Проблема сознания: разные ракурсы - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Евгений Корсунский
Проблема единства сознания в американской философии середины ХХ – начала ХХI-го века: синдром разделенного мозга
Современная философия сознания является практически ориентированным направлением. Основываясь на последних достижениях в области когнитивных наук, аналитическая философия сознания пытается дать ответы на самые различные вопросы касающиеся природы сознания. Одним из сложнейших вопросов в этой области является вопрос о характере и структуре феноменального сознания. Впервые о единстве сознания как онтологической характеристике бытия заговорил Рене Декарт. В трактате «Размышления о первой философии…» он писал: «Когда я рассматриваю разум, то есть, поскольку я всего лишь мыслящая вещь, я не могу отличить в себе каких-либо частей, но воспринимаю себя чтобы быть точным, единым и цельным»26. Он считал, что если любая физическая материя состоит из частей, то дух, который не является протяженной субстанцией, должен быть необходимо един. Именно поэтому единство сознания, формально воплощенное в Я, обеспечивало соотнесенность нашего опыта друг с другом.
Юм считал, что для возможности единства всех наших представлений (идей) не нужны больше никаких оснований, кроме как наличие в идеях смежных качеств, таких как сходство, смежность во времени или пространстве, причина и действие: «Столь же очевидно и то, что, как чувства, изменяя свои объекты, с необходимостью изменяют их, повинуясь известному правилу, и воспринимают эти объекты в их смежности друг к другу, так и воображение в силу длительной привычки должно приобрести такой же способ мышления и пробегать части пространства и времени, представляя свои объекты»27. Для Юма нет необходимости постулировать наличие единого для всех идей субъекта восприятия. Однако, причины отношения идей и чувственных данных их порождающие для Юма оставались загадочными и относились им к первоначальным качествам человеческой природы.
Конец ознакомительного фрагмента.
1
KrV B154; И. Кант соч. т.3, М., 1964. С. 206.
2
Ф. Ницше Воля к власти, фрагм. 524. М., 1994. С. 242
3
(К. Маркс и Ф. Энгельс Немецкая идеология, соч.т.3., с. 29).
4
KrV А140-141; указ. изд. С. 223.
5
Прист С. Как разрешить проблему «сознание – тело» / / Логос М., 1999, № 8. С. 99.
6
E. C. Tolman «A behaviorist’s definition of consciousness» // Psych. Review, vol. 34, 1927. P. 435.
7
«Метафизика», 1, 983a5-10.
8
«Никомахова этика», 1, 1095a10.
9
«Метафизика», 6, 1026а10.
10
«Государство», 484 в.
11
Гегель Г.В.Ф. Философия религии в двух томах. Т.2. – М.: «Мысль», 1977. – стр. 243–244.
12
«Теэтет», 159b.
13
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 3: Философия духа. – стр. 394.
14
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 3: Философия духа. – стр. 407.
15
См. об этом Сартр Ж. – П. Трансценденция эго. Набросок феноменологического описания М. 2011.
16
Работы Л.С. Выготского, П.А. Гальперина, Б.Г. Ананьева, А.А. Леонтьева, Н.И. Жинкина, Т.Н. Ушаковой и др.
17
См. П.А. Гальперин К вопросу о внутренней речи (Доклады АПН РСФСР, 1957, № 4);
18
В частности, об этом идет речь в работе М. Шелера «Положение человека в космосе».
19
Симонов П.В.О двух разновидностях неосознаваемого психического: под-и сверхсознании «Бессознательное» т.IV, конференция в Тбилиси 1985 г.
20
Налимов В.В. Вероятностная модель языка Томск-Москва 2003. С. 222.
21
Бэндлер Ричард Используйте свой мозг для изменения // Технологии программировании судьбы Минск-Москва 2001. С. 33.
22
Герасимова И.А. Сознание и бессознательное в творческой самореализации //И.А. Бескова, И.А. Герасимова, И.П. Меркулов Феномен сознания М. 2009. С. 165.
23
См. об этом Хант Г. О природе сознания М. 2004.
24
Джендлин Ю. Фокусирование. Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. М. 2000. С. 255.
25
Там же С. 256.
26
Descartes, René, 1641. Meditations on First Philosophy, E. S. Haldane and G. R. T. Ross, trans. In The Philosophical Works of Descartes, Vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press, 1970. P. 196.
27
Д. Юм. Сочинения в двух томах. Том 1. – М., 1965, с. 98.
