Реальна ли реальность? - Марк Пальчик

Исключение составляют случаи, когда после трансформации убеждения совершается внешнее действие или поступок, противоречащий прежнему убеждению, как бы отменяющий его. Иногда необходимо совершить несколько подобных поступков. Они представляют собой спонтанное следование практике неделания. Каждый поступок должен осуществляться осознанно. Если это условие выполнено, то происходит трансформация прежнего стереотипа (проявленного как убеждение вместе с сопровождающим его поведением). В этом случае работа с мотивами необязательна.

Например, некто может утверждать: «Я боюсь людей, люди опасны». В реальности это может проявляться в том, что он избегает новых контактов и многолюдных компаний. Случайно попав в такую ситуацию, он будет испытывать сильные эмоции растерянности или страха. Тогда отмена стереотипа может осуществляться в три этапа. На первом этапе выполняется трансформация эмоций в актуальных сюжетах и эпизодах личной истории, а также в воображаемых сюжетах, включающих новые контакты. На втором этапе осуществляется трансформация словесных форм. На третьем этапе спонтанно происходит несколько (энергетически подготовленных) успешных коммуникаций с новыми людьми; каждая такая коммуникация может сопровождаться дополнительной трансформацией прежних эмоций и словесных форм.

Энергетическая подготовленность означает, что до начала коммуникации выполнена трансформация ожидаемых негативных эмоций, связанных именно с этим сюжетом. В итоге происходит отмена старого стереотипа, и появляются новые варианты поведения. Подчеркнем, что в этих сюжетах не следует специально планировать новое поведение; оно должно возникать спонтанно.

Рассмотрим еще одну, более тонкую технику работы со словесными формами в четвертом, пятом и шестом слоях. В ней учитывается взаимодействие ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя в момент проговаривания словесных форм.

Подразумевается, что проблема представлена в форме жесткого убеждения, примеры которого обсуждались выше, либо более мягкого словесного заявления, например, «слова и действия этого человека задевают меня» или «… вызывает во мне чувство страха, отчаяния …», «люди злоупотребляют моим доверием…» и т. д.

Фразы должны быть адресованы ощущению «Я» в присутствии внутреннего наблюдателя, так что обе инстанции участвуют в процессе. Такие фразы сопровождаются тонкими ощущениями в пятом, шестом слоях. Эта техника может использоваться в тех случаях, когда сильные эмоции уже трансформированы. Приведем ее шаги.

1. Расширить сферу осознания до пятого – шестого слоя или глубже, так чтобы ощущение «Я» и внутренний наблюдатель оказывались внутри.

2. Расфокусировать внимание во всей области, осознавая одновременно обе инстанции – ощущение «Я» и внутреннего наблюдателя.

3. Произносить фразу, адресуя ее ощущению «Я», но так чтобы одновременно ее воспринимал и внутренний наблюдатель. Другими словами, необходимо взаимодействовать с ощущением «Я» в присутствии (или под контролем) внутреннего наблюдателя. Осознанное присутствие внутреннего наблюдателя создает ощущение объемности восприятия.

4. Заметить, что в момент произнесения фразы появляется более тонкое ощущение-отклик, связанное с внутренним наблюдателем (оно может появиться в периферийном внимании).

Комментарий 1: На этом этапе мы имеем два контура ощущений. Первый из них, более сильный и эмоционально окрашенный, связан с ощущением «Я». Второй, более глубокий (и слабый) связан с внутренним наблюдателем. Оба контура ощущений воспринимаются как части единого объемного переживания.

5. Проговаривая словесную форму, раскрывать тело во всех зонах, где есть отклики, инициирующие энергетический «выброс».

6. Усиливать этот процесс, продолжая проговаривать словесную форму, концентрируясь на всех «точках выброса» и раскрывая их.

Комментарий 2: Эмоционально окрашенные реакции, связанные с ощущением «Я», трансформируются относительно быстро. После этого остается более глубокое переживание, инициированное внутренним наблюдателем, а также тонкие ощущения, сопровождающие взаимодействие «Я» и наблюдателя. Желательно осознавать все ощущения как части единого (объемного) переживания и дать ему название.

7. Продолжать повторение ментальной формы, концентрируясь на «выбросах» энергии более тонкого контура ощущений. Постепенно, по мере трансформации тонких ощущений, можно ограничивать проговаривание отдельными фрагментами ментальной формы или даже отдельными словами.

8. Продолжать эти действия до полной трансформации ментальной формы.

Примечание к шагу 3: В процессе знакомства с техникой (для лучшего ее освоения) уместно после шага 2 сделать еще один исследовательский шаг: произносить фразу, адресуя ее внутреннему наблюдателю, одновременно осознавая ощущение «Я», которое остается несколько в стороне (в том месте внутренней территории, в котором оно проявлено изначально). Можно убедиться, что в этом случае нет переживания, но запускаются внутренние диалоги. Если этот процесс продолжить, то в эти диалоги постепенно включается переживание, затем оно усиливается. Проблема может раздуться до значительных размеров, как результат системного взаимодействия ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя.

Весь процесс, т. е. выполнение всех восьми шагов техники, может занимать длительное время. На шаге 7 проговаривание фразы можно объединить с более тонкой техникой трансформации визуальных символов.

20. Телесные практики трансформации энергии

20.1. Телесные блоки как материализация внутренней аксиоматики (картины мира)

В этой главе представлены телесно-ориентированные техники трансформации энергии. Они предназначены для трансформации интенсивных переживаний и особенно полезны в работе с проблемами плотных слоев, затрагивающими и физическое тело: симптомы заболеваний и сильные эмоциональные потрясения. Они эффективны также при трансформации глубоких переживаний тонких слоев.

Необходимо помнить, что любая проблема, на каком бы уровне она ни возникла, представлена одновременно во всех тонких слоях. Однако уровень физического тела особенно важен. В физическом теле заканчивается нисходящий энергетический поток, благодаря которому нерешенная проблема опускается по слоям, см. рис. 6, 7, стр. 21. Она порождает свои более плотные копии во всех слоях до тех пор, пока окончательно не материализуется как мышечное напряжение. Это происходит в результате стресса, создаваемого проблемой: каждый поступок или мысль (шестой или пятый слои) сопровождается эмоциональной реакцией (третий слой), за которой следуют интенсивные телесные ощущения (второй слой). В свою очередь, телесные ощущения сопровождаются множественными микроскопическими напряжениями мышц в разных зонах тела (первый слой).

Постепенно, после многих повторений эти мышечные напряжения обретают стабильность. Они естественны для данной картины мира. Типичные ситуации порождают типичный набор мышечных напряжений. В каждой ситуации происходит своеобразная тренировка: мышечные напряжения становятся все более привычными, превращаясь в хронические мышечные блоки. Со временем эти напряжения оказываются источником системных заболеваний и болезней отдельных органов. Эмоциональные предпочтения, характерные поведенческие реакции, жесткие убеждения также зафиксированы в структуре мышечных блоков.

Итак, мышечный блок содержит «память о повреждениях» во всех слоях. «Повреждения» возникали и накапливались в разные периоды жизни, особенно в детском и подростковом, под воздействием стрессов. Все искажения картины мира опускались в тело, создавая в нем уникальный узор мышечных напряжений и блоков. Таким образом, этот узор есть выражение структур бессознательного; состояние тела можно рассматривать как материализацию картины мира, или — в другой терминологии – материализацию бессознательного.

С другой стороны, каждый мышечный блок воздействует на восходящий энергетический поток, берущий начало в физическом теле. Восходящий поток поддерживает энергетическое обеспечение деятельности каждого уровня сознания (слоя), см. рис. 6, 7, стр. 21. Если физическое тело содержит много заблокированных зон, то поддерживающий восходящий поток искажен или ослаблен. Недостающая энергия «заморожена» в мышечных блоках. Дефицит энергии переживается как стресс и бессилие, проявляется в различных контекстах в виде неосознаваемых страхов и ограничений. Эта изъятая из жизни энергия остается недоступной без специальных трансформационных энергетических практик.