Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) - Михаэль Лайтман

Об этом говорят также первые статьи в моей 1-ой книге или в книге «Матан Тора» на иврите. В 13-ой книге приводятся статьи Бааль а-Сулама об обществе будущего, названного им «Последнее поколение». Потому что форма жизни этого поколения неизменна, оно названо «последним».

Основной духовный закон – «закон подобия свойств», в соответствии с которым душа занимает то место в духовном пространстве, которое положено ей в соответствии с мерой ее исправления ближе-дальше относительно Творца, более-менее подобна Творцу.

В соответствии с духовным продвижением в каббалисте возникает желание к единению, исходящее из общего высшего корня. Естественно, что наша группа желает достичь возможности создания такого поселения, где кооперация, сотрудничество, общность будут исходить из требования высших духовных законов, т.е. общество будет полностью подобно и построено по духовным законам.

Более того, скажу, что каббалисты, поднимаясь в духовный мир, видят эту картину будущего мира, которая там уже существует, и нет сомнения, что она снизойдет и материализуется в нашем мире. 

Добро и зло

Соотносятся ли хоть как-то с духовными законами человеческие, земные представления о добре и зле, основанные, кстати, на Торе? Если считать, как Вы говорите, что никакие добрые дела на земле не приближают человека к Творцу, то откуда они тогда взялись? Ведь эти представления существовали не только у евреев. В книгах нет ответа и никаких связей между человеческими представлениями и духовными законами. Кроме, разве что, притча о строительстве Первого храма. Но на самом-то деле это пример чисто человеческого альтруизма, но духовного эгоизма, плохо вписывается в эту систему.

Земные и духовные представления о добре и зле совершенно не совпадают. Это не значит, что они противоположны, что где у нас зло, там – добро. Нет! Но вот что верно: никакие хорошие дела человека в этом мире не приближают его к духовному. А притча о Храме – не более как притча, которая говорит о том, что следствие высших законов – добро в этом мире. Но и это чисто условно. Ведь Вы, наверное, слышали, что Творец считается абсолютно добрым, что Он все творит и творит только добро. Так где же это добро? Что мы вокруг себя видим? Если бы связь этого и высшего миров была прямой, все бы пришли самостоятельно к Творцу, и не надо было бы получать свыше Тору, Каббалу. 

Каким должен быть Форум?

Хочу поделиться своими впечатлениями по поводу изменений на сайте. Что касается подачи самого материала, лично мне, да наверное и многим начинающим, он не нравится. Вы пишите, что Форум создан для обмена мнениями, а он превратился в рубрику «Вопросы и ответы рава». Может, так необходимо по плану занятий, но мне лично это не по душе, пропала живость общения… А так Большое Вам Спасибо за то, что Вы есть!

Вы правы, может быть! А потому что «нет более умного, чем опытный», я «слезаю» с Форума и предоставляю его вам, всем посетителям. Если вы помните, все мое «грубое» вмешательство началось в того момента, когда в Форуме появилась сплошная обезличенная ерунда, ничего общего с Каббалой не имеющая, просто треп! Если вы считаете,что таким путем можно прийти к духовности, то я лично противного мнения. И в этом мой большой опыт! Треп еще никогда не приводил ни к чему дельному, а притягивает именно трепачей. Я против такого использования нашего сайта. В Каббалу приходят единицы, она – для единиц, а остальные пусть ищут более легкие сайты, где не надо изучать материал, чтобы потом по нему именно обмениваться мнениями. А если я не давлю, то появляются стишки, обмены «своими мнениями о духовном». 

Что произошло в 1984 году?

Ваша первая книга вышла в 1984 году. В том же году появились уникальные статьи Вашего рава. С другой стороны, в одной из Ваших статей Вы упомянули, что 1984 год имел особое значение для высших миров (он называется «ташмад», если я не ошибаюсь). Что же на самом деле произошло в этом 1984 году? Будет ли еще раз подобное событие в ближайшем будущем?

Еврейское летоисчисление известно. Год, соответствующий 1984, звучит «ташмад» – истребление. В 1984 году многие утверждали, что будет конец мира, как утверждают о наших днях сегодня. Конечно же, это обычные человеческие домыслы, не имеющие под собой никакой реальной почвы. В духовных мирах нет особого корня ни для 1984,ни для 2000 года, потому что эти даты придумали люди. Я до 1984 года выступил с успокоительными опровержениями, что делаю и сейчас, перед 2000 годом. Но людям хочется перемен, да и некоторым открывается возможность заработать на этом… 

Переводы ТЭ"С на русский и английский

Есть ли «Талмуд Эсер аСфирот» на русском или английском?

Только часть «Истаклут пнимит» из первой части ТЭ"С переведена и прокомментирована мною – из этого вышла книга «Внутреннее созерцание», книга 9. Нет смысла переводить ТЭ"С, потому что желающий проникнуть в Каббалу все равно будет обязан выучить иврит. Потому что сами слова, форма букв, их сочетания, смысловая емкость слова несет в себе каббалистическую информацию. На английском в нашем Интернете выставлена также 1-ая часть ТЭ"С. Ну и краткое содержание ТЭ"С – это «Введение в науку Каббала» (книга 15). 

Благодарность раву Лайтману

Почему Вы сразу же стираете все хорошие строчки о Вас? Вам пишут ведь: «Спасибо Вам, что Вы есть!», «Спасибо, что дали мне надежду», «Я увидел свет в жизни, совершенно прежде никчемной!» – что может быть теплее этого? Почему Вы немедленно удаляете эти строчки из Форума, из писем читателей?

Я еще недостаточно исправленный и большой каббалист, а потому я боюсь получить из этих строк, кроме ощущения признательности всем вам, кто их пишет, наслаждение, которое положено отнести только Творцу, единственному создающему все это во мне и для Вас… 

История

Какой силой обладал Гитлер и такие, как он?

Все представители клипот, нечистых сил, противоположны Творцу. Тот, кто постигает Каббалу, ясно видит, откуда происходят их силы. Каббала дается для исправления человека, и если он вовремя не исправляется, то появляется Гитлер и ему подобные. См. подробнее об этом в конце «Предисловия к книге Зоар». За таким человеком стоят нечистые силы, тоже духовные, но не силы Каббалы. Только выход в духовное пространство открывает человеку глаза и только тогда он может сказать, откуда происходит то или иное явление в нашем мире.

Изгнание закончилось?

В статьях рава Йегуды Ашлага из книги «Матан Тора» (моя 1 книга) говорится, что изгнание закончилось. Это еще не значит, что пришел Машиах. Возвращение нас в эту землю говорит о том, что изгнание закончилось, а приход Машиаха зависит только от наших занятий Каббалой (См. «Предисловие к книге Зоар» п.60 и далее). 

На какой духовной ступени находится рав Лайтман?

Рав Лайтман, на какой духовной ступени Вы находитесь?

Я надеюсь, Вы раскроете много нового в себе при чтении 4-ой книги (Постижение высших миров). Эта книга действительно настраивает человека на раскрытие высших миров. Каждый раз, в зависимости от Вашего внутреннего состояния и даже настроения, Вы будете в уже прочитанном видеть совершенно ранее невиданное. Этим Вы и получите ответ. 

Ответ ученому

Мне очень приятно обнаружить в Bас человека науки, потому что Каббала – это наука, и легче нам будет понять друг друга. Все, что раскрывает человек в этом мире научными методами – это не духовное, потому что духовное по определению – это то, что человек может ощущать только в альтруистических свойствах, называемых «экран»,инструмент познания иного мира, который можно приобрести только единственной методикой – Каббалой.

Наш организм таит в себе много резервов, в том числе очень тонких, но это все материальное! Путем тренировок можно их освоить. Они есть у животных, но неощущаемы человеком. Все это в рамках нашего мира. Только приобретя экран, почувствуешь духовное, но не сможешь передать свои ощущения другому, не имеющему экрана! Я очень бы не желал, чтобы Вы увидели в моих ответах отговорки, а не ответы по существу. К сожалению, невозможно передать на таком уровне общения (без общих знаний Каббалы, ее терминов и определений), каким бы эрудированным не был собеседник. 

Рав Лайтман о себе

Расскажите, пожалуйста, о себе.

Справка: в 1974 году сделал тшува в среде «литваков» города Реховота, Израиль. Учился обычной Торе с ортодоксальными религиозными учителями Реховота и Иерусалима. Все годы пытался отыскать внутреннее учение, учился в ешиве в Кфар Хабаде, у каббалиста рава Ицхака Зильбермана (не путать с известным русским равом Зильбером,который, кстати, очень хорошо знаком со мной), пока не нашел своего Учителя, адмора раби Баруха Ашлага, в 1979 году, в Бней Браке.