От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян - Герман Марков

Возмужавший молодой князь Святослав Игоревич около 962 года принял власть в свои руки и летом 964 г. начал поход на хазар. Племя северян, обитавшее между Смоленском и Курском, было союзником хазар. Поэтому Святослав поднялся к верховьям Днепра, перетащил ладьи в Оку и по Волге, по пути покорив Волжскую Булгарию, дошел до столицы хазар Итиля, расположеного в дельте Волги на острове шириной 18 км между основным рукавом Волги и Ахтубой. Его союзниками были печенеги, пришедшие с Дона, и гузы с реки Яик. Гражданское население города спряталось от нападения русов в зарослях лабиринта дельты Волги, а городское ополчение было наголову разбито Святославом. Святослав преследовал остатки защитников хазарской столицы до Терека, и взял другой крупный хазарский город Семендер. На обратном пути Святослав взял Самкерц на Тамани и крепость Саркел на Дону, разрушил ее, а город переименовал в Белую Вежу. Позже там поселились выходцы из Смоленского княжества.

Описанную последовательность похода Святослава, сначала вниз по Волге, взятие Итиля, а затем Семендера и Саркела. отстаивает М. И. Артамонов (1898–1972 – советский археолог и историк, хазаровед), чьё мнение подкрепляется описанием похода в летописях. По другой версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону в 965 году, затем двинулся на восток, и в 968 или 969 году покорил Итиль, Семендер и Самкерц (Тьмутаракань). В результате этого похода Святослава Хазарский каганат был полностью разгромлен. Из сферы влияния хазар было исключено среднее и нижнее течение Волги, долина Терека и часть течения Дона. Киевская Русь вернула себе независимость.

Позже Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода на Византию в 972 году.

«Ляжем костьми, братие, ибо мертвые сраму не имут». Эти знакомые всем слова, одна из вершин русской духовности, принадлежат великому воину, чья слава была широко известна, князю Святославу Игоревичу Храброму (внуку Рюрика). Но в учебниках истории вы едва ли найдете о нем жалкие строчки. Зато подвигам Александра Македонского или Юлия Цезаря там посвящены целые главы. Ведь российские историки не интересовались историей своего народа, а в основном изучали древние Египет, Рим, Грецию и Месопотамию. (Проверьте меня. См. «Вестник Древней Истории» АН СССР. Указатель статей. http://annales.info/sbo/contens/vdi.htm) И это тоже наследие многовековой фальсификации истории, чему вольно или невольно способствовала российская историческая наука. Я не сторонник конспирологии, но невольно вспоминаются высказывания на тему о целенаправленном характере этого, прямо скажем, странного бездействия академической науки на ниве отечественной истории, несмотря на бескрайнее море нерешенных проблем, спорных вопросов и белых пятен. И в голову лезут мысли об «идеологической диверсии» и чьей-то «вражеской руке».

После Святослава с 972 г. Киевским престолом управлял его старший сын Ярополк, ставший великим киевским князем. Младшие сыновья – Олегполучил древлянские земли, а Владимир был с 970 г. князем в Новгороде. Другим родственникам достались более мелкие уделы. В 978 г. в борьбе со своими братьями Ярополком и Олегом Киевский великокняжеский престол захватил Новгородский князь Владимир (в крещении Василий), будущий креститель Руси Владимир Ясное Солнышко.

В начале Х века распространяется славянский этноним хорваты. Считают, что это племенное название происходит из иранского языка и зародилось, очевидно, там, где восточные славяне вплотную соприкасались со скифо-сарматским населением, т. е. в среде антов. Упоминаемые русской летописью хорваты (хрвате), жившие по соседству с восточно-славянскими дулебами и волынянами, занимали часть антской территории в Верхнем Поднестровье. Во второй половине X века, спасаясь от натиска печенегов, в Верхнее Поднестровье к хорватам переселилась часть уличей и тиверцев. С уверенностью можно говорить о подчинении хорватов Руси после похода киевского князя Владимира Святославича в 988 г. на Волынь, во время которого Владимир присоединил Червонную Русь к Киевскому княжеству и на месте небольшого червенского Ладомира основал город Владимир-Волынский.

В жизни Киевской Руси в Х в. продолжали играть важную роль ее южные соседи – северо-хазарские племена половцев. Конечно, они устраивали набеги на русские села и города, но и русские князья занимались тем же. Нередки были династические браки между русскими князьями и половецкими ханами. Русские князья охотно женились на дочерях половецких ханов, которые были той же веры. Угодив в плен к половцам (в первой половине X в.), князь Игорь жил совсем неплохо. Хан Кончак приставил к нему сторожей, которые, скорее, исполняли функции слуг и телохранителей. Когда Игорь полюбил степную охоту, хан подарил ему своего лучшего сокола. Он также разрешил Игорю пригласить священника из Руси. В конце концов половец Лавор помог Игорю бежать. В чем причины такого сердечного отношения к захваченному в плен врагу? Предполагается, что хан Кончак был не только единоверцем, но и родственником князю Игорю. И вообще в IX–XII веках в степях юга России вплоть до Кавказских гор обитали родственные славянам племена хазар, печенегов, половцев.

Полвека спустя половцы в союзе с русичами пытались отбить татаро-монгольское нападение, но потерпели поражение. Многие половцы и хазары, спасаясь от захватчиков, ушли тогда в Болгарию и Венгрию. По-английски Венгрия – Hungary, то есть страна гуннов (Huns), однако проживавшие там гунны уже давно дезинтегрировались как нация, и королевство было создано венграми (или иначе мадьярами), племенами не тюркского, как хазары, а угро-финского происхождения. Венгры когда-то жили на территории Хазарии и знали поэтому хазарский язык. Они охотно приняли бывших соотечественников, забыв былые распри (было не до того – надвигались монголы). Венгры называли хазар «гузарами» или «гусарами», и в королевском войске появилась «гусарская кавалерия». Часть хазарских племен ушла в Болгарию, где их тоже встретили гостеприимно. Дело в том, что еще в VII в. н. э. булгары, родственные хазарам, ведомые ханом Аспарухом, достигли Дуная, где слились с местными славянами. Это объединение оказалось взаимовыгодным. Пришельцы были умелыми и храбрыми воинами и помогли славянам отразить натиск венгров и византийцев. Так возникло Болгарское царство и болгары как нация.

Киевское княжество в X веке объединило под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами. Глава государства носил титул великого князя киевского. Отдельными территориальными княжествами управляли более молодые рюриковичи. Княжеская власть на Руси передавалась не по «царскому принципу» – от отца к сыну, а по «лествице», то есть соблюдался «ханский принцип» наследования, перенятый у кочевых племен, где дядя считался выше племянника. Старший в роду (не по возрасту, а по родству), получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Определённый князь имел право княжить только в том городе, где княжил его отец, если власть ему не доставалась, он считался изгоем.

С увеличением потомков Рюрика им стало не хватать мест для княжения, вспыхивала вражда и междоусобица между удельными князьями с вооруженным столкновением княжеских дружин и захватом городов враждовавших сторон.

Это привело к тому, что в середине XII века Киевская Русь вступила в состояние политической раздробленности и распалась на полтора десятка фактически самостоятельных отдельных русских княжеств-земель, управляемых разными ветвями Рюриковичей, при сохранении династического и церковного единства. Киев оставался номинальным центром страны и управление Русью осуществлялось одним княжеским родом потомков Рюрика, несмотря на внутренние разногласия и откровенную борьбу за власть между ними.

В истории развития индоевропейского мира Евразии, целостности его языкового, культурного и этнического многообразия выделяется славянство как центр всего евразийского сообщества индоевропейцев, являвшееся связующим звеном между германским миром на крайнем западе и индо-иранским миром на крайнем юго-востоке. А главным является тот факт, что именно славяне, расселившиеся от верховьев Дуная и Эльбы до устья Амура, явились прямыми потомками индоевропейцев, населявших эти земли в глубокой древности на заре человечества и породивших древнейшие религии планеты, привнесенные индоевропейскими кочевниками в Малую Азию (хетты), в Индию (арии – создатели Ригведы), в Иран (арии – создатели Авесты).