Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания - Сатпрем
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
220
На диаграмме планов сознания (см. рисунок) можно заметить, что каждый центр содержит санскритскую букву: Лам, Вам, Рам, Ям, Хам, Ом — в восходящем порядке. Эти сущностные звуки представляют собой особые вибрации, которые управляют силами каждого из этих планов (см. книгу А.Авалона «Змеиная сила» — Avalon A. The Serpent Power. Madras, 1913).
221
Можно вычитать мантры из книги и повторять их до бесконечности, но если они не были даны Учителем, или Гуру, то они не будут обладать энергией или «активной силой».
222
36. The Human Cycle, 15: 5
223
37. The Future Poetry, 9: 233
224
The Future Poetry, 9:9
225
К сожалению, эти тексты приходят к нам в переводе — т. е. при этом теряется магия звука. Однако примечательно то, что когда слышишь оригинальный санскритский текст, который поет человек, обладающий знанием, можно получить озарение не понимая ни слова из того, что было сказано.
226
39. Letters, 3rd Series, 97
227
«Энеида». I,462.)
228
Дословный перевод.
229
Дословный перевод.
230
«Пьяный корабль». (Дословный перевод).
231
40. Savitri, 28: 120
232
Этот приговор был позднее заменен пожизненной высылкой на Андаманские острова.
233
41. Speeches, 2: 6
234
1. A.B.Purani: Evening Talks, 120
235
2. The Human Cycle, 133
236
3. The Human Cycle, 131, 136
237
4. The Life Divine, 19: 772
238
5. On Yoga II, Tome 2, 263
239
Буддизм в начале н. э. разделился на две ветви — хинаяну (что в букв. переводе с санскрита означает «малая колесница», или «малый [узкий] путь») и махаяну («большая колесница»); внутри каждой из них формировались затем различные религиозно-философские школы буддизма (прим. пер.).
240
6. Letters, 3rd Series, 128
241
7. The Life Divine, 19: 954
242
Во французском оригинале — непереводимая игра слов: recreation — отдых, восстановление сил; re-creation — создание заново (прим. пер.).
243
8. The Synthesis of Yoga, 20: 82
244
9. The Life Divine, 19: 1159
245
Шандернагор (Чандернагор, Чондронагор) — небольшой анклав в Бенгалии, принадлежавший в то время Франции.
246
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 132
247
Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 122
248
3. Savitri, 28: 277
249
По Шри Ауробиндо, различные области психики человека являются результатом нашего продвижения по эволюционному пути, что представляется вполне логичным, поскольку именно в Материи и начиная с нее проявляются все более и более высокие степени сознания. Таким образом, Бессознательное [Inconscient] представляет собою нашу материальную, телесную основу (Шри Ауробиндо предпочитает называть его «Незнанием» [Nescient], потому что на самом деле Бессознательное не лишено сознания), тогда как Подсознательное заключает в себе наше земное прошлое, а Сверхсознательное — наше будущее. Внутри из каждой из этих трех зон находятся различные уровни всеобщего, космического сознания (которые Шри Ауробиндо иногда называет сублиминальными, чтобы четко отличать их от подсознательного, потому что сознание подсознательного очень ограничено или очень смутно, подсознательно, в то время как сублиминальные планы наполнены высоко сознательными силами). Та часть этих различных зон, которую можно отнести к личности, — этот очень незначительный пласт: наше тело плюс все то, что мы смогли индивидуализировать или колонизировать в этой или предыдущих жизнях.
250
4. Savitri, 29: 466
251
5. On Yoga II, Tome 2, 686
252
Как мы уже говорили, в подсознательном есть множество уровней и подуровней. Мы намеренно не остановились на описании этих низших миров; когда придет время, ищущий переживет их на собственном опыте. Если мы придадим этим силам особую ментальную форму, то это не поможет нам, как некоторые полагают, изгнать их, наоборот — тем самым они обретут большее влияние на наше сознание. Разум попросту не способен что бы то ни было излечить.
253
6. On Yoga II, Tome 2, 689
254
7. Savitri, 28: 172
255
8. The Synthesis of Yoga, 20: 123
256
9. Savitri, 517
257
Здесь под «предопределенным орудием» понимается человек, которому была бы «дана» эта трудность, он принял бы ее как свою (взял бы ее «на себя»), и, таким образом, создалась бы возможность для разрешения этой трудности в космическом масштабе (in the occult economy of things): он стал бы средством ее разрешения (прим. пер.).
258
10. On Yoga II, Tome 2, 733
259
11. Savitri, 28: 192
260
12. Thoughts and Aphorisms, 17: 15
261
Дословно: «все, что идет косо» (ce qui va de travers) (прим. пер.).
262
13. The Life Divine, 18: 12
263
14. The Synthesis of Yoga, 20: 123
264
15. The Human Cycle, 133
265
Ср. знаменитое из «Фауста» Гете:
Я часть той силы, что вечно хочет зла
И вечно совершает благо.
266
16. Savitri, 29: 613
267
17. Savitri, 29: 625
268
18. Mother India (Journal), 03.1962
269
19. Savitri, 29: 317
270
20. On Himself, 26: 153
271
21. Savitri, 28: 7
272
22. Poems Past and Present, 5, 99
273
23. Savitri, 28: 91
274
24. Last Poems, 5: 10
275
25. Savitri, 28: 42
276
26. Savitri, 29: 541
277
27. Savitri, 28: 169
278
28. Savitri, 29: 370
279
29. Letters on Yoga, 22: 388
280
30. On Yoga II, Tome 2, 34
281
Эта древняя традиция, известная всем иудеям, по-видимому, была с точностью почти до деталей воскрешена христианством в концепции чистоты (незапятнанности) Девы Марии.
282
Материальное бессознательное.
283
На всех планах нашего существа или во всех центрах сознания.
284
31. On Himself, 26: 425
285
32. Savitri, 29: 684
286
1. Savitri, 29: 566
287
2. The Synthesis of Yoga, 21: 808
288
3. The Synthesis of Yoga, 20: 234
289
4. Thoughts and Aphorisms, 17: 133
290
5. Letters on Yoga, 22: 451
Некоторые скажут, что наша обособленность, наш разум и наша мораль — это инструменты, необходимые для проживания в том мире, каким он в настоящее время является. И это действительно так. Наша обособленность вынуждена. Но как раз в этом и заключается причина того, что мир не представляет собой единое целое. Нам только никогда не следует терять из виду то, что это переходные средства и что мы должны заменить эти временные меры [stop-gaps — досл. «затычки»], как их называет Шри Ауробиндо, сознанием, которое есть видение и которое есть сила.
291
6. The Life Divine, 19: 983
292
7. The Synthesis of Yoga, 20: 316
293
8. The Synthesis of Yoga, 21: 835, 837-838
294
9. The Synthesis of Yoga, 20: 464
Интересно провести параллель с теорией относительности Эйнштейна. Согласно этой теории с приближением к скорости света время замедляется и сокращаются расстояния. В момент достижения скорости света наши часы остановятся, а линейки сожмутся до нуля. Супраментальное сознание, которое есть сам Свет, — это тоже победа над временем и пространством. Возможно, между светом физиков и светом пророков меньше различия, чем мы полагаем.