Видимый и невидимый мир в киноискусстве - Роман Перельштейн

89

Китидзан Минтё (1352–1431) – японский художник, живописец.

90

Шкловский В.Б. Тетива. О несходстве сходного. М.: Сов. писатель, 1970. С. 101.

91

Власов В.Г. Искусство России в пространстве Евразии: в 3 т. СПб.: «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2012. Т. 1. С. 21.

92

Померанц Г.С. Собирание себя. С. 66.

93

Чехов А.П. Дама с собачкой // Чехов А.П. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.: Наука, 1986. Т. 10. С. 141. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.

94

Цветаева М.И. Квиты: вами я объедена… // Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1990. С. 653.

95

Митта А.Н. Кино между адом и раем. М.: Подкова, 1999. С. 480.

96

Паскаль Б. Мысли. М.: Эксмо, 2009.

97

Франк С.Л. С нами Бог. М.: Издательство АСТ, 2003. С. 577.

98

Драйзер Т. Американская трагедия. М.: Правда, 1980. Ч. II. С. 88. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.

99

Эйзенштейн С. Избр. произведения: в 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. С. 75.

100

Там же. С. 76.

101

Там же. С. 71.

102

Там же. С. 72.

103

Там же.

104

Там же. С. 70.

105

Жежеленко М., Рогинский Б. Мир Альфреда Хичкока. М.: НЛО. 2006. С. 96.

106

Ямпольский М. О глубине кадра // Ямпольский М. Язык – тело – случай. М.: НЛО, 2004. С. 88.

107

Мунипов А. Мидзогути: отрешенный взгляд // Искусство кино. 2003. № 3. http://kinoart.ru/ru/archive/2003/03/n3-article19

108

Графе Ф. Кэндзи Мидзогути. Картины из страны, где пишут кистью, а не пером. http://fenixclub.com/index.php?showtopic=47115

109

Померанц Г.С. Собирание себя. С. 76.

110

См.: Григорьева Т.П. Путь японской культуры // Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный: в 2 т. М.: Альфа-М., 2005. Т. 1. С. 46.

111

Графе Ф. Указ. соч.

112

Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 35.

113

Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография» ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство АСТ», 2001. С. 476.

114

Шанта Ф. Пятая печать // Шанта Ф. Избранное. Сборник. М.: Прогресс, 1980. С. 211.

115

Ямпольский М.Б. Дискурс и повествование // Киносценарии. 1989. № 6. С. 175.

116

См.: Василенко Л.И. Введение в философию религии: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 180.

117

Софроний (Сахаров). Старец Силуан. М.: Международный издательский центр православной литературы, 1994. С. 47.

118

Шанта Ф. Указ. соч. С. 212.

119

Там же. С. 172.

120

См.: Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 12.

121

См.: Бобринский Борис, протопресвитер. Тайна Пресвятой Троицы. http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/tajna-presvjatoj-troitsy-all.shtml#i308

122

Евдокимов П. Богословие иконы. С. 198.

123

Маньковская Н.Б. Художественно-эстетические константы французского символизма // Маньковская Н.Б. Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. М.: ИФ РАН, 2013. Вып. 6. С. 26–27.

124

См.: Мень А. Исагогика. М.: Фонд имени Александра Меня, 2003. С. 132.

125

Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.

126

Достоевский Ф.М. Бесы. С. 201.

127

См.: Бердяев Н.А. Ставрогин // Русская мысль. 1914. Кн. V. С. 80–89.

128

Ходасевич В.Ф. Конец Ренаты // Ходасевич В.Ф. Колеблемый треножник. М.: Сов. писатель, 1991. С. 271.

129

См.: Померанц Г.С. Указ. соч. С. 89.

130

Лежащее в русле эстетики аскетизма жесткое противопоставление «благодатного созерцания» религиозного подвижника «творческому воображению» художника представляется нам в контексте трансцендентального искусства не вполне правомерным. Подвижник-аскет имеет дело с непроявленным во внешнем мире эстетическим объектом, который по сложившейся традиции принято называть видéнием. Невидимый мир в сознании аскета избегает объективированных видимых форм, которые могли бы что-то добавить к переживанию сверхчувственной реальности. Иное дело художник. Ему нужны краски и глина, холст и экран. Иначе он не превратит невидимый мир в мир видимый.

131

Софроний (Сахаров). Старец Силуан. С. 150.

132

См.: Ямпольский М.Б. Язык – тело – случай: Кинематограф и поиски смысла. С. 96.

133

Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 477.

134

Точное название диссертационного исследования Г.С.Померанца «Некоторые течения религиозного нигилизма».

135

Лао-цзы. Дао дэ цзин // Лао-цзы. Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2 т. М.: Мысль, 1972. Т. 1. С. 137, 138.

136

Григорий Сковорода. http://www.peoples.ru/science/philosophy/skovoroda/aphorism.html

137

Шредер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер. С. 194.

138

Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 84.

139

Ибн-Араби. «Геммы мудрости» // См.: Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 84, 475.

140

Ибн аль-Фарид. Винная касыда (перевод З.Миркиной) // Ибн аль-Фарид. Потеря потери. М.: Evidentis, 2001.С. 303.

141

Рахимова З. Тема любви в суфизме и ее атрибуты в миниатюре Востока. http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/3-09/zukhra_rakhimova.shtml

142

Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 85.

143

Померанц Г.С., Миркина З.А. Великие религии мира. М.: Издательский дом Международного университета в Москве, 2006. С. 102.

144

Абдуллаева З. Кровь с молоком. «Волчок», режиссер Василий Сигарев // Искусство кино. 2009. № 8.

145

Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.

146

См.: Шредер П. Указ. соч. С. 189.

147

Таулер И. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. С. 50.

148

Там же. С. 156.

149

Там же. С. 158.

150

Кичин В. Формула любви от Дарденнов // Российская газета. 27 мая 2008 г.: http://www.rg.ru/2008/05/27/dardenn.html

151

Шмеман Александр, протопресвитер. «Я верю». Что это значит? О главном в христианстве. Беседы на радио «Свобода». М.: Эксмо, 2013. С. 371, 374.

152

Булгаков С. Божественное ничто // Булгаков С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. С. 94.

153

Там же. С. 183.

154

Там же.

155

См.: Миндадзе А. Охота на лис // Миндадзе А. Отрыв. СПб.: Сеанс; Амфора, 2007.

156

Булычов Ю. Православие. М.: Амфора, 2004. С. 271.

157

Там же.

158

Булгаков С. Апокалиптика в Новом Завете // Булгаков С. Апокалиптика и социализм. http://www.odinblago.ru/pravoslavie/bulgakov/5/

159

Артюх А. Император и герой. «Герой», режиссер Джан Имоу // Искусство кино. № 6. 2003.

160

Стругацкие А. и Б. Трудно быть богом // Стругацкие А. и Б. Избранное. М.: Моск. рабочий, 1989. С. 416. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.

161

Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 539.

162

См.: Григорьева Т.П. Китай, Россия и Всечеловек. М.: Новый Акрополь, 2011. С. 321.

163

Честертон Г.К. Ортодоксия // Честертон Г.К. Вечный человек. М.: Политиздат, 1991. С. 364.

164

Померанц Г.С. Нравственный облик исторической личности. http://pomer-anz-mirkina.com/?page_id=129; Знание-сила. 1990. № 5. С. 18.

165

Там же.

166

Фролов И. Введение в философию. http://eurasialand.ru/txt/frolov1/menu.htm

167

Нина Зархи – Светлана Кармалита. «Он ушел и никогда не вернулся» // Искусство кино. 2014. № 1. С. 35.