Евангелие от Матфея. Пояснения - Маргарита Васильевна Латыпова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— данный стих — правда.
Стихи 5/9-13
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям»,
— солью земли названы праведники; но если праведник начнет грешить, то он умрет в своем грехе:
Книга «Числа» 15/30-31
«Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделают что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и Заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней».
Стихи 5/14-16
«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»,
— главная цель христианина — прославить Бога.
— добрые дела — это способ обратить неверующих людей к Богу.
Стихи 5/17
«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все»,
— Йехошуа Машиах исполнил весь Закон Божий;
— Евангелие кратко отображает смысл Божьего Закона.
Стихи 5/19
«Итак, кто нарушит одну из Заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном»,
— разделение людей в Царстве Небесном будет; суд будет справедливым — будут малейшие и будут великие.
Стихи 5/20
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,
1) прочитала книгу «Еврейский мир» Раби Йосеф Телушкин (важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии). Я потрясена ею. Книга состоит из пронумерованных статей. Вот отрывок из статьи № 265 Цдака:
«Два человека имеют одинаковые доходы и расходы. К ним обращается бедный, остро нуждающийся в пище и деньгах для своей семьи. Первый, выслушав рассказ о страданиях бедного, плачет и от доброты сердца дает ему 5 долларов. Второй тоже сочувствует, но не плачет и не хотел бы тратить свои деньги. Но поскольку религия предписывает ему отдать десятую часть дохода бедным, дает 100 долларов. Кто поступил лучше — тот, кто дал 5 долларов от чистого сердца или кто дал по велению религии 100 долларов? Оказалось, что от 70 до 90 % студентов считают лучшим того, кто дал 5 долларов… Стоило спросить тех же студентов: а вот если бы вы сами нуждались в деньгах, то что бы предпочли? И многие дали другой ответ. Я думаю, Прейгер сформулировал идею правильно: «Иудаизм велит вам отдавать 10 % своих доходов каждый год и от всего сердца. Но если бы все зависело от ваших чувств, то в большинстве случаев ждать милосердия пришлось бы очень долго. Поэтому иудаизм предписывает — дай 10 % и если твое сердце возрадуется, прекрасно. А тем временем сделано доброе дело»».
— Евангельская Заповедь гласит:
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»;
— то есть христиане должны подать бедному десятую часть своего дохода, и, даже более того и от всего сердца. Кто так поступает? Мы, христиане, за редким исключением, идем в ад.
Стихи 5/21-22
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́"*, подлежит синедриону**; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»,
*Пустой человек.
**Верховное судилище.
— запрещенные слова говорить нельзя, будьте осторожны.
Стихи 5/23-24
«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»,
— вначале исправление жизни, потом исповедь.
Стихи 5/25-26
«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта»,
— отношения преступника и пострадавшего надо заканчивать мировым соглашением, и лучше это делать скорее. Мировое соглашение лучше наказания еще и тем, что спасаются и преступник и пострадавший: преступник попросил прощение и возместил убыток, а пострадавший простил обидчика.
— «Книга Притчей Соломоновых» 17/14
«Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она»,
— мириться надо сразу.
1) узнаем, как эта Заповедь действует в духовных отношениях:
— Бог не оставляет человека без наказания:
книга «Исход» 34/6-7
«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего четвертого рода»;
— «прощающий вину и преступление и грех», но как прощает? Ответ:
Евангелие от Матфея 6/12, молитва «Отче наш…»:
«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»;
— вывод: мирись с соперником, изменяй свою жизнь, или для тебя все будет очень плохо.
Стихи 5/27-28
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»,
— вот, что Библия говорит о помыслах человека:
«Книга Притчей Соломоновых» 20/5
«Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их»,
«Книга Премудрости Соломона» 1/9
«Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его»;
— в помыслах надо каяться и исповедоваться.
Стихи 5/29-30
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из
