Медведь - Дмитрий Вилорьевич Шелег
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тихомир задумчиво ответил:
– Я догадываюсь, кто это делает…
Старец промолчал на слова Тихомира, но тот и сам не стал продолжать.
* * *
Старец обдумал что-то свое, а затем продолжил:
– Да, Тихомир. Мы быстро забываем исходные значения разных выражений, исходные значения разных слов и забываем сами слова. Вот и не помним, что есть еще одно название всех волос на левой, женской стороне головы. Они назывались «умом»! Именно отсюда происходят все пословицы о всяких взаимосвязях длины волос и количества ума.
Если коса женщины висит вдоль ее спины, то всем видна ее верхняя поверхность, то есть видна та поверхность косы, которая называется «честь». А если женщина кладет косу на свое плечо и на грудь, то всем видна нижняя, внутренняя поверхность косы, то есть видна та ее поверхность, которая называется «совесть».
Женщина кладет свою косу на грудь совестью вперед и этим показывает всем, что совесть ее чиста. У женщины есть коса, и, стало быть, у нее есть и честь, и совесть.
Раньше, в нашей давности, если женщина совершала какой-то проступок и ее за него осуждали, то в наказание она должна была расплести свои косы и ходить с распущенными волосами. Распущенные волосы, лежащие по спине и плечам, назывались «простыми» волосами. И если женщина совершила какой-то небольшой проступок и распускала косы, то говорили «опростоволосилась».
Тихомир заметил:
– До сих пор мы пользуемся этим выражением, не понимая его смысла.
Старец продолжил:
– Для того, чтобы распустить косу, ее нужно потрясти и по-растрепать, поэтому женщина с распущенными волосами называлась «растрепой», а также «распущенной» женщиной, «бесчестной» женщиной и женщиной «бессовестной».
Если женщина совершала поступок очень плохой, совсем плохой, то наказание для нее было более суровым: свою косу она не просто распускала, а ее срезали вообще. И вообще, всю ее голову коротко постригали, то есть лишали женщину ее волос. Это называлось «принять постриг».
Принимая постриг, женщина теряла не только «честь» и «совесть», но и свой «ум». Считалось, что, только потеряв ум, можно совершить такой тяжкий проступок, такое натворить.
Женщина принимала постриг и с этим отправлялась в монастырь, она отлучалась от мира нормальных людей и получала свой срок наказания. В монастырь женщина отправлялась за тем, чтобы послушанием и работой избыть свою вину, чтобы там образумиться и добиться прощения.
Получив прощение за небольшой проступок, женщина могла вновь свои волосы заплести в косы и на людях везде ходить с косами. А отбыв наказание в монастыре и получив прощение, женщина, прежде чем заплетать косы, должна была еще и волосы отрастить.
Тихомир в очередной раз удивился:
– Все волосы головы и две поверхности косы назывались «ум», «честь» и «совесть»!
Старец рассмеялся:
– Это женской стороны головы. Слушайте дальше!..
А еще все волосы головы по-левому называются словом, связанным со словами «плести», «прядь», «дама» и «дума». Они все вместе зовутся «партией». Все волосы головы называются «партия». То есть «ум» имеет отношение к «партии». Так как волосы левой стороны головы есть волосы женской половины и они относятся к женщине, женщина, выходя замуж за мужчину, составляет ему партию. А он ей – нет! Мужчина – это не партия. Мужчина не может женщине составить партию.
Тихомир спросил:
– А у мужчин?
Старец ответил:
– С мужчинами сложнее. Правая, мужская сторона волос на голове называлась «разум». Верхняя поверхность косы мужчины называлась «доблесть», а нижняя, внутренняя ее поверхность называлась «слава». Сейчас «доблесть» и «слава», также как «честь» и «совесть», считаются понятиями отвлеченными. Все волосы головы мужчины вместе с косой назывались «народом».
Тихомир задумался:
– Партия есть ум, честь и совесть человека, а народ есть его разум, доблесть и слава! По-другому – ум, честь и совесть есть партия, а разум, доблесть и слава есть народ!
Старец подтвердил:
– Да. Народ и партия – едины. Они едины в том смысле, что являются как бы одним и тем же – волосами с косами, но с разных сторон головы.
Кстати, говоря о нашей голове, нелишнее сказать о наших мозгах. Так вот, левая половина мозга по-русски называется «ум», а правая половина мозга называется «разум». Считается, что левая половина мозга – «ум» – управляет правой, мужской стороной тела, а правая половина мозга – «разум» – управляет стороной левой, женской.
Ум есть расчет. Ум наш занят точными счетами-расчетами, прикидками, условиями и обусловленностями, он занят нашим положением и расположением в пространстве и во времени. А разум наш есть чувства. Разум наш вне пространства и времени. Он их не знает и не очень хочет их знать. Разум наш – в музыке, в гармонии, в красках, во вкусах. Он у нас занят соответствиями, соотношениями, взаимосвязями, взаимозависимостями и общим ладом.
Если в какой-то ситуации наш разум одерживает верх над нашим умом, то есть если наши чувства захватывают, покрывают наш расчет, мы о таком своем состоянии говорим «ум зашел за разум»! То есть мужское зашло за женское, мужское скрылось за женским, то есть женское покрыло мужское.
Предки наши считали, что воплощением всего мужского в природе является солнце, а воплощением всего женского – луна. Мужское – прямой свет, а женское – его отражение.
Так вот, то, что ум зашел за разум, соответствует тому, что солнце на небе зашло за луну! Солнце скрылось за луной. То есть у нас в голове произошло солнечное затмение. Мы так и говорим: «Какое-то затмение на меня нашло», «Я потерял рассудок…» Мы называем такое состояние души затмением ума или помутнением рассудка. Так что, когда человек после помутнения рассудка, после затмения сознания приходит в себя, ему нужно говорить: «Здравствуйте! Доброе утро!» Как после солнечного затмения.
Тихомир спросил:
– А почему «народ»?
Старец ответил:
– По своей доблести мужчина, имеющий косу, по-древнерусски назывался «варав» или «нарав», смотря как читать начальную буквицу «ижица»: «в» или «н». Если же ее читать как «и», то это слово станет словом «ирав» с переходящим созвучием
