Э(П)РОН-5 (СИ) - Быченин Александр Павлович

В общем, все эти краткие часы я наслаждался непривычным видом супружницы и реакцией на неё окружающих — дяди Германа, тётки Ники, дядькиной жены… прислуга же и вовсе в её присутствии лишний раз вздохнуть боялась, не догадываясь, что эта холодно-надменная леди сама всех боится до ус… кхм… до этого самого. А ещё я впервые увидел, как Лизка кого-то стесняется. Я сказал «кого-то»? Да всех, и себя саму в первую очередь! Очень забавное зрелище, очень. За это стоило и потерпеть её непрестанное нытьё, как только мы хотя бы ненадолго оставались одни. Вот как сейчас, например: мы с Лизкой уже в зале, а дядя Герман с семейством ещё не прибыли-с. Хотя нет, вру, вот уже и они — весёлой шумною толпою… почти как цыгане. Вот что значит привычка! Но это тоже до поры, стоит только их объявить…

Широкие двустворчатые двери (уж не из натурального ли дерева?) гостеприимно распахнулись, не издав ни единого скрипа, и скрывавшийся за ними распорядитель хорошо поставленным голосом возвестил:

— Герман Романович Завьялов-Клинской, глава клана Завьяловых, опекун невесты, с семейством!

И посохом от души по полу долбанул, чтобы по всему холлу слышно было.

Надо сказать, причины для такой прыти имелись: помещение, в котором планировалась первая часть церемонии, то бишь венчание, поражало размером — примерно как зал совета клана на утраченном «Архангеле Михаиле», только без уходящих под потолок рядов кресел. Следом за осознанием масштабов обрушивался ещё один удар: кричащая роскошь родом прямиком из девятнадцатого столетия — колонны, лепнина, гобелены, подвесные люстры… ну и на закуску — толпа народу, оставившая лишь относительно неширокий проход по центру. Если смотреть по ходу, слева Спиридоновы, справа — Завьяловы.

— Лиз, пошли, — потянул я за собой замешкавшуюся супругу.

— Бли-и-ин!..

— А я предупреждал: балы, красавицы, лакеи…

— … все дела! — подмигнул нам как раз в этот момент проходивший мимо дядя Герман. — Не теряйся, Елизавета. Всё не так уж и страшно.

— На самом деле всё ещё хуже, — поддержала братца тётка Ника. — Идёмте, идёмте, всех задерживаем.

— С-сейчас…

Ф-фух, вроде отпустил ступор, пристроились в хвост процессии. Впрочем, даже удачно получилось — мне отдельного приглашения ждать не приходилось, поскольку Заварзин здесь никто и звать его никак, а по старшинству в роду Завьяловых нам и положено идти позади, как самой молодой ветви семейства. Плюс дядька в смокинге и его домочадцы неплохо так на себя внимание перетягивали: им по статусу полагалось блистать и поражать окружающих шиком. Да-да, даже моя неродная тётка, супруга дяди Германа, не могла себе позволить той неброской роскоши, что отличала в данный конкретный момент Лизку. А ведь судя по тщательно скрываемой лёгкой зависти во взглядах, на её месте с удовольствием бы оказались обе моих тётки. Но деваться некуда, статус такой статус!..

Как и полагалось ближайшим родственникам брачующейся, место нам отвели в дальнем конце холла, у самой отгородки из позолоченных шнуров с бахромой — таким незатейливым способом устроители торжества отметили часть помещения, которой вскоре предстояло превратиться в алтарную часть центрального собора Универсальной Вселенской Церкви, что располагался в столице Метрополии. Естественно, голографическую. Ещё один характерный штрих: стульев никому не полагалось, даже дяде Герману с его статусом главы клана. Венчание значит венчание, никому никаких поблажек. Заведено испокон веков это таинство проводить на ногах, значит, так тому и быть. Дело это, кстати, небыстрое — по себе знаю. Мне-то пофиг, я не религиозен от слова совсем, но Лизка в своё время настояла. Правда, в нашем случае всё было гораздо скромнее, церемония прошла в церквушке на Картахене. И сейчас, когда я прекрасно представлял, что меня ожидает, даже возникло лёгкое сожаление, что от родителей мне досталась именно православная ветвь христианства, а не, скажем, католическая. В костёлах, насколько мне помнится, пусть и жёсткие, но довольно удобные лавки. С другой стороны, последователям ислама приходится ещё тяжелее, так что не буду больше стенать. А в иудеи меня и вовсе не возьмут. Спрашиваете, причём здесь ислам с иудаизмом? Так ведь церковь недаром в первую очередь Универсальная, и только потом Вселенская. В её лоне представлены все эти три, кхм, «смежные организации», то бишь авраамические религии во всех их проявлениях за исключением самых одиозных. Понятно, что многие из представленных верований сами по себе неуживчивые, но во времена Рывка, когда и других проблем хватало, никто не желал иметь дело ещё и с религиозным экстремизмом, так что расплодившихся пророков и мессий очень быстро прижали к ногтю едва зародившиеся кланы. А чтобы всю эту разношёрстную братию во всём разнообразии конфессий и течений, да и сект до кучи, было проще контролировать, их всех загнали под единую «крышу» — в ту самую универсальную церковь. И подчинили надклановым структурам, сиречь властям Протекторатов. Поначалу верующие новшеству сопротивлялись, но прошли годы, потом десятилетия, а там и века — и пожалуйста, сформировалась новая традиция! А традиции у нас что? Правильно, чтут. Тем более что делить конфессиям особо и нечего: у каждой религии в Протекторате Человечества существовал главный, он же центральный, храм, который без проблем воспроизводился в любой точке обжитого космоса при наличии элементарного голопроектора. Священнослужители, понятно, такими же универсальными не являлись — их бы просто народ не понял. Потому что как это так: утром мулла, днём падре, вечером раввин? Не, не пойдёт! А вот организационная структура единая, равно как и налогообложение. Религиозные лидеры, может, и хотели бы независимости, да кто ж им её даст? Мало кланам своих распрей, ещё и фанатиков утихомиривать? Благодарим покорно. Никто с духовенством властью делиться не собирался. И в этом кланы всех Протекторатов, какой бы веры их население не придерживалось, были единодушны. Плюс так уж исторически сложилось, что Протектораты формировались по национальному признаку, поэтому особых проблем с пересечением конфессий-антагонистов не возникало. Взять хотя бы наш Протекторат Росс: в нём относительно мирно, как когда-то в России на Земле, уживались как раз те самые «смежные организации» — православное христианство, ислам и иудаизм. Причём и количественно последователи распределялись так же: подавляющее большинство православные, около двадцати процентов мусульмане, и процентов пять иудеев. А если взять Протекторат Бритт, так там девяносто восемь процентов населения протестанты, вернее, считающие себя таковыми. Особой религиозностью в наш высокотехнологичный век отличалось очень малое число людей, в основном как раз духовенство. А остальные просто придерживались традиций предков, причем без фанатизма. Просто потому, что это традиции. Возвращаясь же к бриттам, как так получилось? Куда делись мигранты? А никуда. На Старой Земле остались. Просто потому, что в космос их никто не брал. Точно так же, как и в России, одной из первых устремившейся к звёздам. Другое дело, что в РФ и среди исконных национальностей много последователей ислама — татары, башкиры, кавказские народы… результат, как говорится, налицо. Ну а первоначально замкнутые и малочисленные общности звёздных колоний наряду с жёстким отбором в экипажи позволили уже на этапе Рывка избавиться от религиозного экстремизма — в космос брали в основном людей образованных, да ещё и преимущественно техническую интеллигенцию или естественнонаучников: медиков, биологов, геологов и так далее. Просто исходя из соображений ценности специалиста в условиях ограниченности контингента. Это сейчас люди могут себе позволить включить в состав экспедиции и реальных спецов, и балласт, а тогда, несколько веков назад, выбор между инженером и богословом был очевиден. Впрочем, это я отвлёкся… хотя чем ещё заняться, как не отстранёнными размышлениями, пока размеренно шагаешь через весь холл?

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145}) (window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})

Следом за нами распорядитель объявил Спиридоновых, причём в три захода: сначала Юрия Семёновича, как главу клана с семейством, потом Геннадия Юрьевича, как наследника главы с семейством, а затем и Олега Юрьевича с семейством же, как отца жениха. Место им отвели прямо напротив нас, так что у меня появилась возможность рассмотреть своих оппонентов в «честной» конкурентной борьбе вживую. Что ни говори, а между голограммой или фото и объектом во плоти есть заметная разница. Например, глаза, которые зеркало души. И знаете, что я вам скажу? Юрий Семёнович, статный спокойный старикан, произвёл на меня весьма благоприятное впечатление. Что и немудрено: вывеска и есть вывеска, она должна быть безупречной и привлекать внимание. Привлекать, а не отталкивать. И этой характеристике старый Спиридонов соответствовал на все сто. Другое дело Геннадий Юрьевич, мой, так сказать, коллега по опасному бизнесу. Этот мне живо напомнил дядю Германа. Нет, не внешне, тут у них не было ничего общего — Геннадий тот ещё амбал, влезший в смокинг лишь по необходимости. На нём бы куда органичней смотрелся флотский мундир или повседневный комбез Спасательной службы. Но вот по внутренней сути… дядька почти один в один! Разве что более жесткий — Геннадий Юрьевич, в отличие от Германа Романовича, со мной бы валандаться не стал, собственноручно придушил в день совершеннолетия, а для клана состряпал бы на коленке фейковый медицинский отчёт, мол, подавился племянничек мацой… ой, блинчиком с икрой. И с этим человеком мне вскоре предстояло нешуточно противостояние… может, уже пора начинать бояться?..