Дети индиго, или Над пропастью во лжи - Виктор Ларкин

Чем больше ругается матом мужчина, тем больше у него шансов стать импотентом. И никакая Виагра не поможет! А если же такой привычкой поражены женщины – а среди них эта напасть сейчас распространена чрезвычайно широко, – то вред от этого для их души и тела оказывается неизмеримо большим, чем у мужчин. Это объясняется большей нежностью женского естества. Есть даже мнение, что у женщин, ругающихся матом, со временем начинают расти усы и борода. Можно было бы, конечно, над таким мнением посмеяться…, однако общеизвестным является факт, что у таких женщин очень явно огрубляется их характер и манеры поведения, а ведь это более присуще мужчинам. Так почему бы в этом случае не усилиться волосатости на их лицах?! Это ничуть не противоречит психосоматическим соответствиям состояния тела состоянию сознания.

Следствиями неуклонного снижения культуры речи и распространения сквернословия в нашей стране также являются все возрастающие логопедические проблемы у детей детсадовского возраста, трудности общения в молодежных коллективах, проблемы взаимопонимания «отцов и детей» и общее падение грамотности населения.

Разрастание всех этих проблем в современном обществе неопровержимо подтверждает сказанное. Образуется расширяющийся порочный круг: сквернословие увеличивает безнравственность, преступления и неустройства, а те, в свою очередь, взращивают еще большее сквернословие.

«…от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»

Нецензурная брань повреждает и анестезирует разум и совесть самих сквернословов – помните сказанное в псалме: «злодейство его упадет на его темя»? Это другая, может быть, главная для самого человека, волна последствий его сквернословия, не сразу им замечаемая. От сердечной грязи и невежества искажается рассудок человека, извращается его мировосприятие. Он становится неспособным отличить добро от зла, давать верную оценку своим делам и различать производимый им вред.

Вследствие этого сквернословы даже не задумываются о том, что они источают из себя миазмы духовной заразы, грязи и зла наподобие загнивающих мусорных ям. Более того, они бессознательно создают свою собственную систему нравственных ценностей и мораль, которые вполне оправдывают их злоречие, совершенно недопустимое с точки зрения истинной нравственности.

Истинная нравственность представляет собой врожденное естественное внутреннее качество человеческой души, основанное на вере в Бога и на вечных и неизменных Божественных заповедях. Главной ее составляющей является как раз способность различения добра и зла. Совершенная нравственность – родная сестра святости. Нравственность для души – это то же самое, что кожа или защитная броня для тела.

Без Бога нравственность превращается в выгодную для человека мораль – набор внешних, порождаемых окружающим обществом норм и правил поведения людей. Мораль – это легкая одежка, которую свободно меняют на потребу дня. Это оскопленная нравственность или, проще говоря, безнравственность.

Нравственность можно возродить путем воссоединения союза с Богом. Мораль в Нем не нуждается совсем или использует Его Имя на свою потребу.

Нравственность – от Бога; мораль – от… Надеюсь, вы понимаете, от кого.

Опираясь на свою, прилаженную под личные страсти и пороки мораль, многие сквернословы всеми силами стараются доказать возможность и даже необходимость присутствия нецензурных слов в нашем повседневном лексиконе, а заодно и себя причислить к людям высокообразованным, культурным и интеллигентным. Но на самом деле, именно благодаря своему злословию, они ни в коей мере ими не являются. Они просто не в силах отказаться от этой своей пагубной привычки, так как она срастается с человеком как панцирь с телом черепахи. Вот они и вынуждены защищать свою позицию, что, дескать, сквернословие – это якобы «исконное культурное наследие русского народа и обязательная принадлежность интеллигентного человека». Вздор! Повреждены разум и совесть, не в силах отказаться, вот они и самооправдываются, теряя связь и с народом, и со всем его культурным наследием.

Через подобных «высокообразованных», «культурных» и «интеллигентных» людей сквернословие ныне бойко внедряется в современную литературу, театр, кино, телевидение, радио и средства массовой информации как некие «новые ценности и передовые взгляды современной культуры». Однако, умножаемые современными информационными технологиями эти «ценности» на деле ведут лишь ко все возрастающему духовному и социальному разложению и утрате национальной самобытности российского сообщества. Здесь также существует порочный круг: одно негативно влияет на другое, возбуждая ответную волну упадка.

Ну, как тут не вспомнить о цензуре! Даже откровенно богоборческая советская власть понимала всю пагубность сквернословия. Жаль, что нравственная цензура отсутствует сейчас в нашей культурной жизни! Цензура политическая и коммерческая, тайный и властный контроль за СМИ существуют, а нравственного надзора – нет.

«…кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей»

В сквернословии часто соединяются – скрыто или откровенно, – брань против людей с бранью на Самого Господа, поруганием Божией Матери и хулой на Святого Духа.

От невидимого тлетворного действия брани в человеке утрачивается образ и подобие Божие, блекнет сияние души, извращаются чувства и мировосприятие, угасает разум, радость и жизнь, и наоборот – расцветает и разрастается все болезненное. Человек еще больше удаляется от Бога. В связи с этим должно быть ясно, кому служат те лица, которые заявляют, что мат не только допустим, но и чуть ли не является обязательной принадлежностью современного человека, признаком его высокой культуры и духовности.

Однако не будем обманываться в их «духовности», ибо духовность бывает двоякая: действительно высокая, светлая, благочестивая, истинная – божественная; и псевдовысокая, невежественная, темная, злая, изуитская, демоническая, адская, то есть, на самом деле низкая – бесовская. В разные периоды жизни человек может быть носителем либо того, либо иного вида духовности. Нейтральных положений не бывает.

Главное отличие этих видов духовности друг от друга состоит в том, что истинная духовность не только красива, но жизнеутверждающа и созидательна, а бесовская духовность всегда разрушительна и воспринимается как нечто подлинное, возвышенное и привлекательное лишь извращенным сознанием. Всякая независимая, «свободная», всеприемлющая или, как ныне модно говорить, толерантная духовность есть духовность ложная, только накинувшая маску света и благодати. Бесовская духовность может быть огромна, но она сродни всепоглощающей черной дыре. Истинная, божественная духовность подобна всесогревающему, всеосвещающему и жизненесущему солнцу.

Поэтому, когда человек говорит, что, несмотря на сквернословие, его речь, поэзия, литературные произведения (ну, и конечно, он сам, любимый) являются высокодуховными, то надо знать, что его «духовность» а вместе с ней и все его проявления – бесовские, разрушительные. Сквернословы всегда и везде – на работе, в быту, семье, обществе, бизнесе, политике, искусстве, социуме… – являются возбудителями явных или скрытых негативных явлений. Сквернословие – это прямое доказательство скудости души и отсутствия в ней благодати.

Современному, действительно культурному и интеллигентному человеку сквернословие совершенно не требуется ни для выражения своих чувств или мыслей, ни для укрепления сил, ни для поддержки каких-либо действий.

Утрата культуры речи есть один из признаков вырождения нации. Таким же однозначным, как пьянство и наркомания. Подобно им сквернословие трудноизлечимо, медицинского или социального лекарства от него не существует. Сквернословие – это проказа души, оно активно поддерживается темными силами, поэтому и избавиться от него можно лишь духовными средствами при помощи Божией в православном бытии: через глубокое покаяние и перемену всего образа жизни. Иного способа стать поистине культурной и интеллигентной личностью не существует.

Многое здесь зависит от самого человека и, в частности, от того, как он использует свою речь в повседневной жизни. «От плода уст своих человек вкусит добро» (Притч. 13.2). Кто хочет подлинного благополучия, тот должен бережно относиться к каждому своему действию и проявлению: делом, словом, мыслями или чувствами. Все это является разновидностями единого Слова. Вот почему сказано: «Тот, кто ходит в правде и говорит истину… тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет» (Ис. 33.15—16).