Тайны Алатырь-камня - Дмитрий Соколов

Тем не менее, у каждого произведения искусства должен быть реально существующий автор, пусть даже передавший божественное откровение в своем творении. Однако в случае с «Голубиной книгой» его нет, как будто действительно книга была создана Богом и затем подарена славянам. Ведь сама по себе «Голубиная книга» – это перечень вопросов и ответов о строении космоса, природы, иерархии вещей в мире, понятиях добра и зла. Аналогичные вопросы и ответы встречаются в белорусской «Песне о Севрюке», в «Авесте» – священной книге зороастризма; индоарийская «Ригведа» также содержит такой же перечень вопросов и ответов, что и «Голубиная» книга.

В разное время поисками «Голубиной книги» занималось множество исследователей. Все они оказались едины во мнении, что искать каменную книгу следует где-то на Русском Севере, в Карелии. При этом одни исследователи оценивают возраст духовного стиха в 18 тысячелетий, другие говорят о более скромных цифрах в 2,5 тысячелетия. Если же говорить об одной из первых физических записей духовного стиха, то она известна – в 1760-х годах его записал один из первых собирателей русского фольклора Кирша Данилов. При этом лично услышать пение духовного стиха о «Голубиной книге» можно было до середины прошлого века – калики и «полубродячие» певцы, бродя по Русской Земле, исполняли духовный стих вплоть до середины 1940-х годов. Этот факт косвенно подтверждает замечание о деревне Нигижме Пудожского района Республики Карелия в полевом дневнике экспедиции 1940 г.: «…как калики, так и другие певцы принимались здесь в богатых домах. За кусок хлеба они исполняли былины и духовные стихи, которые охотно слушали». В духовном стихе о «Голубиной книге» сказано, что после её падения на Землю к ней собралось сорок царей, сорок королей, сорок попов, сорок дьяконов, много народу. Читали они эту книгу три года, а прочитать смогли всего лишь три страницы. И тогда в одном из вариантов Володимир Володимирович, великий князь, обратился ко царю Давиду, в другом варианте к Баяну Вещему, чтобы тот по памяти пересказал ему содержание каменной книги. Так гласят различные варианты духовного стиха.

Если же говорить о времени более близком к нам, то имеются предположения, что эту книгу читали Михайло Ломоносов и Николай Гумилёв, ею очень серьёзно интересовались Николай Пржевальский и Генрих Шлиман…

Учитывая, столько достойных исследователей искали оригинал «Голубиной книги», было бы логично предположить, что хотя бы один из них хоть на шаг, но приблизился к тайне. В то же время поиск этой сакральной драгоценности русского народа сродни поиску святого Грааля. В 1904 году на Русский Север отправился Николай Гумилёв, где в устье реки Индель, притока реки Выг, впадающей в Белое море около Беломорска, обнаружил на удивление плоские скалы с высеченными на них петроглифами. Как он потом писал в своих дневниках, его взору открылись сотни метров текста, высеченного неведомыми значками на скалах. Вернувшись в Санкт-Петербург, он доложил о своей находке Императору Николаю II, после чего все дальнейшие поиски Голубиной книги проходили уже под покровительством государства!

Говорят, Гумилёву всё же удалось на скалах Белого моря обнаружить некое подобие словаря петроглифов, а затем перевести всю каменную книгу целиком. Казалось, ещё немного, и мы могли бы узнать, о чём сказано в самой загадочной книге русского народа; но, увы, с этого момента все исследования каменной книги окутывает сплошной туман тайны. Сегодня ни в одном открытом архиве нельзя найти ни дневников Николая Гумилёва с переводом каменной книги, ни его стихов, посвящённых ей. Можно лишь догадываться, что прочёл Гумилёв на скалах Белого моря в Карелии. Правда, известно, что в своих последующих экспедициях в эти места исследователь попал на архипелаг Кузова и идентифицировал его с легендарным островом Буяном, поскольку в некоторых вариантах духовного стиха «Голубиная книга» выпадает с небес именно на него. Проведя раскопки на Русском Кузове, Гумилёв обнаружил гробницу древней царицы, в которой нашёл уникальный гребень из золота тысячной пробы, получить которое даже при нынешних технологиях практически невозможно. На гребне была изображена уникальной красоты девушка, плывущая на спине дельфина. Не исключено, что гребень принадлежал древнему допотопному народу – возможному автору каменной книги, ведь гробница была найдена в каменной пирамиде. Сам Гумилёв, предполагая, что обнаружил захоронение царицы викингов, весьма удивился, поскольку, как известно, этот народ никогда никаких пирамид для своих захоронений не строил. Следовательно, это были останки правительницы намного более древней цивилизации.

Дальнейшая судьба гребня тоже покрыта мраком тайны. По легенде, Николай Гумилёв передал его Николаю II, а тот – Великому князю Сергею Михайловичу, который в свою очередь подарил его балерине Матильде Ксешинской. Как впоследствии писала сама балерина, этот гребень у неё много раз пытались купить американские коллекционеры, но она не соглашалась. В революцию он вместе с другими драгоценностями исчез.

Из современных исследователей ближе всех к разгадке тайны «Голубиной книги» продвинулся Константин Севенард. В 2005 году он повторил путешествие Николая Гумилёва на Архипелаг Кузова с целью найти захоронение древней царицы и определить возможное местонахождение самой «Голубиной книги». Вскрытую гробницу на одной из сопок Русского Кузова он действительно обнаружил, но вот самой каменной книги, к сожалению, не нашёл. По его мнению, изложенному в нескольких опубликованных им монографиях, каменная, или «Голубиная», книга находится к югу от расположенного на Кузовском Архипелаге подземного храма, имеющего форму семилепестковой розы, в дельте реки Выг под Беломорском. Причём после того как Николаю Гумилёву удалось прочесть «Голубиную книгу», по словам Константина Севенарда, прямо над местом расположения петроглифов книги для Николая II и его семьи был построен летний дворец, причал для яхты и даже подведена ветка железной дороги. Говорят, император вплоть до начала Первой Мировой войны регулярно бывал в этих местах. В революцию же, как пишет Севенард, по приказу императора были построены три плотины и петроглифы книги оказались затоплены. Во времена Хрущёва на этом месте возвели Белопужскую ГЭС, после чего русло реки Индер было окончательно изменено. В настоящее время петроглифы книги, по мнению К. Севенарда, находятся под двухметровым слоем воды. Интересные выводы делает карельский этнограф, автор ряда книг о древних тайнах этого края Алексей Попов. Он считает, что первоначально книга называлась не «Голубиной», а «Глубинной» – из-за глубины сосредоточенных в ней космогонических знаний. Поскольку в ней описывалось всё творение мира – начиная от появления вселенной и звёзд до иерархии вещей на Земле: какая рыба всех главней, какой камень всех главней, какое дерево всех главней, какой царь всех главней, какой Бог всех главней, и заканчивая определением философских понятий о добре и зле, о борьбе правды с кривдою. Позднее, с приходом христианства, название книги было изменено на «Голубиная», так как в христианстве именно голубь является носителем Святого Духа и сакральных знаний. Таким образом, у нас появляется второе место, в котором теоретически мог бы находиться Алатырь камень – это острова Русский и Немецкий Кузов в Карелии. Однако на этих островах исследователями, к сожалению, не обнаружено крупного валуна или камня, сколько-нибудь напоминающего бел-горюч Алатырь-камень. Сегодня многие исследователи феномена «Голубиной книги» склоняются к мысли, что её текст – это знаменитые древнейшие, до сих пор не расшифрованные петроглифы, оставленные на скалах Белого моря неизвестной цивилизацией прошлого. Но они находятся не на одной скале, а на группе скал. В связи с этим отождествлять Алатырь-камень со скалами Белого моря было бы неверно.

Глава 3

Алатырь-камень: мистика победы

Две версии возможного местонахождения легендарного бел-горюч Алатырь-камня – на острове Рюген в Северном море и в скалах Белого моря, на которых изображены легендарные петроглифы, – не подтвердились. Тем не менее, частое упоминание бел-горюч Алатырь-камня в древних заговорах, легендах и мифологических текстах славян однозначно говорит о том, что сам камень или некий его прототип существовал в реальности!

Но в таком случае на географической карте России должно существовать месторасположение этого легендарного камня. Наиболее верный способ его обнаружения – обращение к первоисточникам: мифам и легендам древних славян. В славянской мифологии должно существовать предание, прямо указывающее на современное местонахождение легендарного бел-горюч Алатырь-камня.

Оказывается, подобная легенда действительно существует! Впервые место возможного расположения осколков бел-горюч Алатырь-камня стало известно благодаря немецкому путешественнику семнадцатого века Адаму Олеарию, рассказавшему в своем труде «Описание путешествия в Московию» о древнем предании, испокон веков существовавшем на Руси. Легенда в пересказе Адама Олеария утверждает, что в стародавние времена пришли на Москву странники от самого Белого моря и принесли с собой бел-горюч Алатырь-камень. Разбили они его на девять частей и заложили по одному из осколков камня в девяти городах, окружавших Москву: Коломне, Серпухове, Дмитрове, Туле, Волоколамске, Верее, Наро-Фоминске, Боровске и Сергиевом Посаде. Московиты, как утверждал Адам Олеарий, уверены, что осколки бел-горюч Алатырь-камня надёжно хранят Москву от многих бед, от войны и иноземного вторжения.