Посох в цвету: Собрание стихотворений - Валериан Бородаевский

77

Сады Боболи во Флоренции – парковый ансамбль эпохи Ренессанса.

78

Однопрестольный православный храм во имя Святителя Николая Чудотворца в Риме с 1901 г. по 1932 г. располагался в палаццо Менотти на пьяцца Кавур.

79

Tor de gallo (XIII в.) – сохранившаяся часть фортификационного средневекового замка во Флоренции, располагалась на вершине холма.

80

Димитрий Вячеславович Иванов (1912-2003), сын Вяч. Иванова и Веры Шварсалон. Лидия Иванова и Валериан Бородаевский были назначены его заочными крестными в июне 1913 г. во Флоренции.

81

Ландшафтный парк в английском стиле в Риме.

82

Самый крупный фонтан в стиле барокко в Риме (XVIII в.); существует поверье, что человек, бросивший в него монетку, вернется в Рим.

83

Сергей Михайлович Соловьев (1885-1942), поэт, переводчик, прозаик; его жена - Татьяна Алексеевна Тургенева (1896-1966). Ср. в записях Андрея Белого этого периода: «мы переписываемся с С.М. Соловьевым и с Таней, сестрой Аси, ставшей женой С.М. Соловьева; они - в Италии, в Риме; вращаются в кругах католических, видятся с кардиналом Рамполле, с В.И. Ивановым, уехавшим в Италию из Петербурга и женившемся на своей падчерице (В.К. Шварсалон)» (Андрей Белый и антропософия // Минувшее. Вып. 6. М., 1992. С. 349).

84

В июне 1913 г., вскоре после крестин, Вера Шварсалон с сыном сразу же отправилась в Петропавловское, и только в августе к семье присоединился Вяч. Иванов. Е.К. Герцык в письме к B.C. Гриневич от 16 июня 1913 г. сообщала: «они ездили во Флоренцию окрестить Диму, и он вернулся один еще на месяц работать в Риме в библиотеке, а Вера с Димой и М. Мих. поехали к Бородаевским» (Сестры Герцык. Письма / Сост. и примет. Т.Н. Жуковской, вступ. ст. М.В. Михайловой. СПб., 2002. С. 527).

85

Это было в августе 1913 г. 24-31 августа в Мюнхене Штейнер читал восемь лекций курса «Die Geheimnisse der Schwelle»; там же были поставлены (20, 22 и 23 августа) две из четырех «Мистерий» Штейнера. Ср. в записях Андрея Белого: «из Москвы приезжают: М.И. Сизов, М.В. Волошина, Н.Н. Белоцветов. Ю. Сидоров (позднее профессор), Григоровы, Христофорова; из Петербурга - Е.И. Васильева, приезжает Т.Г. Трапезников, который только что женился, с С.П. Ремизовой (женой писателя); приезжает жена Бородаевского, сестра ван-дер-Паальса с мужем» (Андрей Белый и антропософия. С. 354).

86

Григорий Распутин был убит в ночь на 17 декабря 1916 г.

87

Бергенгрюн Татьяна Алексеевна (1851-1945), антропософка; М. Бородаевская ошибается – Бергенгрюн была урожденная Алексеева, тетка Маргариты Сабашниковой по материнской линии.

88

Маргарита Васильевна Сабашникова (1881-1973), художница, антропософка, мемуаристка; первая жена М.А. Волошина.

89

Николай Николаевич Киселев (? - ?), антропософ, художник, принимал участие в строительстве 1-го Гетеанума; его жена - Татьяна Васильевна (1881-1970), антропософка, эвритмистка, автор книги: Kisseleff Т. Eurythrrue-Arbeit mit Rudolf Steiner. Basel, 1982 (Эвритмическая работа с докором Штайнером. Киев: Наири, 2010). Андрей Белый также впервые познакомился с Киселевыми в феврале 1913 г.

90

Андрей Белый с женой проживали в Детском селе у Иванова-Разумника с 6 сентября по 30 декабря 1931 г. (см.: Андрей Белый и Иванов-Разумник: Переписка / Публ., вступит, ст., коммент. А.В. Лаврова, Дж. Мальмстада. СПб., 1998. С. 688).

91

Клавдия Николаевна Бугаева (1886-1970), антропософка, вторая жена Андрея Белого.

92

Сергей Дмитриевич Спасский (1898-1956) - поэт, прозаик, антропософ, с середины 1920-х гг. был с Белым в дружественных отношениях; его жена - Софья Гитмановна (урожд. Каплун, 1901-1962), скульптор, антропософка. Семья Спасских проживала в Ленинграде. О взаимоотношениях с Белым см.: Письма Андрея Белого к С.Д. и С.Г. Спасским / Вступ. ст., примеч. Н. Алексеева; Подгот. писем B.C. Спасской // Новобасманная-19. М., 1990. С. 642-662.

93

Вероятно, встреча с М. А. Кузминым состоялась в тот же приезд М. А. Бородаевской в Ленинград – осенью-зимой 1931 г.

94

Наталья Васильевна Крандиевская-Толстая (1888-1963), поэтесса, писательница, третья жена А.Н. Толстого.

95

Никита Алексеевич Толстой (1917-1994), физик, доктор физ.-мат наук, профессор.

96

Дмитрий Алексеевич Толстой (р. 1923), композитор, педагог.

97

О биографии В.В. Бородаевского см. подробнее в кн.: Бугров Ю. А. К уединенному долу: жизнь и творчество поэта Валериана Бородаевского. Курск, 2006. См. также работы И.П. Михайловой: Художественный мир поэта В.В. Бородаевского: Авторсф. дисс. канд. филол. наук. Орел, 2010; Религиозно-мистические мотивы в поэзии В. Бородаевского // Материалы Четвертой Международной краеведческой конференции «Краеведение в Курском крае: прошлое и современность. Межрегиональные связи». Курск. 2009. С. 129-133; Традиции Е. Боратынского, Ф. Тютчева в поэзии В. Бородаевского // Вестник Тамбовского Университета. 2007. № 11. С. 182—185; «Мои шаги - так скорбно малы». Личность и поэзия В.В. Бородаевского // Вестник Московского Университета. 2007. №2. С. 195-199.

98

Брюсов В. Я. Дневники / Подгот. к печати И.М. Брюсовой; примеч. Н.С. Ашукина. М., 1927. С. 122, 123.

99

Дарственная надпись В.Я. Брюсову на шмуцтитуле кн.: Бородаевский Валериан, Стихотворения. СПб, 1909 // НИОР РГБ Ф. 386 [ВЛ. Брюсов]. Книги. Ед.xp.970.

100

Взыскующие града: хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках С.А. Аскольдова, Н.А. Бердяева, С Л. Булгакова, Е.Н. Трубецкого, В. Ф. Эрна и др. / Вступит. ст., публ., коммент. В. Л. Кейдана. М.. 1997. С. 717.

101

Бородаевский В. Из частной переписки. [Письмо В.В Розанову] // Новый путь. 1904, февр. С. 206-209.

102

Записки Петербургских Религиозно-философских собраний:(1901-1903) / Общ. ред. С. М. Половинкина. М., 2005. С. 324.

103

Ср. также: Бородаевский В. О трагизме в христианстве // Русский вестник. 1903. № 2. С. 615-624.

104

Записки Петербургских Религиозно-философских собраний. С. 324.

105

Письмо В. Бородаевского М.А. Князевой от 2 декабря (1904 г.) // НИОР РГБ. Ф. 218. К. 1349. Ед. хр. 9. Л. 9-10.

106

НИОР РГБ. Ф. 218. К. 1349. Ед. хр. 9. Л. 15-16.

107

НИОР РГБ. Ф. 218. К. 1349. Ед. хр. 9. Л. 19-19 об.

108

Письмо В. Бородаевского М.А. Князевой от 18 января (1905 г.) // НИОР РГБ. Ф. 218. К. 1349. Ед. хр. 9.

109

«В ту пору его можно было видеть на всех юбилеях, вернисажах, театральных премьерах, - и на воскресных посиделках Сологуба, и на всенощных радениях Вячеслава Иванова, и на сборищах журнала “Аполлон”, и на вечеринках альманаха "Шиповник”» (Воспоминания об А.Н. Толстом. М., 1982. С. 36).

110

Гаспаров М.Л. Лекции Вяч. Иванова о стихе в Поэтической Академии 1909 г.// НЛО. 1994. На 10.С.89-405.

111

Маковский С. Портреты современников. М.. 2000. С. 384.

112

Альтман М.С. Разговоры с Вячеславом Ивановым / Сост, подгот. текстов Б.А. Дымшица, К.Ю. Лаппо-Данилевского; предисл., коммент. К.Ю. Лаппо-Данилевского. СПб., 1995. С. 74.

113

Собрание А.Д. Бородаевского.

114

Бородаевский В. Стихотворения: Элегии, оды, идиллии. СПб.: Оры, 1909. Первоначально Бородаевский хотел назвать сборник «Стансы» - ср. в письме к М.М. Замятиной. «Будьте добры, не откажите сообщить мне, в каком положении находится издание моего сборника “Стансы”, переданного мною 26 февраля Вячеславу Иванову» (НИОР РГБ. Ф. 109. К. 13. Ед. 69. Л. 1).

115

Вячеслав Иванов. Предисловие / Бородаевский Валериан. Стихотворения: Элегия, оды, идиллии. СПб.: Оры, 1909. С. 5.

116

Гельперин Ю.М. Бородаевский Валериан Владимирович // Русские писатели: 1800-1917: Биографический словарь. Т. 1. А-Г. М., 1989. С. 314.

117

Гумилев Н. Письма русской поэзии: С. Городецкий. Русь: Песни и Думы. М., 1909. - В. Бородаевский. Стихотворения: Элегии, оды, идиллии. СПб., 1909. - Б. Садовской. Позднее утро: Стихотворения. М., 1909 // Аполлон. 1909. № 2, нояб. С. 22—23. Ср. также свидетельство ревнивого отношения Н. Гумилеве к Бородаевскому: «Николай Степанович говорил постоянно о Вяч. Иванове - его любимая тема такого разговора была - о том, что Вячеслав покровительствует бездарной молодежи - Верховскому, Бородаевскому и другим; что он хочет себе подчинить всех, что это невыносимо и мучительно» (Лукницкий П.Н. Acumiana: Встречи с Анной Ахматовой. Т. 2: 1926-1927. С. 23).