«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека - Андрей Кочергин

Сама порочность, заложенная в этом явлении, заключена в том, что порнография позволяет думать, что границы дозволенного вполне допустимо переходить, и ничего в этом страшного нет. Но тут беда в другом: сделав маленький шажок за эту границу, вы становитесь вполне готовым сделать следующий шаг, и еще больший. Это первое. А второе, что касается непосредственно ребят, а в основном потребители порнографии – это молодые люди, подростки, находящиеся в том самом периоде полового созревания, когда всё кажется очень важным, трепетным, нужным, всё то, что людям взрослым потом видится суетным и вполне понятным. Они хотят знать мир именно с точки зрения своего гормонального всплеска. Так вот, есть поразительный детский анекдот: встречаются два пятнадцатилетних подростка, и один другому говорит:

– Ты знаешь, а я с девушкой трахнулся.

– Ну и как?

– Да полная ерунда, слабое подобие левой руки.

Вот тут мы понимаем, что иллюзорное и, без всяких сомнений, вульгарное «кино» подменяет истинную жизнь, и людям хочется соответствовать этому падению, и прикоснуться к нему. Напомню, что падение человеческое началось с познания, то есть с того самого момента, когда Адам и Ева поняли, что они голые и разнополые. Порнография и есть в определенном смысле тот самый Адамов грех, который нам подсовывают раз за разом как некое допустимое прегрешение. Огульно прощая себя: все так делают, давно это происходит, не вчера это придумано и что в этом такого-то? На самом деле, я напомню, что за прелюбодеяние в Православной Церкви назначается епитимья сроком до пятнадцати лет. Часто этот срок сопоставим с епитимьей, которая накладывается на человека, совершившего убийство. Напомню также, что основным социальным отличием монашества от прочих христиан является принимаемый при постриге обет безбрачия. То есть как раз таки межполовые отношения рассматриваются как основное звено в причинно-следственных связях человеческого грехопадения.

В этой связи мое глубокое убеждение, что для людей верующих порнография как таковая является абсолютным злом, не требующим никакой аргументации.

Возникает вопрос, что же делать? Критиковать мы все мастера, мы все знаем, что такое плохо, а что – хорошо, но как же бороться? И здесь мне очень хочется привести цитату схиархимандрита Иоакима Парра, который сказал одну простую вещь: «Как правило, сейчас порнография размещена в Интернете. Ставьте рядом с компьютером икону Спасителя». Я, чтобы у меня не было соблазна ходить по ссылкам, которые регулярно приходят на почту, по каким-то кривым сайтам, ставлю рядом складень со Спасителем и Богородицей и никуда не хожу. И у меня есть всего три сайта, которые я регулярно посещаю по работе, зачем мне серфить по неведомым глубинам? Икона помогает не отвлекаться. И не только не ходить на сайты с совершенно конкретным содержанием, а как средство от искушения вообще открывать в Интернете какие-либо ресурсы по ссылкам, пришедшим от незнакомых источников. Потому что ничего хорошего незнакомые тебе люди прислать тебе не могут: это им что-то от тебя надо, не ты их о чем-то просил. И чтобы не искушаться, поставь икону, и пусть она стоит. Если же, несмотря на это, ты идешь куда-то по ссылке, то не просто совершаешь проступок – ты только что предал Бога, который стоит на страже твоих нравственных рубежей. Вот Образ Его, рядом. Вот она, эта иконка, глаз от нее не отвести, отвел? Стыдись!

Мне кажется, это очень простой способ борьбы с влечением к порнографии. Если вы воспитываете воцерковленного ребенка, если он Православный, если он вместе с вами молится, если вы для него – пример, то я думаю, что нахождение рядом с компьютером Спасителя и Матери Божией во многом убережет его от того зла, которое, без всяких сомнений, находится сегодня в сети.

Если же мы говорим о людях неверующих, для которых образ Спасителя и Его учение не являются аргументом, то, вы знаете, трудно посоветовать что-либо, не зная системы координат и тренда движения человека. Почему мне проще разговаривать с Православными людьми: мы движемся с ними в одном и том же направлении, опираемся на одни и те же законы движения. По сути своей, что такое Вера Православная? Это как правила дорожного движения, применимые ко всей человеческой жизни. Она помогает нам так же, как ПДД помогают нам, находясь на дороге, не попадать в беду и не убить кого-нибудь своим автомобилем. Закон Божий – это закон нашего движения через жизнь.

Поэтому когда меня спрашивают, что делать в той или иной ситуации людям не Православным, не верующим, я не знаю, как мне аргументировать свою точку зрения, когда им всё можно, когда над ними нет закона, который основан на страхе Божием. А страх Божий – это опасение оскорбить Отца Небесного своим скотским поведением.

В этой связи мы можем говорить о том, что предстательная железа имеет некий ограниченный срок своего функционирования, то есть, как ни крути, а количество эякуляций определенно конечно, и употребляя порнографию и занимаясь мастурбацией, мы некоторым образом сокращаем нашу половую активность. Можно говорить о том, что, в конечном итоге, эндорфины, которые при этом вырабатываются, разрушают психику. Можно говорить о том, что после подобных вещей, с точки зрения медицины, часто наступает депрессивный синдром. Но насколько это мелочно, насколько это ни о чем! Потому что зачем нам говорить о какой-то биохимии крови, когда мы говорим о главном? Важно даже не то, что мы делаем, а что мы при этом думаем. Не участвуя физически в виртуальном половом акте мы, тем не менее, сопереживая ему, а значит мы без сомнений, уже его участники. Потому что мы духовно оказываемся внутри этого процесса. В этом соучастии и заложен ужас всего происходящего.

Чего, казалось бы, такого, ведь это всего лишь экран. И это не маленькая девочка, это не реальная, а виртуальная зоофилия, это не гомосексуализм, – не врите себе! Вы только что это сделали, вы только что были там.

Если смотреть на Святых Отцов, то они не разделяли помыслы и реальный поступок. Потому что помыслы уже есть грех, и даже рассуждения на этот счет, с точки зрения сопереживания происходящему, уже являются соучастием в грехе. Поэтому как это объяснить людям неверующим, для меня остается непостижимым.

При этом во все времена даже атеистические мыслители считали онанизм чем-то постыдным. Более того, даже согласно сочинениям безбожника и сатаниста Зигмунда Фрейда, он является причиной комплекса неполноценности, другое дело, что он пытался утверждать, что ничего в этом страшного нет, да пожалуйста, вперед, это стрессы снимает. Я тоже иногда шучу по этому поводу, но надо отделять мои убеждения от моей иронии. Когда я сказал одному мальчику, который написал мне, что его бросила девочка: «Да пойди, займись онанизмом!», – понятно, что я шутил. По-злому, по-военному, по-казарменному. Но это шутка. А другое дело, когда человек научно обосновывает полезность этого занятия, подводя под это целую теорию, говоря, что не надо стесняться, это ваши внутренние проявления и не надо их загонять в подкорку, чтобы не быть человеком замкнутым и закрытым.

Непозволительно делать непозволительное, и любое преступление через границы дозволенного породит следующее преступление.

Вот поэтому я считаю, что только нравственное воспитание, основанное на Вере Православной, во многом убережет подрастающее поколение от подобных вещей. Я родился в СССР. Никакой порнографии там не существовало. Невозможно было ее ни видеть, ни приобретать, а за распространение была статья. Это во многом оберегало молодых ребят от ошибок. Поверьте, мы жили целомудренно. У поколения, родившегося в 50-е–60-е годы, а я могу говорить о них, потому что родился и рос среди них, были наивные, трогательные представления о половой жизни, и в них была настоящая чистота. И волновались, и девочек искренне любили, и даже мысль о том, что кто-то может оказаться гомосексуалистом, вызывала просто шок, если шел разговор о том, что кто-то когда-то слышал, что такие люди, оказывается, где-то действительно есть. Сегодня, наряду с порнографией, среди бела дня по нашим городам маршируют какие-то лесбиянки и пидорасы, и это ничего, кроме отторжения и отвращения, вызвать не может. Это всё ягоды с одного и того же поля: с поля вседозволенности и безбожия. Посмотрите, как рады этим парадам наши враги!

–  После начала публикаций на обсуждаемую нами тему на сайте Realisti.ru появилось немало откликов от тех, кто уверен, что мастурбация является причиной ухудшения их здоровья, снижения жизненного тонуса, депрессий, ухудшения памяти и внимания, снижения выносливости, медленного роста мышечной массы и так далее. Также мы получили немало жалоб на то, что мужчины, практиковавшие мастурбацию, начав половую жизнь, зачастую не могут ее полноценно вести, не способны совершить нормальный половой акт. Насколько эти жалобы объективно связаны с мастурбацией и в чем заключено ее негативное или положительное влияние на человека? Или в основном здесь речь идет о людях, которые, «обжегшись на молоке, дуют на воду?»