Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Можно этот вопрос рассматривать иначе. Что такое негативная карма? Негативная, это когда в нас что-то неуместно, и тогда прана все неуместное из нас выкидывает, а нужное и полезное наоборот, вводит. Человек, своего рода, очень грамотно изживает карму, быстро и безболезненно. Выкидывает все токсины, все наслоения бессознательных впечатлений, которые сбивают его с толку и водят по кругу. Огнем праны все быстро перегорает. Оно настолько быстро созревает, развертывается и сжигается, что не успевает завладеть человеком, такой быстрый процесс изжития кармы. Всех тех мыслеобразов, шаблонов поведения, наработанных за предыдущую жизнь, которые над нами довлеют.

Но по своей природе карма, как любая грязь, не очень крепкая, все можно смести. Бывают прочные бастионы кармы, но это отдельный разговор. И даже будь она прочнейшая, прана, выступает подобно резаку. Все наши внутренние загрязненные структуры мы можем перестроить при помощи пранаямы, тем самым сжечь негативную карму. Сжечь в том плане, что это обратное действие того, как мы ее приобретали, либо расплата за наши долги. Двумя этими способами происходит очень быстрая трансформация.

Единственное, как любой сильный метод, он требует квалификации, потому что самое первое, с чем сталкивается человек, который серьезно занимается пранаямой, это чисто физические ощущения жжения, которые переходят в состояние жуткой раздражительности, жуткой чувствительности ко всему несправедливому. Это целый конгломерат несвязанных между собой кармических событий, которые начинают сыпаться, потому что мы тревожим этот застарелый мусор. Ситуации начинают ускоряться. И если ты правильно занимаешься пранаямой, то ты сжигаешь на подходе весь этот негатив, и он тебя не касается. При этом если ты сразу замахнешься на слишком большие куски, то может что-то обвалиться, и тебя может просто засыпать. Конечно, выберешься потом, но это неприятное состояние. Потому важно, когда ты начинаешь заниматься пранаямой, осознавать, что проблемы могут возникнуть вовсе не физические, а неочевидные, например, проблемы с окружающими.

Но, тем не менее, твоя внутренняя эволюция ускоряется во много раз, ты пережигаешь то, что должен был пережечь, раздаешь все то, что должен был раздать, трансформируешь все то, что должен был трансформировать. У тебя по-другому начинает работать внутренняя метафизика. И, в общем, оставаясь внешне тем же самым человеком, внутри тебя работают абсолютно другие механизмы. Человек начинает эффективно использовать свой организм.

При этом большое количество йогов бросаются в бой, не очень хорошо подготовившись, не ожидая, что все начнет рушиться. У нас есть представление о стабильности, и тут оно вдруг начинает разваливаться на куски. Это было иллюзорное представление о стабильности, потому оно так легко и разрушилось, но мы-то к нему привыкли. Возникает ощущение беспомощности. Как-то мы выкарабкиваемся, потом приходит осознание того, что надо было лучше подготовиться.

Поэтому хорошо, когда существует какая-то традиция, ашрам, общность йогов и йогинь, где можно пообщаться, даже просто понаблюдать за образом жизни окружающих, то ты перенимаешь их образ действий и инстинктивно не делаешь глупостей. В этом большая польза от совместного занятия йогой. Понятно, что прежде, чем этого достичь, каждый проходит путь одиночки, ошибки случаются и надо быть к ним готовым. Потом уже начинаешь понимать силу йоги.

Когда в твоей жизни долго ничего не менялось, и человек впервые сталкивается с йогой, ему хочется экстремизма от долгого духовного застоя. И они где-то не совсем верят в йогу. Они ищут, чтобы ежели кундалини проснулась, так проснулась. Они не понимают, что они сами не готовы к той бездне, которая может развернуться. Здесь имеется в виду под бездной – куча всяких неожиданностей в отношении самого себя. Все любимые темы, «идеи фикс» могут сгореть без остатка в огне йоги, и ты можешь понять, что ты висишь в воздухе. Что если раньше ты думал, что хоть что-то понимаешь, то теперь это не так.

Потому, с самого начала желательно идти постепенно. В том числе, когда ты начинаешь заниматься пранаямой, ты начинаешь сильно наносить новые отпечатки на причинное тело. Наш разум и мыслительные концепции опираются на причинное тело. В результате чего они начинают рушиться. Одна и та же идея с разницей в несколько минут может быть, как абсолютно понятной, так и непонятной. Потому, что ты коснулся более глубинного пласта принятия решений. А разум – это все поверхностно, его легко смутить. По этой причине пранаяма сильна, поскольку она ломает все представления о самом себе. Йогин перестает доверять разуму, он им пользуется, разум пребывает в его подчинении. Эффект пранаямы заключается в том, что король, разум, сброшен с трона. Он, понятно, цепляется, ему это не нравится. Но изменяющееся причинное тело заставляет его шевелиться. Через эту типичную ситуацию умственной сумятицы нужно каждому пройти, при этом быть готовым к тому, что она затрагивает эмоциональные составляющие. Это могут быть смены настроений: от мрачной депрессии до высочайшей экзальтации, и они могут очень быстро сменять друг друга.

В общем, когда с головой окунешься в пранаяму, жди массу хороших сюрпризов, поскольку они показывают, где какая структура разума тебя обманывала. Надо искать новые. По большому счету, тебя отсылают к твоему Я, которое начинает прорисовываться в такие моменты. Поскольку мысли и принципы подвержены изменениям, а Я, действительно, незыблемо. В этом одна из причин быстрого духовного роста. Занимаясь пранаямой, ты заставил все дышать, все изменяться. Поэтому человек, находясь в уединении, переживает все эти метаморфозы.

Ученик: В уединении его беспокоит не внешняя среда, а внутренняя?

Вадим Запорожцев: Может беспокоить все, что угодно. Ты можешь сидеть в пещере, а мыслями обдумывать мировые несправедливости. Здесь надо отдавать себе отчет, что это пошло.

Текст: 3.50-51. С помощью практики Пранаямы, он освободится от последствий как добрых, так и злых поступков, накопившихся за его прошлые жизни.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь идет следующая часть. По мере того, как ты утверждаешься в незатронутом, ты как бы поднимаешься над этой плоскостью положительной и отрицательной кармы. По большому счету, разницы нет: положительная или отрицательная карма, это лишь закон причины и следствия. А если ты начинаешь отрешаться от этого круговорота, отказываешься, как от положительной, так и от отрицательной кармы, то ты выходишь из кольца вращения кармы и становишься вне ее.

К этому приводит пранаяма. В движение приходят все структуры, энергии начинают по-другому течь, все эмоциональные и ментальные концепции пробуются на прочность. Все несостоятельные представления о философских науках разваливаются совершенно безжалостно для нас. Наше представление о нас самих, о нашем мире, о нашей жизни, о нашем предназначении, о том, что мы должны делать – когда ты начнешь заниматься пранаямой, все эти вопросы всплывут по полной программе, и ответы на них иногда очень болезненные, потому что мы где-то сами себе врем. В йоге считается, что самое главное – это быть честным с самим собой. Даже если ты сам себе вправляешь мозги, то ты отдаешь себе в этом отчет, потому что это будет спасительная тропинка честности.

Есть облегчающие практики, поскольку иногда в теле идет физическое жжение от пранаямы. Рецепты здесь самые разные: кто-то ведет определенную диету, образ жизни, определенные практики, кто-то начинает пользоваться благовониями, кто-то начинает носить гирлянды цветов, кое-кто носит лимоны, разные плоды, и как ни странно, иногда это срабатывает. Здесь, вероятно, работает ассоциативный механизм и тонкие элементы, потому что последствия жжения после пранаямы уходят. Ведь при пранаяме происходит жесткое принудительное вымывание элементов и их надо чем-то заменить. Пока они не заменены, они грязные и остаются, начинают внутри зудеть, раздирать тебя на части. И это может помочь, вдруг жжение ушло, и человек находится на новом уровне осознания и восприятия. Существуют методы нейтрализации негативных последствий от практики, которые на первый взгляд абсолютно неочевидны: совершение ритуалов, воскуривание палочек, употребление в пищу каких-то ингредиентов, не всегда съедобных, или натирание себя священной золой.

Ученик: А занятие сексом в плане йоги секса, оно уменьшает жжение?

Вадим Запорожцев: Конечно. Им надо правильно пользоваться. Если у тебя будет секс с потерями, то ты только лишь ухудшишь ситуацию, а без потерь и правильно, то наоборот, ты выправляешь ситуацию.

Ученик: Чтобы это было правильно, какие еще моменты должны быть учтены, кроме отсутствия потерь?

Вадим Запорожцев: Правильное место, правильное время, правильное состояние организма. Чтобы ты был не слишком утомлен, иначе у тебя сознание отключается, и ты начинаешь все делать автоматически, а там, в практике, важно присутствие сознания.