Библия О - Константин Александров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Евангелие от Луки глава 7
В Евангельском сюжете развивается несколько смысловых линий. Во — первых, это спор между строгостью закона фарисейского о чистом и нечистом и милосердием Христовым. Грешная женщина по делам её, по закону, должна быть всеми отвергнута, ведь даже прикосновение её оскверняло. Но она, встретив Господа Иисуса Христа, обрела единственную надежду на прощение. И Христос, видя то, что она, в отличие от хозяина дома, приняла его как Сына Божьего и служила ему, омывая слезами раскаяния. Видя её душевное стремление к Богу, Спаситель прощает ей все её грехи. Назидая остальным то, что чем более грешник, тем более велико раскаяние его. Тем более ценно такое раскаяние для Господа.
Испытывали ли Вы резкую тягу избавиться, от терзающих Вас, страстей и соблазнов? Получали ли Вы душевное облегчение при искреннем раскаянии? Почему именно в служении мы можем обрести душевный покой?
182. Свой удел
«Слуги, сватья и сестра с криком ловят комара!
Распроклятая ты мошка! Мы тебя! А он в окошко…
И спокойно в свой удел через море полетел».
А.С. Пушкин
— Ты слышал, что с нашим начальником случилось?! Ужас!
— Что тут сказать? У каждого свой удел! Хотя и жалко человека!
Так говорят, когда хотят подчеркнуть, что каждому человеку определено своё место в этом мире. Место, как территория и место, как назначение, точка приложения усилий в труде, служении, духовном развитии.
А так об этом сказано в Библии:
«И дал Моисей повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых; вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть жёнами тех, кто понравится глазам их, только должны быть жёнами в племени колена отца своего, чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих; и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого — нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих, и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу».
Книга Чисел глава 36.
В Библейском сюжете сам Господь Бог определяет правила жизни для избранного им народа. В том числе и земли, уделы для проживания ветвей народов, происходящих от праотца Авраама. А то, что заповедано Богом непреложно и не может подвергаться сомнению. К сожалению, избранный Богом народ, во многом отверг и переиначил под себя Закон Божий, чем вызвал гнев Господа.
Почему для человека важно иметь свой удел? Нравится ли Вам свой удел? Приняли ли Вы свой удел от Бога?
183. Начальник
— Представляешь, Серёга мне назначил встречу, а сам не пришёл и перезвонил только через день!
— А что ты хочешь? Он, как большим начальником стал, совсем от народа отдалился!
Начальник ‒ это руководитель, старший, определяющий порядок ведения дел, командир. Так говорят о человеке, определяющего род и вид деятельности коллектива, распоряжения которого выполняют, а о проделанной работе перед ним отчитываются.
А так об этом сказано в Библии:
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так».
Книга Бытие глава 1
«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».
Откровения Иоанна Богослова глава 22
«На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел Иофор, тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера? И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю им уставы Божии и законы Его. Но тесть Моисеев сказал ему: нехорошо это ты делаешь: ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его; итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его; научай их уставам Божиим и законам Его, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; ты же усмотри себе из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над нимтысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками и письмоводителями; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя; если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром. И послушал Моисей слов тестя своего и сделал всё, что он говорил ему; и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками и письмоводителями, и судили они народ во всякое время; о всех делах важных доносили
