Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом - К. Шмидт

Главное, говорит Гёте, «учиться владеть собой». Такое самоопределение вырастает из самопознания: познав ядро своего существа, мы начинаем непроизвольно упорядочивать все вокруг этого центра. Мы знаем: звезды нашей судьбы вращаются во Вселенной, находящейся внутри, а не вне нас. Мы намерены стать хозяевами самим себе и самостоятельно определять свою судьбу.

Практическим воплощением данного решения мы будем заниматься не только в ближайшие дни, все будущее обучение направлено на достижение этой высокой цели. На этой же неделе нам нужно заложить основу для выработки в себе тех качеств, которые станут предпосылкой нашего дальнейшего развития. Обязательным является умение сохранять хладнокровие во всех жизненных ситуациях, сознательное воздержание от гнева, раздражения, дурного настроения, а также включенность в ритм жизни, которому чужды спешка и опрометчивость.

Одним словом, цель настоящей недели – гармонизация. Гармония как благодатное сочетание нашего мышления и поведения с законами бытия есть веление жизни. Быть гармоничным значит находиться в равновесии, то есть оставаться спокойным во всех ситуациях, беречь нервы, правильно относиться к происходящему, подходить рассудительно к определению тех результатов, которых мы намереваемся достичь.

Первейшее требование правильной гармонизации – везде и во всем сохранять хладнокровие. Хладнокровие сродни мужеству и создает равновесие между чрезмерным оптимизмом и унынием. Хладнокровие можно назвать рассудительным мужеством, и в этом смысле оно мужество превосходит. В греческой философии хладнокровие по праву причислялось к таким главным добродетелям, как храбрость и справедливость. У древних германцев оно считалось самым царственным из всех мужских достоинств. Это бодрый настрой души, не омрачаемое ничем внешним спокойствие, подобное водной глади фиорда в лучах летнего солнца, бесстрастность сердца, отличающая человека, умудренного жизненным опытом.

Сохранять хладнокровие – значит оставаться в равновесии, иными словами, быть сильнее тех, кто лишился спокойствия, отказался от миролюбия, утратил устойчивость и крепость. Положение таких людей шаткое, и жизнь может легко опрокинуть их.

Сохранять хладнокровие означает и мудро воздерживаться от поспешного суждения по любому вопросу. Прежде чем принять чью-либо сторону, нужно как следует взвесить все за и против, не руководствоваться чужими аргументами, а позволить своему внутреннему наставнику самому принять решение. Сохранять хладнокровие вовсе не означает быть равнодушным. Хладнокровный реагирует на все позитивно, равнодушный же совсем наоборот. Хладнокровие – инструмент проницательности, равнодушие – ее недостаток.

Невозмутимый человек обычно руководит беспокойными людьми. Слушай, смотри и молчи, советует Грасиан: «Спокойствие и хладнокровие залог долголетия. Приятная жизнь равноценна двум жизням. Счастлив не обращающий внимания на то, что его не касается. Нет ничего абсурднее, как все принимать слишком близко к сердцу».

Чтобы жить хорошо, нужно давать жить другим и самому жить спокойно.

Сохраняя хладнокровие, мы живем экономно, то есть воздерживаемся от ненужных мыслей и поступков, сбрасываем с души чужой балласт, не позволяем другим обременять нас, диктовать нам свою волю и ввергать в дурное настроение, а самостоятельно настраиваем себя на нужный лад и определяем собственное поведение. Выискивая постоянно лучшие варианты, мы вносим меньше дисгармонии в жизнь, меньше напрягаемся и творим меньше бед. Чрезмерная чувствительность, ошибочно видящая в любой мелочи принижение достоинства или проявление враждебности, есть признак духовной ограниченности. Хладнокровный человек владеет своими мыслями и в состоянии четко распознать, что ему полезно, а что нет, способен принимать правильные решения и делать самое лучшее. Вот почему жизненное счастье в немалой степени зависит от радостного и спокойного настроя нашей души.

Сказанное Гёте о величии можно в полном объеме отнести и к хладнокровию: «Что такое величие? Если твое сердце ничуть не возвышеннее других сердец, если ты не способен спокойно перешагивать через обстоятельства, наводящие страх на обычных людей, то ты сам обычный человек, будь у тебя сколько угодно знаков отличия и орденов или даже корона на голове».

Лишь воспринимающий спокойно, мыслящий широко и поступающий великодушно достигает больших высот. Это следует понять, этому следует учиться, в этом следует упражняться. Суть правил подобного искусства состоит в следующем.

Любая эмоция, любое душевное переживание создают некоторое напряжение. И к чему оно приведет – к положительным, творческим результатам или к отрицательным и пагубным – зависит только от вас.

Большинство людей не в состоянии справляться со своими душевными переживаниями. Не эмоции подчиняются им, а они охватившему их волнению, отчего и становятся рабами. В таких случаях говорят: он вышел из себя. Иными словами, такой человек лишается своих «природных доспехов», своего лучшего оружия – душевной силы. Негодующий человек безоружен и может стать добычей любой случайности. Он раб своих душевных переживаний и потому несвободен. Но ученик Школы жизни учится владеть своими чувствами и любой негативный настрой души превращать в позитивный. Этим мы подробно займемся в ближайшие недели.

Иные весьма преуспели в искусстве раздражать других своими колкостями, заставляя их выходить из себя и тем самым обезоруживая. Таким попыткам уколоть вас в слабые места следует давать железный отпор, демонстрируя хладнокровие и постоянно сохраняя чувство собственного превосходства. «Никогда не терять самообладания», – таково одно из жизненных правил Грасиана. Тот, кто следует этому правилу, явно «человек большой души, ибо все великое и большое трудно привести в движение. Нужно оставаться полновластным хозяином самого себя и быть настолько великим, чтобы в счастье и несчастье не обнажались слабые места ваших «доспехов», напротив, будьте выше них, внушайте восхищение».

Общение с задирами напоминает игру с кошкой: чтобы не пораниться о ее выпущенные когти, не повторяйте ошибки большинства людей – не отдергивайте поспешно руку, иначе на ней останутся болезненные царапины, а следуйте своей рукой за когтями кошки и в подходящий момент отведите руку в том же направлении.

«Заботься о том, чтобы в бурные времена твое сердце оставалось спокойным и невозмутимым!» Последовать такому призыву древнеримского поэта Горация будет не так трудно, если вспомнить, что другие могут нас оскорбить лишь настолько, насколько мы сами позволим оскорбить себя. Человек способен защищаться от душевных обид и душевных ран, правильным образом выстраивая свои мысли. Часто достаточно велеть себе смирить поднявшиеся в душе волны или привести себя в чувство, подумав о ближнем, чье положение куда хуже. В дальнейшем мы также будем учиться серьезно осмысливать все происходящее с нами и не сразу выражать свои чувства в ответ на каждое впечатление, учиться не «выходить из себя», а оставаться в себе, быть собранными, помнить о своей силе и о неприкосновенности нашей души.

Посмотрите на мудрецов, им приходится терпеть больше всех, даже людей, не отличающихся благоразумием. Терпеливость – половина всякой мудрости!

Мудрец проигнорирует глупцов или попытается заимствовать у них самое лучшее, на что они способны. Силы, расходуемые ими для нападок на мудреца, послужат ему для того, чтобы распахнуть неподдающуюся дверь. Как тореадор, держащий перед разъяренным быком красное полотнище, в последний момент отскакивает в сторону, так и мудрец, встав у закрытой двери, внезапно отступает при натиске противника и уходит через открывшуюся перед ним дверь, осторожно притворив ее за собой и оставляя своего противника лежащим в изнеможении возле нее.

Какой бы злобой ни пылал нападающий противник, мудрец никогда не позволит себе отравить собственный настрой неблагородными мыслями и недостойным поведением. Он позаботится о том, чтобы его поведение, даже в момент отражения атаки, служило общему благу. Лишь думающий так сохранит свою власть над окружающими.

В равной степени это относится и к ученику Школы жизни: слыша в свой адрес оскорбления, он руководствуется следующими мыслями: «Что обо мне думает другой, не так уж и важно, главное, чтобы Бог во мне одобрял мои действия». И при этом вспоминает меткое древненемецкое выражение: «Для меня мои ненавистники значат не больше, чем дождевая вода, стекающая с крыши. Как бы они мне ни завидовали, им все же придется смириться с тем, что мне помогает Бог!»

Если все же порицания другого человека отчасти справедливы и он задел ваше больное место, тогда вы, задумавшись над ними, скажите себе: