Святой Димитрий (сборник) - Литагент «Благозвонница»

Проснулся разбитый параличом архонт, отправился в указанное место, набрал воды и вымылся во имя святого. Тут же выздоровел он, поднялся на ноги и отправился в крепость, объявляя всем о великом чуде исцеления, которое с ним произошло.

Новая церковь на старом фундаменте

В области Каппадокии, в одной деревне под названием Драконтиана, крестьянин чистил свое поле для гумна и наткнулся на место с большим количеством камней. Собирая камни, он обнаружил, что это остатки старого фундамента. Вдруг появился перед ним прекрасный всадник, который ему сказал:

– Человек, зачем ты разрушаешь мой дом, чтобы сделать гумно? Я – Димитрий из Салоник, и меня почитают и в этих местах.

А в Каппадокии действительно очень чтили святого Димитрия. Оказалось, что обнаруженный фундамент – это остатки старой церкви, посвященной великомученику. Местные жители построили на этом месте новую церковь, красивую и чудесную, и нарисовали на одной иконе и крест, и святого Димитрия, объясняя:

– Поскольку и Димитрий пострадал за Христа, они вместе на одной иконе.

Поэтому и назвали эту церковь святого Димитрия Ставрику (Крестовая). И много чудес совершалось в этой церкви по милости святого.

Святые изгнанники

В то время, когда Салоникам выпало находиться под властью агарян, одни благочестивые христиане шли в Салоники на праздник святого. И дошли они до царской дороги около площади Вардарион (согласно другой легенде, эта встреча произошла на месте Темпи в Фессалии). И там явно увидели они всадника, скакавшего на лошади из Салоник, и еще одного священника, который шел по дороге из Ларисы. Когда же встретились они, всадник, обращаясь к священнику, говорит:

– Здравствуй, служитель Господа Ахилл!

И священник говорит:

– Здравствуй, воин Господа Димитрий!

Услышав эти имена, христиане остановились в испуге неподалеку, чтобы увидеть, чем кончится эта встреча.

Всадник снова говорит:

– Откуда идешь и куда, служитель Господа Ахилл?

Тогда прослезился святой Ахилл и сказал:

– За грехи и преступления людские приказал мне Бог уйти из Ларисы, которую я охраняю, чтобы пала она в руки агарян. И вот я ушел оттуда и иду, куда Он мне прикажет. А ты откуда идешь, скажи мне, пожалуйста?

Тогда прослезился и святой Димитрий и отвечает:

– И со мной то же самое случилось, архиерей Ахилл. Сколько раз помогал я жителям Салоник и освобождал их от плена, и от смерти, и от болезней. Но сейчас из-за великих грехов их и преступлений отвернулся от них Господь и приказал мне оставить город, чтобы пал он в руки агарян. Поэтому я повиновался Его приказу и ушел, и иду туда, куда Он мне прикажет.

Сказав это, оба склонили свои головы и заплакали. Спустя некоторое время, поцеловавшись, распрощались и тут же исчезли. Это чудо увидели христиане и не осмелились отправиться в Салоники, а вернулись назад, рассказывая всем о приключившемся с ними чуде. Не прошло и месяца, и Салоники были захвачены и разграблены турками так же, как и Лариса.

Храм святого Димитрия Мироточивого

Храм святого Димитрия Мироточивого был построен в середине V века епархом Иллирикона Леонтием на месте захоронения святого, погибшего мученической смертью. Страшный пожар, произошедший между 629 и 639 годами, разрушил большую часть храма. Благодаря благочестию народа и усилиям епископа Иоанна церковь выстраивается заново со значительными расширениями. В 904 году храм был разграблен сарацинами, которые захватили и священную дарохранительницу, помещавшуюся под алтарной сенью. В другой раз священная дарохранительница была захвачена 281 год спустя, в 1181 году, когда город был покорен норманнами.

В 1493 году храм был переделан в мечеть турками. Кенотаф святого удаляется из мечети и переносится в северо-западную часть храма. После освобождения Салоник в 1912 году храм снова становится местом почитания святого Димитрия. Страшный пожар 5 и 6 августа 1917 года, который превратил в пепел две трети города, разрушил и исторический храм, являвшийся на протяжении 1500 лет украшением и гордостью северной столицы греческого государства.

Благодаря реставрационным работам был восстановлен первоначальный вид храма. К счастью, сохранилось огромное количество источников, подробно описывающих не только само здание храма, но и отображающих особенности истории города, который существовал и развивался в неразрывной связи с именем мироточивого покровителя.

После Миланского эдикта, который подписал Константин Великий в 313 году, жители Салоник тут же поспешили, уже свободно, почтить своего покровителя великомученика Димитрия. На том месте, где святой принял мученическую смерть и был похоронен, был построен небольшой храм, «домик», как он назывался, втиснувшийся между публичными банями и стадионом.

Это место с небольшим храмом очень скоро становится центром почитания святого. Изо всех мест стекались сюда верующие, кто с целью помолиться на могиле великомученика, кто с надеждой исцелиться от тяжелой болезни с помощью мира, которое исходило из могилы Димитрия. Среди паломников был и епарх Иллирикона Леонтий из Сирмио, который полностью исцелился от долгой тяжелой болезни. Леонтий из благодарности к святому Димитрию построил в 413 году на месте маленькой церквушки величественный храм в честь великомученика. Этот храм, который с разными добавлениями, пристройками и устройствами сохранился до страшного пожара 1917 года, позже был восстановлен.

Храм святого Димитрия как памятник искусства является одним из прекраснейших христианских храмов Православной Церкви. Архитектура его представляет собой истинный тип греческой базилики и так называемых уличных храмов, то есть зданий с деревянной двускатной крышей, которые, начиная с эпохи Константина Великого, строились специально для богослужения.

Крипта

Святой Димитрий, чудесный покровитель Салоник, сразу же после утверждения христианства стал широко почитаться верующими. В храме великомученика, начиная со времени его постройки (то есть после V века), существовало три основных места его почитания: крестообразное энгенио (отверстие, в котором должны располагаться мощи святого) в святилище храма, шестиугольный киворий в центральном нефе и крипта с источником.

Криптой храма святого Димитрия в Салониках называется комплекс крытых галерей и коридоров, подпираемых мощными колоннами, находящимися под священным алтарем, – место, составлявшее восточную часть римских бань. В римскую эпоху это место находилось на одном уровне с землей, а сами бани были двухэтажные по причине наклонности поверхности. В последний период римского правления здание имело в своем центре источник с пятью углами, который окружался крытыми галереями. В V веке, после сооружения первого большого храма, часть бань, находившаяся на одном уровне с землей, включается в уже существующее помещение, обозначаемое местом мучения и называемое криптой.

В крипте был источник (он сохранился и по сей день в северной части храма), вода его почиталась святой. После X века источник стали связывать с миром, которое собирали верующие из цистерн разными емкостями – глиняными, стеклянными или металлическими. Среди них выделяются кутрувы – небольшие свинцовые чаши в форме раннехристианских просфор. Миро хранили и в больших сундуках, инкрустированных драгоценными камнями, в которых можно было перевозить его в дальние страны. Эти предметы развозились по всему христианскому миру.

В крипте находится также часовня, несколько расширяющаяся в ее восточной части. В раннехристианские времена это помещение было связано со святым источником, а также со святилищем храма. Предполагается, что это и было то самое место, где святой принял мученическую смерть.

Во времена турецкого владычества крипта была засыпана землей, и вновь ее находят лишь после пожара 1917 года, после чего начинается ее реставрация.

Священная вода

К полукруглому помещению апсиды был пристроен коридор с киворием, огражденный парапетами. Принимая во внимание исторические свидетельства о заключении и мученичестве святого Димитрия, это место римских бань с арками верующие стали считать священным, а вода из источников, находившихся в углах, была использована, скорее всего, в качестве священной воды, поскольку священная вода всегда была связана как с местами мучений, так и с храмами, которые были воздвигнуты там впоследствии.

Две отметки на поверхности пола недалеко от угла подтверждают точку зрения о существовании мраморной чаши или раковины, наполненной водой из текущего крана. Трубы, которые были обнаружены в результате археологических раскопок, ведут к источнику и к колодцу, находящемуся у левого пилястра святилища. По всей вероятности, эти трубы переносили святую воду из источника к углам крипты, до того как там появилось миро. Эта раковина сначала использовалась для сбора святой воды, а затем и миро, которое переносилось через свинцовую трубу из колодца, а затем через трубы под пол кивория.