгорода Великого, Пскова и Вятки. По приказу В. II В. митрополитом был избран русский епископ Иона (1448), что знаменовало провозглашение независимости русской церкви от константинопольского патриарха и укрепляло международное положение Руси.

  Лит.: Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XIV—XV вв., М., 1957; Черепнин Л. В., Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв., М., 1960.

Василий III Иванович

Васи'лий III Ива'нович (1479—1533), великий князь московский с 1505, сын Ивана III Васильевича и Софьи Палеолог — племянницы последнего византийского императора. Энергично боролся за централизацию государства; при нём к Москве были присоединены последние полу самостоятельные русские земли: в 1510 Псков, в 1513 Волоцкий удел, около 1521 Рязанское, в 1522 Новгород-Северское княжества. Во внутренней политике В. Ill И. опирался на церковь, поддержавшую его в политической борьбе с феодальной оппозицией. В 1521 за отказ участвовать в борьбе с удельным князем Василием Ивановичем Шемячичем был сослан митрополит Варлаам, тогда же подверглись опале бояре князья В. В. Шуйский, И. М. Воротынский и др. В 1525 за выступление против политики великого князя был казнён И. Н. Берсень-Беклемишев; осуждены Максим Грек (1525, 1531) и Вассиан Патрикеев (1531) и др. В правление В. Ill И. росло поместное дворянское землевладение; принимались меры по ограничению иммунитетных политических привилегий княжеско-боярской аристократии. Во внешней политике В. Ill И. боролся за воссоединение русских земель на З. и Ю.-З., а также с Крымским и Казанским ханствами. В результате русско-литовских войн 1507—08, 1512—22 к России был присоединён Смоленск (1514). В княжение В. Ill И. большое развитие получила общерусская культура.

  Лит.: Пресняков А. Е., Завещание Василия III в кн.: Сб. ст. по русской истории, поев. С. Ф. Платонову, П., 1922; Смирнов И. И., Восточная политика Василия III, в сборнике: Исторические записки, [т.] 27, М., 1948; Казакова Н. А., Вассиан Патрикеев и его сочинения, М. — Л., 1960: Балязин В. Н., Россия и Тевтонский Орден, «Вопросы истории», 1963, № 6; 3имин А. А., События 1499 г. и борьба политических группировок при дворе Ивана III, в сборнике: Новое о прошлом нашей страны, М., 1967; Шмидт С. О., О времени составления «Выписи» о втором браке Василия III, там же: Каштанов С. М., Социально-политическая история России конца XV — первой половины XVI вв., М.. 1967.

  В. И. Буганов.

Василий III. Гравюра из книги А. Тевэ. XVI в.

Василий Буслаев

Васи'лий Бусла'ев, герой двух былин новгородского цикла, созданных в период расцвета торговой и политической жизни Новгорода в 14—15 вв. и испытавших позднейшие влияния 16—17 вв. Осуждение В. Б., бесшабашного пьяницы и ушкуйника, вступающего в бой со всем Новгородом, сменяется любованием его широкой натурой, удалью, свободомыслием, его «буйным озорством» (М. Горький). Боярский сын в ранних вариантах былины, В. Б. становится со временем выразителем стремлений новгородской вольницы.

  Лит.: Миллер В., Очерки русской народной словесности, т. 1, М., 1897; Пропп В. Я., Русский героический эпос, 2 изд., испр., М., 1958; Ухов П. Д., Былины, М., 1957.

Василий Великий

Васи'лий Вели'кий, Василий Кесарийский (Basíleios Mégas, Basíleios Kaisaréias) (около 330, Кесария Каппадокийская, — 1.1.379, там же), христианский церковный деятель, один из отцов церкви . С 370 епископ Кесарии Каппадокийской. В. В. принадлежал к тем кругам восточно-римской знати, которые безоговорочно примкнули к ортодоксальному христианству. Стремясь к консолидации сил христианства, выступал против арианства , проповедовал аскетизм, поддерживал монашество. Отстаивал независимость церкви от императора. Считал возможным «полезное использование» в интересах христианства античной культуры (проповедь «К юношеству»). Основные сочинения В. В.: «Любомудрие» (составленная совместно с Григорием Богословом антология сочинений Оригена ), «Против Евномия» (опровержение арианского учения), беседы (в том числе «Шестоднев», в котором изложены принципы христианской космогонии). Сочинения В. В. (особенно «Любомудрие» и «Шестоднев»), переведённые на славянские языки, служили источником для знакомства с античными мыслителями, которых обильно цитировал В. В. Особенно важный источник для истории церковной борьбы в империи 4 в. — Письма В. В. (около 250).