Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина - Ольга Хельга

Переяславский князь Ярополк ходил на половцев, после чего те бежали в Венгрию, а он присоединил к Руси вольные дунайские города. С 1122 года восстановились и дружественные отношения с Византией. Умер Мономах в 1125 году, в возрасте 72 лет, завещав сыну Всеволоду огромную державу.

К счастью или несчастью, закончились древние и Средние века, а вместе с ними и уважительное отношение к власти ввиду ее божественного происхождения, когда историки пытались «истину царям с улыбкой говорить», а современные историки иначе оценивают деяния прошлого. Деятельность Владимира Мономаха и значение его трудов энциклопедия для детей оценивает так: «Далеко не всегда являя собой пример христианской морали в отношениях со своими личными врагами, Мономах был (или умел казаться) образцовым правителем и защитником Руси» (История России. Т. 5. М.: Аванта +, 2000).

Николай Гумилев ставит в заслугу Мономаху объединение восточного славянства. «Итак, Владимир Мономах за годы своего великого княжения (1113–1125) решил две проблемы: половецкую и еврейскую, установив на Руси относительный порядок. Он оставил в наследство своему сыну – Мстиславу Великому, вступившему после него на престол, только проблему Полоцкого княжества. И Мстислав… захватил Полоцк, полоцких князей выслал в Византию, а территорию княжества присоединил к Русской земле. Это был период, когда вся Русь (то есть восточное славянство) была объединена». Впрочем, это объединение продержалось недолго, ибо после смерти Мстислава в 1132 году от Киевской державы отпал Полоцк, куда вернулись из Византии полоцкие князья, которые были приняты своими согражданами. Через три года в 1135 году отделился Новгород.

Развитие Руси до и после монгольского нашествия

Итак, призывая покончить с внутренним и внешним терроризмом, Владимир Мономах дал такой отпор половцам, что до самой его смерти они больше не нападали.

Младший сын Мономаха, Юрий Долгорукий, старается застроить и обустроить более безопасные, северо-восточные глухие Суздальские земли.

Дальнейшее развитие получила славянская письменность. Древняя азбука славян, то есть праславянская, древнеславянская письменность существовала еще в IV веке. Заслугой Кирилла и Мефодия явилось упрощение существовавшего русского письма и приближение его к их родному письму. Для простоты они добавляют в русскую азбуку несколько новых букв, изменяют написание других, приближая их по написанию к греческому алфавиту. Таким образом, Кирилл и Мефодий на основе старого существовавшего алфавита создают простую и удобную форму для написания славянских букв – письменность, которая позже получила название кириллица.

Первоначально кириллица использовалась для написания церковных книг, позже получила повсеместное распространение. Христианские проповедники приспособили более древнюю азбуку славян под греческий стандарт и манер, тем самым приблизив Русь к более продвинутой в то время Византии и подготовив условия для крещения и христианизации Руси. Славянское письмо и азбука означали также необычайный расцвет и подъем славянской культуры.

Однако любая спираль имеет как прямую, восходящую ветвь, так и обратную, нисходящую. На середину спирали, на ее перегиб выпадает 1237 год – год вторжения Батыя, внука Чингисхана, в Рязанское княжество и захват Киева в 1240 году. И если на восходящей ветви наблюдается расцвет древнерусского государства по всем направлениям, единение древнерусской народности, то на обратной, нисходящей начинается противоположное движение, происходят процессы распада Руси. Отдельные территории ее земель оторваны и разорваны на части и стали легкой добычей литовских и татарских захватчиков.

После периода территориальной экспансии Русь вынуждена защищаться: битва Александра Невского со шведскими захватчиками на реке Нева, Ледовое побоище на Чудском озере. Несмотря на основание столицы Золотой Орды на Волге, Русь сумела сохранить свою государственность. После смерти Александра Невского, как и после смерти Мономаха, на Руси вновь начались смута и споры за великокняжеский престол.

Младшему сыну Невского Даниилу в удел достался небольшой деревянный город Москва и несколько посадов и сел вокруг него. Благодаря стараниям его сына – Иоанна Калиты (1328–1340) – маленькое княжество быстро увеличивалось. Это был очень хитрый, расчетливый князь, который сумел войти в доверие и милость к хану.

Хитрый Калита сумел добиться того, что хан поручил ему собирать дань для Орды, которую частично Калита отдавал хану, а на остальную часть денег скупал у бедных князей их уделы, города и села. Благодаря такой политике русские земли концентрировались, собирались в одно государство.

Значение Москвы особо возросло после того, как туда переехал на жительство глава русского духовенства. Способствуя единовластию князя Московского, хан готовил свое падение. Как и Мономах, Калита правил 12 лет. Москвитяне любили Иоанна за милосердие, он всегда носил с собой мешок – калиту с деньгами для нищих. Его правление способствовало обогащению Северо-Восточной Руси. Он освободил свои земли от разбоя, был строг и правосуден. В его правление открылись новые торжища, на которые собирались купцы. Его внук Дмитрий Донской развеял миф о непобедимости татаро-монголов, а через сто лет после того сражения Орда пала.

Власть потомков Рюрика продолжалась до 1598 года.

И если на прямой, восходящей ветви спирали действовали законы Ярослава Мудрого, то на обратной, заходящей были приняты новые единые нормы уголовной ответственности – Судебник Ивана III, правнука Дмитрия Донского, дополненный во времена Ивана Грозного.

На завершающем этапе правления рода Рюрика последний царь Иван IV Грозный царствовал с 1533 по 1584 год. В 1550 году принят новый свод законов, отчасти заменивший Судебник Ивана III. Впервые в истории России вводилось наказание за взяточничество и контроль за судебной деятельностью. Решения Стоглавого церковного собора в 1551 году, записанные в 100 глав итогового документа, унифицировали исполнение церковных обрядов. Огромная по территории и населению страна требовала иной власти, один царь не мог справиться со всем множеством дел, потому формируется центральный аппарат управления – приказы, которые возглавляли бояре и дьяки. Иван Грозный отменил систему кормлений наместников, которые содержались за счет населения территорий. Власть на местах переходила к выборным представителям.

Это был период усиления самодержавной монархии, абсолютизма, активных внутренних преобразований, дальнейшее освобождение от власти татар, присоединение Казанского ханства в 1552 году и Астраханского ханства в 1556-м. К концу XVI века территория страны увеличилась почти вдвое по сравнению с серединой века, население составляло 9 миллионов. После венчания на царство Иван Грозный стал называться царем. Русь превратилась в Российское государство, в державу. Однако, несмотря на эти реформы и достижения, наступает серьезный кризис власти.

Иван Грозный

В декабре 1564 года Иван Грозный бежит в Александров, отказываясь от власти. Нехватка денег в казне, неудачи первых военных походов на Казань, неуправляемый подозрительный характер толкают Грозного на поиск внутреннего врага. В своей первой грамоте боярам и духовенству из Александрова Грозный обличает злодеяния бояр, воевод, духовенства, которые «тощили царскую казну… и измены делали», во второй к народу писал, что «гневу на них и опалы… нет».

Для возвращения на престол царь требовал полного, ничем и никем не ограниченного единовластия. Возвратившись в Москву, царь вводит указ об опричнине. Это было необъяснимое деление страны на две части – опричнину (выделенное самостоятельное земельное деление, удел, который ранее выделялся вдове князя) и земщину, а народа страны на две категории – своих и чужих. В опричнину выделялись лучшие и важные территории страны, на которых царь поселил своих служилых людей.

Царь поделил страну и народ на две части, одна опричная часть – «своя» – получала все за счет другой части. Никому не доверяя, Грозный набрал себе тысячу новых слуг из молодых дворян. Они должны были отречься от родителей и беспрекословно слушаться одного царя. В местах, отобранных в опричнину, выселяли прежних землевладельцев на окраину, их имения отдавались опричникам. Многие родовитые бояре, изгнанные из своих имений, теряли свое положение, почет, богатство. С детства питая неприязнь к боярам, Иоанн всячески издевался над ними. Он не мог успокоиться, пока не истребил многие, ни в чем не виновные боярские роды.

Опричники Грозного носили черную одежду, к их седлам были привязаны собачьи головы. Они громили и крушили всех неугодных царю. Это был символ преданности царю, означавший готовность выполнить любое его поручение. Везде и всюду царю мерещились измены и непослушания. Направленная на централизацию и абсолютизацию власти, опричнина привела к обратному результату – к разобщенности, беззаконию и безнаказанности власти. Повторяясь в цикле, страна и народ из единого целого делились на две воюющие противоположности.