Как украли российскую историю - Илья Арсиани

С высокой степенью вероятности можно предположить, что название «Москва» произошло от слияния двух слов – «мос-» и «-кев».

Поиск значения первой части «мос-» приводит к выводу о ее связи с «ма‘асе», которое означает «божественный» на древнем иврите.

Например, название древнего эзотерического символа Ma’aseh Merkabah переводится как «божественная колесница» или «божественный трон» (#52).

Название «Маас» можно встретить и на современной карте Европы:

– Маас – река во Франции, Бельгии и Нидерландах;

– Маастрихт – город на юго-востоке Нидерландов (известен как место подписания соглашения об учреждении Валютного Союза стран ЕС в 1992 году);

– Маасдам – город в Нидерландах, давший название известному во всем мире сыру.

Понятно, что названия городов являются производными от реки Маас, а вот откуда произошло ее название, современной науке неизвестно.

Похожее название «Ма’ас» имела и легендарная столица древнего Аланского царства – бесследно исчезнувший город, местонахождение которого до сих пор не установлено.

Согласно известному арабскому историку, географу и путешественнику Аль-Масуди, жившему в 10-м веке н. э., Ма’ас означает «благочестие».

Однако, если принять во внимание свидетельства многих древних ученых, согласно которым аланы и асы (арии) – это один и тот же народ, можно предположить, что Ма’ас расшифровывается как «люди-асы» или «люди богов Асов».

Это несильно противоречит мнению Аль-Масуди, поскольку одним из самых распространенных значений слова «арий» является «благородный».

Отметим также, что традиционное армянское название легендарной горы Арарат – Масис. По мнению известного историка-востоковеда А. П. Новосельцева, слово «Масис» имеет персидское происхождение и означает «великий, большой».

В поисках возможного местонахождения «исчезнувшей» столицы Аланского царства невольно приходишь к мысли, что древний город Ма’ас есть не что иное, как Москва.

В доказательство столь смелой гипотезы приведем весьма любопытные факты.

Второе название вышеупомянутой реки Маас – Мёз.

На карте Древней Европы можно без труда обнаружить государство со схожим названием – Мёзия, жители которого назывались мушками (#53).

По мнению ряда ученых, история мушков была тесно переплетена с историей еще одного древнего народа – мосхов.

О мосхах известно немного, в основном то, что они являлись потомками библейского патриарха Мешеха – внука Ноя («Мешех» на древнем иврите звучит как «Мосох»), о чем упоминает знаменитый еврейский историк и военачальник Иосиф Флавий (1-й век н. э.)

Считается, что Мешех, живший еще в 3-м тысячелетии до нашей эры, был направлен на север – в сторону Восточно-Европейской равнины – с некой просветительской миссией и, возможно, стал одним из отцов-основателей Москвы.

Версии об исторической связи между Мешехом и Москвой придерживался широко известный Киевский синопсис («Краткое описание истории русского народа»), впервые изданный в 1674 году, на который позднее ссылался знаменитый российский историк В. Татищев. Сторонником этой гипотезы являлся и другой выдающийся российский ученый – М. Ломоносов.

Все это похоже на красивую сказку, однако близкие корни имеет и происхождение Киева. Согласно «Повести временных лет», имя одного из тех легендарных братьев, основавших Киев, – Хорив (младший брат Кия).

При этом, по мнению выдающихся лингвистов М. Фасмера и А. Соболевского, древнерусское имя собственное Хоривъ является производным от названия местности Хоривица, которое тождественно древнеперсидскому Haraiva (горная местность). При этом хорошо известно, что в Библии горой Хорив (Исх. 33:6) называется легендарная гора Синай, а о событиях у Синая говорится «в Хориве».

Относительно географии влияния алан в древности можно вспомнить, что еще в начале 5-го века н. э. этот народ совместно с готами образовал государство на севере современной Испании под названием «Готалония» (Гот-Алания), положившее начало исторической области Каталония (#54, #55).

Понятно, что, если аланы смогли проделать путь более 4-х тыс. км между предгорьями Северного Кавказа и Пиренейским полуостровом, они без проблем могли иметь город или даже столицу на месте современной Москвы.

Но, если в древние времена Москва и Москва-река назывались «Маас», каким образом к этим названиям добавилось окончание «-кев»?

Чтобы ответить на данный вопрос, обратим внимание на интересное совпадение. Вторая часть старославянского произношения названия Москвы («Москъвь») почти полностью совпадает с названием города Киева.

Хорошо известно, что, когда Киев был столицей Древнерусского государства, на территории Москвы находилось лишь небольшое укрепленное поселение. Тем не менее его особый статус не вызывает сомнений, в связи с чем оно и получило впоследствии название «Божественный Киев» – Маас-Кев. В данном контексте уже совсем неслучайным выглядит то, что со временем столица Руси была перенесена именно в Москву.

Что же есть общего у этих двух великих городов кроме тысячелетней истории?

Нет сомнений, что Киев получил название от древней земли Скифь. Эту землю населяли скифы, этимология названия которых вызывает у современных исследователей большие затруднения.

Однако если предположить, что древние скифы, подобно венедам, были вынуждены длительное время пережидать наступление воды в горах, то после снижения ее уровня они также пришли в Причерноморские и Приазовские степи, спустившись с гор.

Исходя из этого, свое название скифы получили как пришедшие «с Кефи» (сами скифы называли себя по-другому – «сколоты»). С высокой степенью вероятности можно утверждать, что «Кефь» – не что иное, как Кавказ.

Давайте поищем, что может связывать Кавказ, Киев и Москву. Это поможет понять нам и то, что означает «Кефь».

Известно, что многие современные города были основаны на местах древнейших языческих храмов, которые, в свою очередь, строились вокруг каких-то сакральных предметов. Место в языческом храме, в котором находился такой предмет, называется «капище». На месте особо почитаемых в древности капищ были построены и Москва, и Санкт-Петербург, и Киев.

Что это были за сакральные предметы и какую функцию они выполняли, можно только догадываться. Одно из возможных их назначений – радиомаяки, или межевые знаки богов.

В этой связи можно отметить, что через Киев (Святошинский район, расположенный в западной части города) проходит линия Санкт-Петербург – Тира (все три города расположены на одной долготе: #56).

В том, что Санкт-Петербург построен на священном месте, сомневаться не приходится.

Тира – древнегреческий город, основанный на правом берегу Днестра (Тираса) еще в 7-м веке до н. э. Согласно преданиям, в центре города в древности стоял акрополь, не уступающий Афинскому. Сейчас на этом месте находится Аккерманская крепость (#57).

Если расположение Санкт-Петербурга, Киева и Тиры на одном меридиане (30° 18′ восточной долготы) не является простым совпадением, можно предположить, что древние капища, лежащие в их основании, являлись пограничными метками.

Кого разделяла эта граница, сейчас сказать сложно. По крайней мере, сохранилось хорошо известное предание, утверждающее, что она имела место.

Согласно древней легенде, Никита Кожемяка сумел победить Змея, похитившего дочь киевского князя. Побежденный Змей согласился разделить земли и больше не посягать на территорию людей.

Никита сковал соху в 300 пудов, запряг в нее змея и провел борозду от Киева до моря. С тех пор урочище в центре Киева зовется Кожемяками, а та борозда, существующая и по сей день, называется Змиевыми валами (#58).

Что же касается оси, проведенной между расположенными на одной широте Копенгагеном и Казанью, которая проходит точно через Москву (55° 45′ северной широты), ее можно считать условной границей древнейших государств Гардарики и Вантит.

Если разрабатывать эту версию, наиболее близким по значению с «-кев» является старославянское слово «цевь», которое, согласно Далю, означает «ось», «луч», от которого произошло слово «цевка» – лучевая кость.

Необходимо также принять во внимание, что другими значениями «цевь» являются: «веретено», «стержень», «прут», «перо», «трубка». Это указывает на его этимологическую связь с именем «Кий», от которого, согласно древнерусским летописям, произошло название города Киева.

Этимологически «кий» означает «палка», «посох», «трость».

Относительно Кавказа можно предположить, что в основе его названия также лежит корень «кев», или «ость», в значении «хребет» (от «spine» по-лат.)

Если вернуться к Москве, то, помимо проходящей через нее оси Копенгаген – Казань, она имеет весьма примечательное сооружение, абсолютно точно указывающее на старый Северный полюс (когда-то был расположен на территории Гренландии).