История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Феодализм – капитализм – империализм – милитаризм. Красивая цепочка из крепких звеньев человеческого «литья». А вот Социализм в эту цепочку не входит. Его всегда выталкивали, выкидывали. Пытались переплавить это «звено» для своих нужд. Почему историческая цепочка без этого звена? Что ты натворил, безумный человек? Зачем ты изгадил Планету? Зачем наплодил такое количество людей, что уже стало тесно на Планете? Зачем ты придумал себе Бога, ведь ты сам есть – Бог? Почему ты не можешь построить нормальное социальное общество? – Такие, и многие другие вопросы мы задаём себе сегодня почти каждый день, и уже не одну тысячу лет. А кто на них ответит?
К. Маркс утверждал, что с точки зрения любой экономической общественной формации, каждое отдельное лицо считается ответственным за те условия, которые создаются в обществе. И не важно, каков статус этого лица в обществе. Я лично не могу оспорить такого утверждения – Мы все в ответе за то, что творим.
Деньги заменили людям Бога, пусть и мифического, но всё же более человечного, чем эти зелёные бумажки. Но раз мы поменяли одного Бога на другого, то не боги в том виноваты, а наша слабость, наша неопытность, наша глупость. В конце концов, выбор всегда за человеком. С этим абсурдом тоже предстоит ещё разбираться не одну сотню лет.
Чтобы выйти из-под власти денег, необходимо перейти от капитализма к социализму. Но вот ещё в чём немаловажная проблема; – каждый из нас, хоть в какой-то, пусть даже самой малой степени, но приверженец «частной собственности», которая на глазах у всего Мира доказала свою не перспективность, несостоятельность и разрушающие действия на всеобщую экономику, а также и на умы человеческие. «Частная собственность – ещё более грозная сила воздействия на сознание человека, чем деньги. Потому что она и исходит из денег – их производная. Даже если у человека совсем нет денег, но есть «частная собственность», пусть даже самая маленькая и не приносящая ему никакого дохода и требующая лишь затрат со стороны собственника, то всё равно этот человек будет счастлив и будет считать себя собственником, экономически независимым – маленьким капиталистом! Вот это и есть те подводные и надводные рифы и мифы, о которые разбиваются все наши социальные надежды и проекты. Чтобы переменить ситуацию в правильную и нужную всему человечеству сторону, необходимо переменить сознание у людей. У каждого в отдельности и у всего человечества в целом. Но вопрос: – Как это сделать?
Территория Абсурда неисследованная. Человеческое мышление – тайна за семьюдесятью печатями. Желания человека неограниченны и неисчерпаемы; и всегда идут в разрез здравому смыслу. Как в таких условиях направить ум и деятельность человека и человечества в нужную сторону. В плохую, он и оно – человечество, сами поворачивают. И довольно-таки быстро. Достаточно одной глупенькой рекламки, одного необоснованного довода. Простого призыва к демократии, к свободе достаточно, чтобы все, сломя головы побежали. А ведь никому это и не надо. И всем от этого только плохо, – разве что, отдельным личностям. А вот призвать к добру, справедливости, равенству, братству – очень сложно. Хотя все этого желают, все хотят и все подсознанием стремятся к этому. Но попробуйте, позовите людей в Мир равенства и братства? Да никто за Вами и не пойдёт. А вот за процентами в банк побегут. За товарами со «скидками» друг друга затопчут. Несколько миллионов на ремонт школы или детского сада, государство не может найти, а потери от коррупции, бесхозяйственности на миллиарды рублей, государство как-то сильно не волнуют. Вот он главный абсурд человечества. Где тут логика? Но она есть. Без логики ничего в этом Мире не делается. Надо просто разобраться в ней, как мы любим разбираться в механизмах, в собственном организме – куда нам как раз и не следовало бы лезть без особой на то нужды. В собственной психике – где ещё тоже густой и тёмный лес. Нам с умом бы разобраться.
Мы создаём Атом для мирных целей, и изготовляем атомную бомбу. А потом сбрасываем её на города и наблюдаем, какие будут последствия. Конечно, здесь не просто любопытство дикаря, здесь ещё и личные, глобальные интересы. Но всё же любопытство всегда впереди всего. Так можно ли здесь сказать о разуме человечества? Глядя на такие человеческие «Подвиги», невольно вспомнишь героические и благородные Подвиги Геракла и Одиссея. Но мышление людей устроено так, что мы только в легендах творим добро и справедливость, а в жизни способны только на зло.
По признанию логики Христианской морали, человечество – изгнанное из «Рая», обречено на вечный тяжкий труд, вечные страдания, в надежде обрести Рай на Небесах. Но по логике здравого смысла, мы должны своим трудом построить себе Рай на Земле. Вот они и главные противоречия. Вот он и главный Абсурд. Человек не может себе выбрать путь самостоятельно. И ищет каких-то иных, лёгких путей для избавления своей рабской участи. Но в итоге загоняет себя в ещё большее рабство.
Умение размышлять – это единственное разумное, что мы вынесли с изгнанием из «Рая». Остальное всё – предрассудки от слабости нашего ума. Часто приходиться такое сетование на саму жизнь: – Жизнь заставила». Да, заставила. А ты сопротивляйся. Барахтайся. Ищи, познавай. Вот если бы эта жизнь заставила бы нас ещё и повернуть на рельсы здравого рассудка… Но, будем надеется, что и это когда-нибудь произойдёт.
К безрассудству нас призывать не надо, сами идём твёрдой поступью чеканя шаг. Зачем нам Бог, который вводит нас в заблуждение, обрекает на трудности и обещает всё возместить потом – на Небесах? Абсурд запутался в абсурде и утонул в абсурде. Это как в женской логике, включила правый поворотник, а поворачивает налево. Нет, друзья, я обожаю женский ум за его оригинальность, но жить давайте по мужской логике.
Глава 1
Долгое, долгое время сознание человечества находилось в плену мифологического истолкования. Всё приписывалось Богам, всё зависело от их воли. Но уже на Заре мыслительного процесса, в Древней Индии, первые мыслители стали размышлять об ином первоначале бытия, подвергать сомнению влияние божественных сил на процессы мироздания и изучать его закономерности. А заодно и выявлять причины социальных различий в обществе. Пройдя этой долгой дорогой религиозно-мифологического мировоззрения, мышление человека приняло
