Суфии - Идрис Шах

[Речь суфия] не относится ни к одному из известных языков.

Под языком поэта лежит ключ к Сокровищнице.

Пророк и поэт – это ядро, все остальное – скорлупа.

Будучи не просто шифром, с помощью которого профана ограждали от понимания тех вещей, с которыми он не мог должным образом сонастроиться, но и средством связи с высшей реальностью, тайный язык, по сути, – весьма сложный предмет. Его изучают в суфийских кругах, где проходят подготовку будущие учителя. Разобравшись с методом шифрования, мы сумеем вскрыть, по крайней мере, первый слой этой тайны и до некоторой степени понять природу ее действия. В приведенном отрывке из Низами можно сразу увидеть, как используется двоякое значение слов, чтобы сбить с толку обычного читателя подобной литературы. Слова «наш узор будет выбит на новых монетах» можно понимать как будущую жизнь или даже намек на возможность перевоплощения. Такая механистическая ассоциация здесь отнюдь не подразумевается. Следуя указанию в персидском тексте на то, что в этом отрывке содержится ключ к разгадке, мы увидим, что «ключ к сокровищнице» как раз и является названием нашей книги («Сокровищница тайн»). Это название может означать сокровищницу знаний, но такой смысл второстепенен, поскольку наш поэт более специфичен.

Хотя тайный язык имеет определенную форму выражения в знакомом нам мире, считается, что он особым образом связан с миром высшей реальности. Следовательно, в его литературной форме он одновременно является как произведением искусства, так и входом в сокровищницу, где нет ни одного из «известных языков».

На ранней стадии истории кодирования в основном употреблялась система Абджад – очень простой шифр, зачастую дополняемый аллегоризацией при расшифровке. Эта система широко используется в литературных произведениях. Многие люди считывают или, по крайней мере, ищут ее в текстах, что стало уже вполне обычным делом, в особенности для писателей и поэтов.

В иврите и в арабском языке используются сходные цифровые эквиваленты для семитских букв, которые сейчас применяются и во многих других языках. Вот эти буквы и их эквиваленты:

Буквы Числа Буквы Числа Буквы Числа

IГХ |1000

В то время как арабские буквы имеют числовые эквиваленты вплоть до тысячи, цифровые эквиваленты еврейского алфавита доходят только до четырехсот включительно. Для того чтобы лучше запомнить порядок этих букв, была создана мнемоническая формула – в виде нескольких ничего не значащих слов с добавлением диакритических знаков для правильного произношения:

АБДЖАД ХАВАЗ ХУТИ КААМАН САФ АС

КЮРСХАТ ТХАКХДЗ ДХАТЗАГХ

В персидском, урду и других несемитских языках буквы иногда произносятся несколько иначе, но это не влияет на употребление этих букв, так как их цифровые эквиваленты остаются неизменными.

Пользуясь этой системой, можно получить информацию о человеке, различные важные даты, годы рождения или смерти, сведения о его характере и жизненных устремлениях. Невежественное повторение в некоторых местах бессмысленных слов наделило варварские «слова» системы Абджад иллюзорной баракой, верой в особые присущие им функции, но это относится к сфере повторяемых магических процедур и не имеет особого значения.

Приведем пример использования системы шифра. Предположим, что нам необходимо дать название книге, указав при этом, что в ней есть определенное скрытое содержание, например, описание тайных процессов. Мы могли бы назвать такую книгу Источником описаний (по-арабски Умм аль-Кисса). Рассмотрим значение слов, которые мы выбрали:

Умм — мать, форма, источник, принцип, прототип.

аль — предлог, указывающий на принадлежность к чему-либо.

Кисса — запись, история, сказка.

Таким образом, У мм аль-Кисса можно перевести как «Мать записей», «Источник истории» или «Прототип сказок». Если все эти варианты устраивают нас, мы должны зашифровать буквы, из которых состоят эти слова, подставив вместо них цифровые эквиваленты по системе Абджад. Затем необходимо сложить их. В сумме получится число 267.

Теперь нужно подобрать новое, в должной мере поэтическое или описательное название для нашей книги, которое было бы составлено из трех букв, сумма эквивалентов которых будет равна также 267.

В результате такого подбора может получиться фраза Альф ляйля в а ляйля, что означает «Тысяча и одна ночь». В названии книги или в имени автора часто скрываются очень важные указания, на что именно следует обратить внимание в книге, и что можно из этого извлечь. Человек, назвавший книгу «Тысяча и одна ночь», хотел сообщить, что в этом сборнике можно найти некоторые весьма важные истории. Изучение самих историй и расшифровка их по правилам тайного языка раскроет перед нами замысел автора или же их скрытое значение, а также покажет, как следует их использовать. Многие сказки этого сборника являются суфийскими обучающими историями, описаниями психологических процессов или различными зашифрованными знаниями того или иного характера.

Каким бы сложным все это ни казалось, но такие исследования необходимы и не столь уж трудны для тех, кто имеет дело с этими материалами. Люди, занимающиеся подобными исследованиями, были обучены применению данной методики своими учителями. Это можно назвать частью суфийской литературной подготовки, в результате которой литература становится источником куда более сложных переживаний, чем те, которые возникают при обычном подходе к литературному материалу.

Теперь мы можем рассмотреть таинственное слово «суфий», само по себе вызывающее вопросы и недоумение. Расшифровка этого слова по известной нам схеме дает следующее:

С = 90, У = 6, Ф = 80, Й = 10.

Эти согласные произносятся при чтении слова. Сумма их эквивалентов равна 186. Для того чтобы расшифровать слово, необходимо разложить сумму эквивалентов его букв на сотни, десятки и единицы. 186 = 100 + 80 + 6. Эти цифры следует заменить соответствующими им буквами:

100 = К, 80 = Ф, 6 = У

Из этих букв можно составить несколько трехбуквенных арабских корней, каждый из которых будет служить указанием на один из аспектов суфизма. Самым главным из них является корень ФУК, передающий значение «то, что вверху, трансцендентальное». Следовательно, суфизм можно характеризовать как трансцендентальную философию.

Имена суфийских