Странная цивилизация - Цаплин Владимир

Создалась парадоксальная ситуация: человечество достигло такого технологического развития и уровня систематических знаний, при которых высшие цели: материальное благополучие, насыщенная интеллектуальная жизнь и стремление к самореализации стали возможными для всех, но остаются недоступными большинству жителей Земли при сохранении архаического стиля и содержания массового мышления! Ведь только мышление определяет добровольные и эффективные поступки людей.

Вопреки логике, непреходящими провозглашаются временные цели и формы, которые способны выполнять лишь амортизирующую, отвлекающую, но всегда промежуточную роль. Борятся за свободу, демократию, национальное самоопределение и прочую «времянку и промежуточность», превращая их в самоцель и не понимая этого. Но как только появляется намек на их превращение в самоцель, они сами становятся мифом. Этими мифами и занимаются всякие политтехнологи, политики, политические аналитики, геополитики, экономисты, социологи и т.д. Поддержание этого парадоксального и «странного» положения происходит благодаря укорененности традиционных мифов сознания, замещению понятий и зомбирующему воспитанию! Честность требует признать необходимость гуманитарной интервенции, формулирующей высшие цели человеческого общества, а не продолжающуюся борьбу «за демократию» и «права человека». Знаменитый девиз Бисмарка произнесенный в XIX веке: «Великие проблемы наших дней решаются не голосованием и большинством, а кровью и железом», в XXI веке должен быть заменен девизом: «Великие проблемы наших дней решаются не голосованием и большинством, а массовым формированием развитого, глубокого и рационального мышления».

Есть лишь тонкая прослойка людей, понимающих эту ситуацию и при этом остающихся прагматично мыслящими людьми. Только представители этой «тонкой прослойки» и могут подготовить почву для необходимых и минимально болезненных изменений в обществе. Должен быть осуществлен некий вариант внутреннего прогрессорства[8], когда ставшие очевидными идеи вносятся в общество единицами, но лишь кажутся преждевременными и нереальными. И, если учесть предшествующий опыт, то впервые в истории результат может быть достигнут бескровно.

Не надо бояться назвать умного - умным, а дурака - дураком, но надо очень бояться НЕ постепенно менять общественные институты и пытаться быстро сформировать адекватное массовое мышление. И если люди, способные это делать и понимающие эту ситуацию, не будут ставить своей целью захватить власть над обществом - став своеобразной интеллектуалократией (все равно не надолго!), если они не будут стараться превращать свою энергию и гибкость в деньги, то эти изменения им постепенно удастся совершить.

Начать строить завтрашнюю цивилизацию можно уже сегодня:

• С новой международной концепции детского воспитания и образования и введения в школах самостоятельного предмета «Искусство дискуссии» в дополнение к существующим.

• С разработки принципиально новых международных школьных программ и универсальных учебников по истории и остальным предметам,

• С дискредитации понятий нация и религия и связанных с ними реалий,

• С пропаганды международного административного запрета на любое дошкольное и школьное националистическое, религиозное и зомбирующее воспитание,

• С разработки основ принципиально новой общечеловеческой общественно-экономической системы,

• С создания условий для воспитания рационального стиля мышления в любом возрасте,

• С борьбы с лженаукой,

• С перераспределения государственных бюджетов на образование и общественную деятельность,

• С создания при ООН, ЮНЕСКО, Академиях Наук и т.д. специальных комиссий по новым методам раннего воспитания и обучения, развития сети специальных Интернатов, поиску и обучению Воспитателей, с разработки инфраструктуры общества Будущего.

• С написания и издания новых учебников по ВСЕМ гуманитарным дисциплинам.

• С создания компактных и удобных электронных устройств для быстрого общения разноязычных собеседников.

• С организации международного ежемесячного издания (см. ниже) на основных языках и издаваемого большим тиражом для освещения, обсуждения, разработки и пропаганды идей, изложенных в этой книге. И т.д.

Не должно быть цензуры на мысль, сколь бы непривычными, резкими, еретичными, кощунственными или утопичными не выглядели предлагаемые подходы и суждения. Должен быть единственный критерий - соответствие природной реальности, рациональность мышления, принципиальная осуществимость, альтруизм и непротиворечивость методам и устоявшимся выводам современной науки. Т.е. начать с конкретных шагов и теоретической проработки предстоящих действий. При реализации такой системы материальное изобилие и безопасность приложатся сами собой!

Можно предвидеть и пессимистические возражения:

• еще недостаточно развита технология,

• еще недостаточно осознана необходимость шагов по глобальному переустройству жизни на Земле,

• значительной части человечества не до глобальных реконструкций, потому что далеко не везде решена проблема хлеба насущного,

• не время, потому что вне и внутри государств различные партии, группы и силы растаскивают общество,

• не время, потому что общий уровень образования и сознания еще крайне низок,

…. и так до бесконечности.

Но этому можно противопоставить и другие соображения. Двадцать тысяч лет, прошедших с эпохи позднего палеолита, были годами:

• проб и ошибок на пути осознания себя и познания окружающей природы, и создания мощной индустрии по производству товаров и продуктов питания,

• накопления опыта и отбора представлений, которые дали возможность сформировать объем знаний, позволяющий перейти к сознательному строительству жизни на Земле,

• осознания, что нет законов природы, противоречащих сознательному развитию общества.

В основу концепции следует положить необходимость создания массовой мотивации и непрерывной пропаганды рационального мышления и неизбежности социальной глобализации. Такова психология восприятия людьми новых идей, внедрение которых в массовое сознание должно предшествовать радикальным шагам.

ЛЮДИ БУДУЩЕГО

Автор не склонен к утопическим рассуждениям о возможности создания идеального общества по христианскому образцу, в котором материальные вопросы жизни, удобства и комфорт уйдут на задний план. А люди будут начинать утро песней юных коммунаров (или других псалмов), и с просветленным взглядом полуидиотов целыми днями «жертвовать личным во имя общественного блага и спасения души». Глупо представлять себе людей будущего и бледными пуританами с ханжески поджатыми губами и готовыми морализировать по каждому поводу. Не будут они похожи и на рахитичных сомнамбул, с рано появившимися залысинами из-за углубленности в решение глобальных проблем сущего. Земная жизнь не уподобится райской пасторали с элементами кладбищенского покоя. Скорее всего, люди Будущего не будут внешне отличаться от нас с вами, разве выглядеть гораздо более здоровыми физически и уравновешенными.

Столкновения и противоречия всегда были и будут, но растущие не из невежества и животного соперничества за ареал обитания, а как форма проявления интеллектуальности. Творчество по своей природе индивидуально, и поэтому различие подходов, целей и интепретаций всегда будет являться источником столкновений. Жизнь, посвященная поиску, предполагает незнание результатов, и появление противоречивых взглядов в этих видах деятельности - неизбежно.

Человек всегда останется способным и на обиду и угрызения совести, отчаяние, уязвленное самолюбие и ярость, воинственный пыл и презрение к трусам. Никогда не исчезнут ни личная жизнь, ни сфера интимных отношений, которые, обогащая эмоциональную сферу, не смогут не принимать периодически драматических форм. Для человека во все времена останется нормой кипение страстей, романтическая и, наверняка, не всегда разделенная любовь и поиск своего места в жизни.

Едва ли исчезнет и проблема отцов и детей. Хотя и существенно видоизменится. Эта межличностная проблема является проявлением несовместимости возрастных устремлений. Столкновения в этой сфере скорее следует считать нормой, а не отклонением.

Вряд ли когда-нибудь люди захотят менять и свою биологическую природу, даже если уровень знаний в области генетики и молекулярной биологии позволят это делать практически. Изменятся очень многие мотивы действий и целей, а преходящие и ставшие архаическими или наивными, будут навсегда забыты. Разве вы помните большую часть того, что казалось вам очень важным в детстве? Трудно найти взрослого человека, который бы не стыдился и какого-то своего порочного поступка в прошлом. Аналогично и у выросшего и помудревшего человечества.