Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI веке - Карло Гинзбург

296

Ginzburg С. I benandanti.

297

См. 1000 processi dell’Inquisizione in Friuli (1551–1647) / L. De Biasio (a cura). Villa Manin di Passariano: Centro regionale di catalogazione dei Beni Culturali, 1976.

298

.Ginzburg С. Stregoneria e pietà popolare. Note a proposito di un processo modenese del 1519 [1961] // Miti emblemi spie. Morfologia e storia. Torino: Einaudi, 1986.

299

См. Ginzburg С. Streghe e sciamani [1993] // Il filo e le tracce. Vero falso finto. Milano: Feltrinelli, 2006. P. 281–293.

300

Недавно я вернулся к этим темам, но с другой точки зрения: Nondimanco. Machiavelli, Pascal. Milano: Adelphi, 2018.

301

Benigno F. Parole nel tempo. Un lessico per pensare la storia. Roma: Viella, 2013. P. 79 (и см. эссе Cultura popolare. P. 79–114).

302

См. заключительные страницы Chakrabarty D. Provincializing Europe. Postcolonial Thought and Historical Difference [2000]. Nuova ediz. Princeton: Princeton University Press, 2007 (Trad. it. Provincializzare l’Europa. Roma: Meltemi, 2004).

303

См. A. Del Col. Il Menocchio lettore // «Metodi e ricerche». Nuova serie. XVII. 2. 1998. P. 63–77.

304

Цит. по Ginzburg C. Il filo e le tracce. P. 10.

305

Политическое прочтение этой метафоры см. Foa V. e Ginzburg C. Un dialogo. Milano: Feltrinelli, 2003. P. 130–131. Я вернулся к этой теме в эссе Schemi, preconcetti, esperimenti a doppio cieco. Riflessioni di uno storico // “Mefisto”. I. 1. 2017. P. 57–78.

306

Hak T. Developing a Text-sociological Analysis // “Semiotica”. 75–1/2. 1989. P. 25–42.

307

См. Serna J. e Pons A. Cómo se escribe la microhistoria. Ensayo sobre Carlo Ginzburg. Madrid: Universitat de Valéncia, 2000; Aguirre Rojas C. A. Contribución a la Historia de la Microhistoria Italiana. Rosario: Prohistoria Ediciones, 2003; Espada Lima H. A micro-história italiana. Escalas, indícios e singularidades. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006; Serna J. e Pons A. Microhistoria. Las narraciones de Carlo Ginzburg. Granada: Editorial Comares, 2019. Версия микроистории, представленная в исследованиях Л. Гонсалес и И. Гонсалеса (сильно отличающаяся от той, что была предложена группой итальянских историков со мной в том числе), обсуждается в Ginzburg C. Microstoria: due o tre cose che so di lei [1994] // Il filo e le tracce. P. 241–269.

308

Такая интерпретация противоречит терминам, появившимся несколько лет спустя в серии “Microstorie”, изданной Einaudi под ред. Джованни Леви и автора, при содействии Симоны Черутти.

309

В своей интерпретации микроистории я опираюсь на следующие эссе: Microstoria: due o tre cose che so di lei; Latitude, Slaves, and the Bible: An Experiment in Microhistory // “Critical Inquiry”. XXXI. 3. Primavera 2005. P. 665–683; Microhistory and World History // The Cambridge World History. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. Vol. VI: The Construction of a Global World, 1400–1800 CE. Parte seconda: Patterns of Change / Bentley J. H. (a cura), Subrahmanyam S., Wiesner-Hanks M. E. P. 447–473.

310

См. Calvino I. et alii, “Alì Babà”. Progetto di una rivista 1968–1972. / M. Barenghi e M. Belpoliti (a cura). “Riga”. 14. 1998; Cortellessa A. Libri segreti. Autori-critici nel Novecento italiano. Firenze: Le Lettere, 2008. P. 431–433 и далее.

311

Foucault M. L’archéologie du savoir. Paris: Gallimard, 1969 / (Trad. it. L’archeologia del sapere. Milano: Rizzoli, 1971); Melandri E. La linea e il circolo. Studio logico-filosofico sull’analogia. Bologna: il Mulino, 1968 (Nuova ediz., вступительное эссе Agamben G. Macerata: Quodlibet, 2004). Я уже высказывал свои сомнения в кратком обзоре Foucault. Folie et déraison // “Studi medievali”. Terza serie. V. 1. 1964. P. 412–414.

312

Ich habe von den Inquisitoren gelernt, интервью со С. Штайнером, “Falter”, 22/09, pp. 30–31.

313

См. Ginzburg C. Microstoria: due o tre cose che so di lei. P. 256.

314

Однако не стоит прибавлять к реальным событиям воображаемые: во-первых, ответы Меноккио не переводились на латынь нотариусами Святой Инквизиции, во-вторых, их не переводил с латыни на итальянский язык XX века Андреа Дель Коль, как утверждается в Levine D. e Vahed Z. Ginzburg’s Menocchio: Refutations and Conjectures // “Histoire sociale / Social History”. XXIV. 68. 2001. P. 437–464, в частности P. 442 и примечание 17. Иногда немного «навязчивого внимания к анализу текста» (от такого подхода оба автора дистанцируются) не помешало бы.

315

Domenico Scandella detto Menocchio: i processi dell’Inquisizione (1583–1599) / A. Del Col (a cura). Pordenone: Biblioteca dell’Immagine, 1990.

316

Там же. P. XXII–XXIV.

317

Там же. P. LXXXI–LXXXVIII.

318

Там же. P. CI. И см. англ. перевод: Domenico Scandella Known as Menocchio. His Trials Before the Inquisition (1583–1599) / A. Del Col (a cura). Trad. ingl. J. e A.C. Tedeschi. Binghamton (NY): Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1996, где явно указана моя ошибка (P. CXII. Примечание 201).

319

Domenico Scandella detto Menocchio. P. C–CI. 243–245.

320

См. Prosperi A. Carlo Ginzburg a Montereale. Sequals (Pordenone): Circolo culturale Menocchio, 1999. P. 32 (с отрывком из моего письма от 1 октября 1970 года).

321

Domenico Scandella detto Menocchio. P. LXV–LXVII.

322

“The Journal of Modern History”. LIV. 1. 1982. P. 139–143.

323

Ginzburg C. Streghe e sciamani. P. 282–285, в частности P. 283 (Там я вспомнил, как Франко Вентури писал, что «враждебность народников обрела новое и оригинальное воплощение» в трудах и в личности моего отца, Леоне Гинзбурга: см. Il populismo russo. Torino: Einaudi, 1952. Vol. II. P. 1163).

324

См. Lepschy A. L. “Quel libro del Mandavila… che me aveva tuto travaliato”: presentazione degli incunaboli italiani [1986] // Varietà