100 великих тайн археологии - Александр Волков

Американские археологи твердо убеждены в том, что древнейшие монументальные храмы в долине Касма составляли средоточие появившихся здесь первых городов. Эти города образовали союз – архаичную форму государства. Столкновения между отдельными городами и привели к упадку, а затем и полной гибели культуры долины Касма. Эпохи войн между городами-государствами известны нам и из истории, например Месопотамии или Центральной Америки (цивилизация майя).

Так ли это было здесь? Для американской археологии характерен поиск древнейших государственных образований. Другие исследователи полагают, что здесь еще не произошло столь заметного и резкого расслоения общества. Здесь ощутима лишь «специализация» – выделяются шаманы, ремесленники, вожди, то есть люди, обладавшие определенными талантами и доблестями, которые они использовали во благо остальным соплеменникам.

Особенно важны шаманы – будущие жрецы, хранившие память о прошлом, традиции племени. Они были живыми летописями, многоречивыми канонами, жесткими мифологемами, угнездившимися среди расплывчатого морока времени. Они знали все, о чем лишь могли догадываться юноши и чему уже не верили старцы. От их сердечных слов пробуждались боги, от их завываний и кличей оторопь брала даже демонов. «Случалось так, что они собирали вокруг себя все племя. Но для этого требовалась подходящая декорация», – полагает немецкий археолог Петер Фукс. Во время таких сходок устраивались настоящие представления – пожалуй, как на собраниях современных сект. Звучала музыка, раздавались песнопения, люди пускались в танец.

Как бы то ни было, ясно одно. Учебники по истории Перу и – шире! – всей Южной Америки придется переписывать. Мы заново открываем целые тысячелетия становления культуры народов, населявших Анды. Заново пытаемся понять, когда индейцы Южной Америки начали переходить к оседлому образу жизни. Когда совершилась культурная революция и как на землях, населенных племенами охотников, рыбаков и собирателей, постепенно зародилось государство и возникло иерархическое общество. Как оно формировалось из разрозненных кланов. Как горизонтальная (племенная) структура общества сменялась вертикальной иерархией, присущей государству.

Геоглифы Наска: земное, слишком земное

Известность к этой захолустной окраине Перу пришла в 1947 году, когда появилась первая научная публикация, посвященная «линиям пустыни Наска». Когда же в 1968 году Эрих фон Деникен в своей книге «Воспоминания о будущем» объявил загадочные рисунки «взлетно-посадочными полосами инопланетян», эта идея прочно засела в головах многих людей. Так родился миф.

Десятилетиями ученые и дилетанты пытаются объяснить загадку этой галереи под открытым небом, занимающей площадь около 500 квадратных километров. В общих чертах история ее возникновения понятна. На протяжении веков жители Южного Перу украшали пустынные районы близ побережья таинственными знаками, прочерченными на земле.Поверхность пустыни покрыта темными камнями, но стоит убрать их в сторону, как обнажаются светлые осадочные породы, находящиеся под ними. Именно этот резкий цветовой контраст использовали древние индейцы, чтобы создавать свои рисунки – геоглифы. Темный грунт служил фоном для громадных фигур, образов животных и, прежде всего трапеций, спиралей, прямых линий.

Гигантские рисунки в пустыне Наска

Но для чего они здесь?

Загадочные линии пустыни Наска давно привлекают внимание любителей эзотерики. Для кого они предназначались? Для богов, привыкших, пребывая на небеси, читать в душах людей и взирать на творения рук их? А может быть, это разметка допотопного космодрома, сооруженного инопланетянами в этой далекой стране? Или доисторический календарь, и лучи солнца, падая на землю в полуденный час в день какого-нибудь равноденствия, непременно освещали одну из линий на радость жрецам и их соплеменникам? Или это был настоящий учебник астрономии, где крыло какой-нибудь птицы олицетворяло ход планеты Венера? А может, это «фамильные знаки», с помощью которых тот или иной клан отмечал занятые им земли? Или, вычерчивая линии на грунте, дикари-индейцы думали не о небесном и даже не о поднебесном, а о подземном, и эти прямые, уходящие в даль пустыни, на самом деле отмечали ток подземных ручьев, секретную карту источников воды, явленную с такой дерзкой открытостью, что научные умы и теперь не могут догадаться о смысле начертанного.

Тем больше поводов говорить о кропотливом исследовании, проведенном в этой пустыне в 1997—2006 годах специалистами самых разных научных дисциплин. Собранные факты развенчивают популярные объяснения эзотериков. Никаких космических тайн! Геоглифы Наска – это земное, слишком земное.

Итак, в 1997 году экспедиция, организованная Германским археологическим институтом, приступила к изучению геоглифов и поселений культуры Наска. В рамках этого проекта впервые была исследована история здешнего ландшафта. Это внесло ясность в происхождение «знаков пустыни Наска».

• Несколько тысячелетий назад у подножия Анд, на плато Наска, росла трава, паслись ламы. В этом климате люди жили, как «в райском саду».

• Около 1800 года до нашей эры климат стал заметно суше. Начавшаяся засуха выжгла травяную степь, и люди были вынуждены расселиться в естественных оазисах – долинах рек.

• Впоследствии пустыня продолжила свое наступление, подобравшись вплотную к горным хребтам. Индейцам пришлось переселиться в горные долины, лежавшие на высоте от 400 до 800 метров над уровнем моря.

• Когда же около 600 года нашей эры климат вновь изменился и стал еще засушливее, культура Наска исчезла. От нее остались лишь таинственные знаки, начертанные на земле, – знаки, которые уже некому было уничтожить. В чрезвычайно сухом климате они сохранялись тысячелетиями. Культура Наска погибла не в результате мгновенной катастрофы, например войны, а была постепенно «задушена» ввиду изменившихся экологических условий. Ее убила длительная засуха.

Теперь же, изучив саму среду, в которой жили творцы загадочных геоглифов, исследователи могли приступить к их истолкованию.

• Самые ранние линии и рисунки появились около 3800 лет назад, когда на плато Наска возникли первые поселения. Эту галерею на открытом воздухе жители Южного Перу создали среди скал. На коричнево-красных камнях они процарапывали и высекали различные геометрические узоры, изображения людей и животных, а также мифологических существ. Археологи отыскали в этом районе тысячи наскальных рисунков размером от сантиметров до нескольких метров.

• Не позднее 700 года до нашей эры совершается важное событие. На смену петроглифам приходят рисунки, нанесенные уже не на скалах, а на земле. Счищая верхний слой галечника, неизвестные художники создают на склонах речных долин граффити размером от 10 до 30 метров – главным образом изображения людей и животных. Но это только начало.

• Предположительно около 200 года до нашей эры в пустыне Наска происходит настоящая «революция в искусстве». Художники, прежде покрывавшие картинами лишь скалы и склоны, берутся разукрашивать самое большое «полотно», дарованное им природой, – простертое перед ними плато. «Некий творец вычерчивал контуры будущей фигуры, а его помощники удаляли камни с поверхности» – так представляют себе ход работ археологи.

По углам и оконечностям рисунков высились сооружения из камня, глины и кирпича-сырца (всего исследователи насчитали около сотни подобных руин). В них обнаружены остатки текстильных тканей, растений, раков, морских свинок и раковин спондилуса – предположительно жертвенные дары. Археологи интерпретировали эти находки как алтари или миниатюрные храмы, которые использовались в определенных ритуалах. Каких?

Особое внимание привлекли раковины спондилуса. Во всем Андском регионе эти красивые раковины считались символами воды и плодородия. Однако данный моллюск обитает в тропических водах – почти за 2000 километров к северу от пустыни Наска – и проникает к ее берегам лишь раз в несколько лет, когда приходит Эль-Ниньо. Тогда теплое морское течение отклоняется далеко на юг, и на побережье Перу выпадают обильные осадки. Очевидно, с древнейших времен люди связывали появление спондилуса с приближающимися ливнями. Необычная раковина приносила воду на поля и счастье в семьи. Жертвуя ее на алтарь, жители пустыни надеялись вымолить у неба дождь.

Похоже, вся эта территория была местом проведения празднеств, связанных с культами воды и плодородия.«Здесь устраивались какие-то процессии, возможно, с музыкой и танцами, как свидетельствуют рисунки, оставленные на керамических сосудах», – полагает немецкий археолог Маркус Райндель. Мы видим на них людей, которые пьют пиво или играют на дудочке, маршируют или танцуют, приносят жертвы и молят богов. Такие процессии и теперь еще можно увидеть в Андах.