Сталин. Тайные страницы из жизни вождя народов - Ольга Грейгъ

Как известно, с 1920-го Барченко упорно добивался разрешения отправиться с научной экспедицией в Тибет. Получая отказ за отказом, он наконец решается обратиться за покровительством в ЧК; тогда же и знакомится с начальником Спецотдела при ОГПУ Глебом Ивановичем Бокием. Об этом адском существе в облике человека, сыгравшем выдающуюся роль в деле уничтожения русских и других подданных бывшей Российской империи, подробно расписано в книге Олега Грейга «Подлинная судьба адмирала Колчака». Рассказано и то, что не известно современным исследователям о судьбе самого Г. И. Бокия, как, впрочем, и А. В. Барченко.

Даже описав поверхностно интересы и возможности Александра Васильевича, уже становится понятным, что Иосиф Виссарионович действительно мог обратиться к нему с необычным предложением. А именно – способствовать смене его личной кармы.

Такая встреча состоялась, но кто еще, кроме Сталина и Барченко, были ее участниками – возможно, навсегда останется тайной. После проведения некоего специфического ритуала, возраст Иосифа Виссарионовича Сталина был уменьшен более чем на один год. Датой нового рождения стало записанное во всех энциклопедических источниках 21 декабря 1879 года. Тогда как на самом деле Сталин родился 18 декабря 1878 года.

Эзотерическая философия утверждает, что жизненный цикл каждого из нас тесно связан с его кармическим циклом, и окончание кармического цикла влечет за собой и завершение жизненного пути. Даже дается вполне ясное определение: карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонким телом на другие планы бытия после его смерти. Жизнь и смерть человека, как энергоинформационные процессы, определяются личной кармой.

Можно найти более простое утверждение, лежащее в основе восточной философии: карма – это психическая энергия, или энергия наших мыслей, чувств и поступков. Все наши мысли, намерения и дела образуют в ауре, окружающей каждого из нас, определенном энергоинформационном поле, которое и есть носитель кармы.

Вместе с тем закон кармы тесно связан с другим основным законом бытия – законом перевоплощений. Эти законы объясняют кажущуюся несправедливость того, что каждого человека от самого рождения ждет разная и порой неприглядная судьба.

Но можно ли произвольно менять карму? Посвященные отвечают: можно, хотя это влечет за собой определенную опасность.

Если существует закон кармы, и, кроме того, его действие не является сверхъестественным по своей природе, значит, этот закон основывается на известном людям законе сохранения энергии.

Входя в новое кармическое состояние, человек словно переходит из одного состояния в другое, условно проходя физическую смерть; он узнает новую сущность существования на Земле, видит всю свою судьбу.

И так как таинство изменения кармы Сталина происходило в ночь с 18 на 19 декабря, то есть, в реальный день рождения Иосифа Виссарионовича, то дано ему было узнать, что… именно в это же время через много лет он уйдет из земной жизни. Дано было узнать ему и то, что станет он могущественным титаном и что сумеет управлять сильными мира сего…

Глава московских оккультистов Александр Васильевич Барченко, исследователь «лучистой энергии» и таинственных древних знаний, в ночь на 18 декабря 1922 года выступивший в роли зодчего чужой судьбы, с той поры стал носителем страшной тайны.

В 1927 году И. В. Сталин имел встречу с психиатром, профессором Бехтеревым. Встретиться с ним вождю посоветовал Барченко, которому Генсек как-то сказал о своей бессоннице.

Бехтерев, обследуя вождя, сделал вывод, что помимо прогрессирующего паралича левой руки (кахексии), тот страдает еще психической болезнью паранойей.

После установленного ему диагноза и ряда проведенных обследований Сталин решается повторить предпринятый некогда опыт. Так, спустя пять лет после восшествия на пост Генсека глубокой ночью декабря 1927-го Сталин вновь участвовал в сеансе по изменению кармы.

Можно даже предположить, что участником таинственных инициаций на сей раз был и академик Бехтерев. Отчего нет? Если обратиться даже к его опубликованному научному наследию, можно легко обнаружить статьи об индивидуальном сознании человека после его физической смерти и вместе с тем – о карме, или о бессмертии человеческой личности, как научной проблеме. Еще в 1918 году В. М. Бехтерев писал: «…если бы наша умственная или духовная жизнь заканчивалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? …Обратимся к научному анализу вопроса о бессмертии человеческой личности, то есть, к тому знанию, которое признается точным, и посмотрим, как будет решаться вопрос о бессмертии человеческой личности с научной точки зрения. …За истекшее столетие в лице Майера и Гельмгольца наука обогатилась одним незыблемым законом – законом постоянства энергии. Этот закон гласит, что энергия может подвергаться превращению из одного ряда в другой, но она не тратится и не убывает. …Ранее того был установлен, как известно, принцип постоянства материи». Далее ученый рассуждает о «медленном и постепенном» превращении материи в энергию и указывает, что в силу новых открытий становится ясным: «Мы можем говорить об энергии как сущности, которая вмещает в своем понятии и физическую энергию, и видимую и осязаемую нами материю». При этом – что, несомненно, очень важно! – нервно-психическая деятельность (духовный мир; проявления духа) «могут и должны рассматриваться как производные одной мировой энергии». А вот доступный пониманию каждого вывод: «Понятие загробной жизни в научном смысле должно быть сведено, в сущности, к понятию о продолжении человеческой личности за пределами ее индивидуальной жизни в форме участия ее в совершенствовании человека вообще и в создании духовной общечеловеческой личности, в которой живет непременно частица каждой отдельной личности хотя бы уже и ушедшей из настоящего мира, и живет не умирая, а лишь претворяясь в духовной жизни человечества, иначе говоря, бесконечного ряда человеческих личностей».

Познания академика Бехтерева были далеки от примитивного большевистского материализма. И в конце 20-х годов он знал о личности, роке и судьбе индивида гораздо больше, чем в 1918-м.

Прошли ли инициации с кармой вождя без роковых последствий? Да и вообще, какие последствия они вызвали? Неизвестно. А вот чем закончились контакты И. В. Сталина с профессором Барченко и с академиком Бехтеревым, историки знают. Кстати, не так давно почивший в бозе профессор Георгий Климов, автор многих и по многу раз переиздававшихся книг по высшей социологии, говоря о выдающемся русском ученом В. М. Бехтереве, дает сведения нелицеприятного характера. Мол, в 70-летнем возрасте тот женился на молодой еврейке Берте, племяннице будущего наркома НКВД Ягоды, который – в угоду вождю – поручил ей убийство Бехтерева, и та выполнила приказ. Также он указывал, что Бехтерев являлся влиятельным масоном, сотрудничал с известным масоном и председателем Госдумы России Гучковым; участвовал в съезде масонов или младотурков в Константинополе.