Полдень магов. Оккультная перестройка мира - Отто Нойегард

Всё это происходит на фоне другого важного события — обвала доллара. NASDAQ упал на 70 %, Dow Jones упал почти на 30 %.

Падение происходит всё время, доллар падает по отношению ко всему. Есть ощущение, что падение становится бесконтрольным и может уничтожить всю устоявшуюся мировую систему. Для того, чтобы приостановить это, Америка пойдёт на всё. Что там Ирак?! Если его окажется мало, отвоюются по Ирану, по Аравии, у которых огромные долларовые депозиты. Доходила ли до вас очень мощная еврейская волна требований разделаться с Саудовской Аравией? Очень кстати вспомнили Усаму бен Ладена…

События 11 сентября — так и хочется сказать, что авторами его были доблестные воины ислама, но всё-таки момент оказался настолько связан с долларовым обвалом, что трудно отделаться от мысли, что эти вещи более интегрированы, нежели нам хотелось бы.

Возвратимся к планам. Есть ещё более сильный план, который сейчас раскручивает Роберт Перл в Вашингтоне, и его подхватывают в Израиле — расчленить Саудовскую Аравию. Выделить её восточную провинцию, где находятся нефтяные поля, и взять её под руку Израиля. То есть изменить вообще всю эту констелляцию. Что делать тогда с Иорданией? Отдать иорданскому королю Мекку и Медину. Вновь, теперь уже гораздо более радикально, перекроить карту Ближнего Востока.

Есть ещё и такой момент: якобы одна из главных целей военной кампании против палестинцев — захватить иерусалимские мечети, уничтожить их, а на их месте построить еврейский храм и тем самым изменить видение мира.

Мирового заговора, очевидно, нет, но и в Израиле, и в США существует достаточное количество безумных людей, думающих в терминах «мирового господства», «Иерусалима как мировой столицы». Обычный человек с улицы не поймёт этого. Эти вещи на уровне газет или светского дискурса обычно не вербализуются. Всё это происходит не на уровне индивидума, а на уровне коллектива. Муравей не понимает, что делает муравейник.

Много ли людей в Израиле думает так же, как вы?

И.Ш. Трудно сказать. Рой. Нет отдельной пчелы, которая понимает его. То, что я говорю сейчас — в Израиле так видят считанные единицы. Это понимают отдельные каббалисты, только они, в отличие от меня, считают, что всё идёт хорошо. Они ходят в цивильных пиджаках и очень сильно влияют и в Израиле, и в Америке.

Для всех остальных идёт постоянная промывка мозгов. Людей накручивает телевидение, радио, газеты. Считается, что 30 % населения Израиля и Палестины являются сторонниками создания государства на основе равноправия. Но эти 30 % имеют 0 % в прессе. Всё под контролем. У меня, например, возможность сказать несколько слов по телевизору появляется, дай Бог, раз в месяц. Репрессий нет, иначе все давно бы разбежались, есть просто тотальная блокада.

Всё это, конечно, влияет на общую ситуацию. Есть оппозиция, но «в рамках». Есть долгий политико-идеологический спор оппозиции и властей Израиля: одни говорят, что палестинцев нужно вывести под корень, а другие отвечают: «Ну не надо уж всех под корень, кого-то можно оставить». Такой спор допустим. […]

Что будет в Палестине завтра?

И.Ш. Мы живём в эпоху безумной-безумной неясности. Мир находится на распутье. «Направо пойдешь — коня потеряешь…» Будущее совершенно непонятно. Это распутье веков, и совершенно непонятно, куда мы придём.

Палестина — это в некотором смысле пробный шар, это то, что будет происходить со всем миром. Если сломят Палестину — сломят и весь мир. А если Палестина выстоит — возможно, и весь мир устоит. Палестина — это решение, спасение или погибель всего на свете»…

После вторжения в Ирак, напомню, американские фондовые индексы NASDAQ и Dow Jones прекратили своё падение и круто пошли вверх, хотя кроме колоссальных дополнительных расходов никаких выгод от этой войны бюджет США, казалось бы, не получил. Поневоле вспомнишь в связи с этим странным фактом поговорку: «Кому война, а кому мать родна». И в Израиле, несмотря на продолжающуюся интифаду, обозначился рост ВВП. Так что предположение Исраэля Шамира о намеренном разогреве ситуации на Ближнем Востоке для преодоления текущих экономических трудностей Запада ход событий вполне подтвердил. Но главное в его интервью — утверждение о некоторой надличностной, «роевой»[175] устремлённости части американо-израильской элиты к глобальному перевороту, трансформе мировых политико-экономических и религиозных реальностей. Причём ведущую роль в этом «рое» Шамир отводит американскому компоненту, а вовсе не израильскому. «Всем балом на Ближнем Востоке правят всё-таки не евреи Израиля, а евреи США, Нью-Йорка» — утверждает он в полном согласии с Барри Хамишем. А вот всё разгорающуюся в палестинцах ненависть к Израилю, выливающуюся в самоубийственные теракты шахидов, Шамир объясняет не какими-то иррациональными причинами, а вполне сознательной подстрекательской политикой израильских властей, не только методично убивающих палестинцев, в большинстве своём не причастных ни к какой террористической деятельности, но и последовательно лишающих их всяких средств к существованию. Это достигается, в частности, отсечением палестинцев, живущих, главным образом, земледелием, от источников пресной воды, которая и без того в огромном дефиците на Ближнем Востоке. Для снабжения водой еврейских поселений бурят артезианские скважины, а палестинцам скважины бурить запрещено. «Если бурят, — говорит Шамир, — приходят израильские военные, забрасывают динамитом, и всё. Никакого расследования, сразу танки».

Но Исраэль Шамир — левый, почти что коммунист, давно заклеймённый правоверными сионистами как «национал-предатель». Однако сходные мысли высказывает не один Шамир, к аналогичному пониманию ситуации приходят многие израильтяне, не разучившиеся мыслить самостоятельно. В ноябре 2003 года российская газета «Еврейское слово» (№ 43(166), 2003) перепечатала из иерусалимской HA'ARETZ беседу с израильским драматургом Иешуа Соболем, посвящённую, в основном, конкретному случаю отказа группы израильских военных летчиков выполнять приказ о бомбёжке палестинских поселений. Соболь лётчиков морально поддержал, хотя он вовсе не является палестинофилом. Более того, драматург считает исламский мир, продолжающий традицию дискриминации женщин, больным обществом, взращивающим культ смерти. Но далее он говорит то же и о евреях.

«— Вы говорили о глубокой патологии части исламского мира. Находите ли вы, что часть израильских евреев тоже ментально больны?

— Мы — нация, которая дважды теряла свою независимость. По крайней мере, во втором случае, при разрушении второго Храма, это произошло оттого, что фанатики возобладали над господствующей политической линией. Именно поэтому в иудаизме развился глубокий страх перед возвращением на землю Израиля. Земля Израиля считалась местом, где мы сойдем с ума, местом, где мы можем потерять наш разум. С этой точки зрения, сионизм вырос из какой-то экзистенциональной потребности вернуться на место преступления. Вернуться на то место, где мы совершили преступление против самих себя, самым ужасным образом. Сионизм надеялся, что через возвращение на это место, в точности на это место, мы освободимся от внутреннего вируса, из-за которого мы потеряли рассудок.

В течение 50 лет это работало. До 1967 года у нас был обуздывающий прагматизм и высшая политическая мудрость. Но соприкосновение с территориями Израиля после Шестидневной войны возродило былое безумие. Это соприкосновение породило самоубийственный процесс, который продолжается на наших глазах. Опять фанатики захватывают господствующие позиций в политике. Опять мы теряем рассудок.

— «Самоубийственный процесс»? Это взаправду так?

— Да. Поскольку мы не признаём наших границ и не устраиваем свою жизнь внутри Зелёной черты, мы тем самым возвращаемся к ситуации, предшествовавшей войне за Независимость. Мы разрушаем собственными руками те достижения, которых мы добились в результате войны за Независимость. И мы всё время маневрируем в самоубийственной конфронтации с самоубийственным исламским миром. Что, вы думаете, произойдет, когда столкнутся две самоубийственные силы? Правильно, взаимное самоубийство. Всё, что осталось, — это дождаться дня, когда у обеих сторон появится апокалиптическое оружие, и — конец делу.

— Вы серьёзно говорите о крушении всего?

— Эта возможность существует. Я вижу такой сценарий: безумное «еврейское подполье» на лёгких самолётах добирается до мечетей Храмовой горы или посылает туда банду, которая устроит там резню в духе Баруха Гольдштейна,[176] только в десять раз большую. Я действительно чувствую сегодня, что я живу иерусалимским синдромом. Я чувствую, что я участвую в ужасной исторической драме. Ужасной. Мне абсолютно ясно, что, если настоящий процесс не остановится, оба народа придут к гибели. Именно поэтому я чувствую необходимость что-то сделать, пока мы не перешли границу, после которой нет возврата. Именно поэтому я чувствую необходимость прервать действие этой драмы, пока оно не дошло до трагической развязки».