Письма - Екатерина Сиенская

сможет отнять у него; и она сумеет превозмочь врожденную его склонность[53]. Ныне говорю тебе: Я желаю, чтобы он воздвиг святейший Крест над неверными; и пусть воздвигнет он его и над своими подданными, а именно над теми, кто пасется и питается в вертограде святейшей Церкви, над служителями Моей крови[54]. Говорю: Я хочу, чтобы воздвиг он над ними Крест, борясь с их пороками и недостатками». Когда будет искоренен порок, тогда добродетель пустит ростки — благодаря тому, что Крест этот будет вложен в руки добрых пастырей и управителей святой Церкви. А если не получается, то повеление Его таково: старайтесь, чтобы те, кому предстоит совершить предначертанное, были благими и добродетельными и не страшились смерти своего тела. Богу угодно, чтобы мы обращали внимание не на земное положение, не на величие и роскошь мира сего, ибо Христа в них нет, но лишь на величие и богатство добродетели. Таким способом — любовью к Кресту — добрые будут бороться с пороками злых.

Ради любви к закланному Агнцу, изнемогшему и всеми покинутому на Кресте, прошу, святейший отче, Вас, Его наместника, исполнить сладостную волю Его и сделать то, что можете; Вы получите прощение пред лицом Его, и совесть Ваша будет чиста. А если не сделаете, что можете, то будете за это весьма порицаемы Богом. Надеюсь, ради Его благости и Вашей святости, Вы совершите это; ибо Вы исполнили первое требование — приступили к осуществлению приезда Вашего; исполните также и другие: святой поход и борьбу с пороками, укоренившимися в теле святой Церкви.

Ничего более не скажу. Простите мою самонадеянность. Я знаю, что господин герцог приедет к Вам, дабы с великим рвением поговорить о святом походе, как было сказано. Ради любви к Господу, совершите же поход: исполните Его сладостное желание. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Смиренно прошу Вашего благословения. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 6 (255)

Григорию XI[55]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший и нежнейший отче! Недостойная и ничтожная дочь Ваша Екатерина в сладостном Иисусе Христе вверяет Вам себя в Его драгоценной крови, желая видеть в Вас человека мужественного, лишенного какого-либо страха или плотской любви к себе самому или к кому-либо, связанному с Вами плотскими узами[56]. Рассуждая пред сладостным ликом Господа, я вижу: ничто не мешает исполнению Вашего святого желания[57], а все препятствия — лишь повод воспротивиться славе Божией и восхвалению и преобразованию святой Церкви. Душа с невыразимою любовью желает, чтобы Бог по Своему бесконечному милосердию избавил Вас от всякой страсти и теплохладности сердечной, сделал другим человеком — горящим и пылающим стремлением исправить положение дел, ибо иным образом Вы не сможете выполнить волю Божию и желание Его слуг. Увы, увы, нежнейший мой отче, простите мое самомнение, простите за то, что я высказала Вам это и говорю: понуждает меня к тому первичная сладостная Истина. Такова, отче, воля Ее, и Она требует этого от Вас[58]. Бог требует, чтобы Вы воздали по заслугам за преизобилующее множество нечестивых поступков, совершаемых теми, кто питается и пасется в саду святой Церкви. Он говорит, что животное не должно питаться пищей людей[59]. Вам дана власть, и Вы ее приняли, поэтому должны употреблять силу и пользоваться полномочиями Вашими; а если не хотите их употреблять, лучше тогда отказаться от принятого на себя: так скорее преумножится слава Божия и благо души Вашей.

Есть и еще кое-что, чего Бог требует от Вас и что Он повелевает. Ему угодно, чтобы Вы примирились со всей Тосканой, с коей пребываете ныне в ссоре[60]. Вы должны добиться от всех нечестивых чад, взбунтовавшихся против Вас, того, чего от них можно добиться, достигая всего возможного без войны, но и применяя наказание, как и подобает отцу поступать по отношению к оскорбившему его сыну. Более того, сладостное милосердие Божие требует, чтобы Вы предоставили все полномочия тем, кто просит Вас свершить дело святого похода. Вам это кажется невозможным, но на самом деле по сладостному милосердию Божию это возможно; Бог приказывает и хочет, чтобы так было. Остерегитесь, коль дорога Вам жизнь, допустить здесь небрежение; не смейтесь над тем, чего Святой Дух требует от Вас, — и сумеете это осуществить. Коли хотите справедливости — можете ее свершить. Можете и установить мир, если отринете извращенную роскошь и мирские наслаждения и станете заботиться лишь о славе Божией и о соблюдении долга перед святою Церковью. В Вашей власти также — дать мир тем, кто Вас о нем просит. Итак, Вы не бедны, а богаты, ибо держите в руках ключи от неба; и кому отворите его — оно будет отверсто, а перед кем закроете — затворено;[61] но если не сделаете этого, Бог осудит Вас. На Вашем месте я страшилась бы Божественного суда надо собою. Поэтому кротко умоляю Вас от имени распятого Христа: будьте послушны воле Божией; ибо я знаю, что ничего другого Вы не хотите и не желаете, как исполнять Его волю, дабы не заслужить сурового осуждения. «Проклят ты, не использовавший данные тебе время и силу!»[62] Я верю, отче, что по милосердию Божию Вы сделаете так, чтобы наказание не постигло Вас, и я могу положиться в том на Ваше Святейшество.

Ничего более не скажу. Простите меня, простите, ведь меня побуждает говорить великая забота о спасении Вашем и великая боль, когда я не вижу стремления к нему. Я охотно сказала бы это Вам лично, дабы сполна облегчить мою совесть. Когда Вашему Святейшеству будет угодно, чтобы я приехала, я охотно приеду. Сделайте так, чтобы у меня не было повода сетовать на Вас распятому Христу; ибо никому другому я не могу жаловаться, кто был бы выше Вас на земле. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Смиренно прошу Вашего благословения. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 7 (291)

Урбану VI[63]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший и дражайший отче в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас утвердившимся в истинной и совершенной любви, чтобы как добрый пастырь Вы были готовы отдать жизнь за овец Ваших[64]. И в самом деле, святейший отче, лишь утвердившийся в любви готов умереть ради любви Божией и ради спасения душ, ибо в нем нет себялюбия, любви к самому себе. А погрязший в себялюбии не готов