Вера и неверие - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если мы обладаем таким зрением, то даже Божии чудеса перестают поражать нас. Они становятся для нас обыденными, совершенно ясными по своей природе явлениями, и тогда мы можем видеть большие и малые чудеса в окружающем нас мире буквально каждый день своей жизни.
Собственно говоря, религиозный опыт человека и вырастает из его внутренней, личной духовной жизни, без которой даже самое яркое, наглядное чудо не может быть убедительным. Пятью хлебами и двумя рыбами насытил Господь пять тысяч человек (см. Мф. 14, 15–21). Можно только представить себе это огромное скопление людей, собравшихся на склоне галилейского холма, и то, что испытывали они в момент насыщения пятью хлебами и двумя рыбами. Но разве все они сохранили веру в то, что Иисус из Назарета, Который проповедовал им, является Мессией и Спасителем? Наверняка многие из них поддались соблазну, искушению, как мы сегодня сказали бы, пропаганде, – и растворилось, исчезло из памяти это событие, перестало быть для них созерцанием Сущего.
Самое сильное основание веры – э то наш внутренний духовный опыт, в котором мы должны возрастать, как возрастали наши благочестивые предки. И да поможет нам всем Господь именно таким образом укреплять нашу веру, и тогда мы будем видеть чудеса большие и малые и прославлять Господа, Который не оставляет народ Свой.
Конец ознакомительного фрагмента.
1
См. Василий Великий, свт. Нравственные правила. Правило 8. О вере и несомненности глаголов Господних.
2
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на святого апостола и евангелиста Иоанна. Беседа 84.
3
Игнатий Брянчанинов, свт. Аскетическая проповедь. Поучение в Неделю 25-ю. О любви к Богу.
4
Димитрий Ростовский, свт. Слово в Неделю 11-ю по Пятидесятнице. Преображение Господне.
5
Eфрем Сирин, прп. Слово умилительное.
6
Григорий Богослов, свт. Определения, слегка начертанные.
