Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко

Здесь стоит задуматься. Получается как-то очень странно. Портрет малоизвестного и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот ни один портрет его действительно знаменитой сестры — Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, ее изображения уничтожены во время «великой чистки» в эпоху Реформации XVII–XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1. Ниже мы еще раз вернемся к данному вопросу.

Обратим внимание, что историк А. Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании называет портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А. Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А ее портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и «скалигеровской биографией» Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100–150 лет. Возвращая теперь «биографию» Софьи на ее подлинное место, — то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, — мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис. 4.4, по-видимому, был написан в конце ее жизни, или же сразу после ее смерти. То есть является более достоверным, чем думают сегодня.

Оказывается далее, что от Софии Палеолог до наших дней дошел один-единственный предмет — вышитая ею пелена, якобы 1498 года. А. Нечволодов сообщает, что это — «ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ, СОХРАНИВШИЙСЯ ОТ НЕЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ» [578], с. 190. См. рис. 4.10. Впрочем, неясно — на каком основании пелена приписана именно Софье Палеолог. Насколько можно судить по фотографии, никаких надписей на пелене нет.

Рис. 4.10. «Пелена, шитая великой княгиней Софией Фоминичной в 1498 году (ЕДИНСТВЕННЫЙ предмет, сохранившийся от нее до наших дней)» [578], кн. 2, с. 190.

• 5b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПОРТРЕТОВ ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ СОХРАНИЛОСЬ МНОГО, НО НАПИСАНЫ ОНИ, ВЕРОЯТНО, ПОЗДНО. Сохранилось довольно много портретов Екатерины Медичи. Впрочем, все они характеризуются весьма высоким уровнем исполнения, выдающим довольно позднюю эпоху. Скорее всего, это портреты, созданные задним числом в XVII–XVIII веках. В рамках написания «правильной реформаторской истории». Мы приводим здесь некоторые из портретов. На рис. 4.11 показано изображение Екатерины Медичи в юности.

Рис. 4.11. Екатерина Медичи в юности. Взято из [659], с. 16.

6a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — РИМСКИЙ ПАПА СИКСТ IV ВЫДАЕТ ЗАМУЖ СОФЬЮ ПАЛЕОЛОГ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА ЕЕ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ ЦАРИЦЕЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ НА РУСИ. Н.М. Карамзин пишет: «Юная… девица, именем София, одаренная красотою и разумом, была предметом общего доброжелательства. Папа (Павел II — Авт.) ИСКАЛ ЕЙ ДОСТОЙНОГО ЖЕНИХА… хотел сим браком содействовать видам своей Политики… Павел обратил взор на Великого Князя Иоанна… Отдаленность, благоприятствуя баснословию, рождала слухи О НЕСМЕТНОМ БОГАТСТВЕ И МНОГОЧИСЛЕННОСТИ РОССИЯН… Кардинал Виссарион… отправил Грека, именем Юрия, с письмом к Великому Князю (в 1469 году), предлагая ему руку Софии, ЗНАМЕНИТОЙ ДОЧЕРИ Деспота Морейского, которая будто бы отказала двум женихам, Королю Французскому и Герцогу Медиоланскому, не желая быть супругою Государя Латинской Веры» [362], т. 6, столбцы 37–38.

Между прочим, обратим внимание на довольно любопытное и явное несогласие Н.М. Карамзина с мнением папы Павла II, что россияне были многочисленны и несметно богаты. Надо полагать, такое несогласие является следствием воспитания наших историков в «романовском духе», когда упоминать о богатстве Руси-Орды в эпоху XIV–XVI веков стало в реформаторской России Романовых дурным тоном. Теперь следовало многократно говорить о «страшном татаро-монгольском иге». Которое якобы погрузило Русь в грязь и нищету. А уцелевшие старинные свидетельства многочисленности народа и богатства страны теперь стали именовать «баснословными слухами». Вернемся, однако, к свадьбе Софьи Палеолог.

На Русь, к Ивану III Грозному, было отправлено папское посольство с предложением брака с Софьей. Карамзин писал: «Сам Бог посылает ему СТОЛЬ ЗНАМЕНИТУЮ НЕВЕСТУ, отрасль царственного древа… сей благословенный союз, напоминая Владимиров, сделает Москву как бы новою Византиею» [362], т. 6, столбец 39. Между тем римский папа умер, и его сменил Сикст IV. Который с тем же рвением продолжил дело своего предшественника по устройству брака Ивана III Грозного с Софьей. В итоге брачный договор был подписан, и 12 ноября якобы 1472 года состоялась свадьба Софьи Палеолог и Ивана III Грозного [362], т. 6, столбец 43. Как мы теперь понимаем, на самом деле это было примерно столетием позже, в XVI веке. Н.М. Карамзин неоднократно подчеркивает то обстоятельство, что Западная Европа относилась к Софье Палеолог с огромным почтением. В частности, он пишет, что Европа «ЧТИЛА В СОФЬЕ племя древних Императоров Византийских, и, так сказать, провожала ее глазами до пределов нашего отечества» [362], т. 6, столбец 45.

• 6b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — РИМСКИЙ ПАПА КЛЕМЕНТ VII ВЫДАЕТ ЗАМУЖ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА ЕЕ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ КОРОЛЕВОЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ ВО ФРАНЦИИ. Папа Клемент VII активно занимается поисками подходящего жениха для Екатерины Медичи. «Право выбора принадлежало папе Клементу VII. Из претендентов на руку наследницы Медичи, среди которых были сын герцога Феррарского Эрколе д'Эсте, шотландский король Яков V, принц Лотарингского дома граф Водемон, внебрачный сын английского короля Генриха VIII герцог Ричмонд, главный предводитель войска Карла V Габсбурга, герцог Мантуи Федерико Гонзалес и сын герцога Миланского Лудовико Море, ПАПА ПРЕДПОЧЕЛ сына его величества ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ, затмившего своими достоинствами всех остальных кандидатов» [659], с. 28.

«Венчание Медичи и герцога Орлеанского было воспроизведено Вазари» [659], с. 33. Его картина представлена на рис. 4.12. На самом деле это, по-видимому, западноевропейское изображение бракосочетания Ивана III = IV Грозного с Софьей Палеолог.

Рис. 4.12. Картина художника Вазари «Свадьба Медичи и герцога Орлеанского Генриха» [659], с. 31. «На стене одной из зал старого дворца Медичи во Флоренции художник изобразил папу, подающего руку Екатерине и Генриху, а также французского короля, королеву и многочисленных гостей, представив свою соотечественницу в белой парче и горностаевой королевской пелерине» [659], с. 33–34.

7a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда 10 сентября она «отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ» [362], т. 6, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. «Царевна въехала в Москву 12 Ноября… Тут совершилось обручение» [362], т. 6, столбец 43. Итак, предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.

• 7b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель «на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы» [659], с. 30. «Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег» [659], с. 30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [659], с. 33.

Таким образом, разница между датами свадеб Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что дни указанных «двух свадеб» разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно — одно и то же событие раздвоилось в летописях якобы на два. Наиболее важная характеристика — годы, «разошлись», но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII–XVIII веках на второстепенные временные характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.

На рис. 4.13 и рис. 4.13a представлен старинный портрет Екатерина Медичи — дофинессы.

Рис. 4.13. Екатерина Медичи — дофинесса. Вероятно, является одним из поздних западноевропейских изображений Софьи-Марии Палеолог. Взято из [659], с. 78.