Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих обществ. - Джаред Даймонд

У специалистов по культурной антропологии, которые пытаются описать все разнообразие человеческих обществ, как правило, находится не меньше полудюжины категорий для классификации. Надо сказать, что любая попытка четко выделить стадии любой непрерывной эволюции, будь то музыкальные стили, фазы человеческой жизни или социальные формации, изначально обречена быть несовершенной, причем в двух отношениях. Во-первых, поскольку каждая новая стадия вырастает из предыдущей, границы между ними неизбежно произвольны. (Допустим, куда правильно отнести 19-летних — к старшему подростковому возрасту или к младшему взрослому?) Во-вторых, порядок развития не всегда один и тот же, поэтому под одной рубрикой в классификации всегда будут встречаться разнородные примеры. (Брамс и Лист перевернулись бы в своих гробах, если бы узнали, что потомки свели их воедино в категории композиторов романтического периода.) Тем не менее произвольно выделенные стадии представляют собой условность, которой удобно оперировать при обсуждении многообразия и музыкальных направлений, и типов общественного устройства — надо лишь не забывать о приведенных выше оговорках. Руководствуясь этим соображением, мы в своей попытке понять особенности человеческих обществ будем отталкиваться от простой классификации, состоящей всего лишь из четырех категорий: родовой общины, племени, вождества и государства (см. таблицу 14.1).

Родовая община Племя Вождество Государство Состав Численность десятки сотни тысячи более 50 тысяч Образ жизни и характер поселений кочевой оседлый: одна деревня оседлый: одна или более деревень оседлый: много деревень и городов База внутрисоциальных отношений родство клановая принадлежность на основе родства классовая принадлежность и место жительства классовая принадлежность и место жительства Этнический и языковой состав один этнос и язык один этнос и язык один этнос и язык один или много этносов и языков Управление Характер принятия решений и руководства «эгалитарный» «эгалитарный» или существование бигмена централизованный, потомственный централизованный Чиновничий аппарат отсутствует отсутствует отсутствует или одно-двухуровневый многоуровневый Монополия на применение силы и информацию нет нет есть есть Метод разрешения конфликтов неформальный неформальный централизованный право, суд Иерархия поселений нет нет нет → верховная деревня столица Религия Оправдывает ли клептократию? нет нет да да → нет Экономика Производство продовольствия нет нет → да да → по интенсивному типу по интенсивному типу Разделение труда нет нет нет → есть есть Характер обмена взаимный взаимный перераспределительный («дань») перераспределительный («налоги») Распоряжение землей коллективное (община) коллективное (клан) единоличное (вождь) разнородное Общество Расслоение нет нет есть, про родовому признаку есть, не по родовому признаку Рабство нет нет мелкомасштабное крупномасштабное Предметы роскоши для элиты нет нет есть есть Общественное строительство нет нет нет → есть есть Собственная письменность нет нет нет часто есть

Таблица 14.1. Типы обществ.

Горизонтальная стрелка указывает на то, что атрибут присутствует в большей или меньшей степени в зависимости от уровня сложности в рамках данного типа общества.

Родовые общины — самые крохотные общества, они, как правило, насчитывают от 5 до 80 человек, все или почти все из которых связаны между собой узами крови или брака. По сути дела, община представляет собой либо одну расширенную семью, либо группу из нескольких таких семей, имеющих общие корни. В наши дни изолированно живущие родовые общины не встречаются почти нигде, кроме самых отдаленных областей Новой Гвинеи и Амазонии, однако еще в начале современной эпохи такие общины существовали и во множестве других мест, и только совсем недавно они либо просто оказались в сфере государственного контроля, либо были ассимилированы, либо вообще истреблены. Такая участь постигла большинство африканских пигмеев, южноафриканских охотников-собирателей сан (также известных под именем бушменов), австралийских аборигенов, эскимосов (инуитов), а также индейцев некоторых скудных ресурсами областей обеих Америк вроде Огненной Земли на юге или арктических лесов на севере. Все эти общины вели или по сей день ведут кочевую жизнь охотников-собирателей, а не оседлую жизнь производителей продовольствия. Насколько можно судить, по крайней мере 40 тысяч лет назад общинно-родовым строем жили все люди вообще — но и 11 тысяч лет назад это по-прежнему было верно для абсолютного большинства населения планеты.

Родовые общины лишены многих институтов, которые в современном обществе воспринимаются как безусловная данность. У них нет одного постоянного места жительства. Они коллективно пользуются своей землей, которая никак не разделена между подгруппами или отдельными членами. В общине не существует установленной хозяйственной специализации, помимо той, что связана с возрастом и полом: добыванием пищи заняты все ее здоровые члены. Нет и институтов разрешения конфликтов на внутри- или межобщинном уровне, таких как законы, полиция силы или формальные соглашения. Социальное устройство родовой общины часто называют «эгалитарным»: здесь нет формализованного расслоения на высшие и низшие классы, нет формализованного или потомственного лидерства, нет формализованной монополии на информацию и принятие решений. Однако термин «эгалитарный» не следует понимать таким образом, что все члены общины обладают равным статусом или в равной степени участвуют в принятии решений. Скорее, его смысл в том, что всякое главенство в общине устанавливается неформально и обязано таким личностным качествам, как сила, интеллект и военная доблесть.