Правда о религии в России - Николай (Ярушевич)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
12 марта 1942 года.
Фашисты с ребенка стащили одеяло
Заявление прихожан г. ВереиВ воскресный день несли новорожденного ребенка крестить. Немцы сняли с него теплое одеяло, а ребенка оставили в пеленке. Женщина очень плакала и просила оставить теплое одеяло, а то ребенок замерзнет, ведь очень холодно, мороз 40 градусов.
Как она ни плакала, но немцы не отдали одеяла. Это было 25 декабря 1941 года в городе Верее. Этот случай мы и свидетельствуем.
Максимова, Тарасова, Синодская.
17 марта 1942 года.
Документы к докладу Епископа Питирима
Фашисты на каждом шагу оскорбляли чувства русских людей
Сообщение протоиерея г. Калуги Григория ЛысякПри вступлении немцев в Калугу первое, что ударило по религиозно-национальному и патриотическому чувству верующего, — это насильственное отобрание, наряду с другими ценностями, с самых первых моментов своей оккупации, обручальных колец. Напрасны были попытки некоторых граждан апеллировать к немецкой «набожности» указанием на ритуальное Значение этих колец. Ценный металл был для немцев выше религиозного чувства.
За кольцами пошли иконы с ценными ризами — святыни семейных очагов.
Нельзя не отметить кряду здесь и потрясающей картины, которую представила собою смерть убитого немцами священника Василия Гречанинова в то время, когда он совершал на могилах городского кладбища панихиды по усопшим. Священник Гречанинов служил только на могилах покойников, как заштатный.
К концу оккупации убийства приняли массовый характер. Изо дня в день Георгиевская церковь наполнялась гробами жертв немецкого варварства.
Слова проклятий вырывались из груди родных.
Немало смущений пережили верующие Калуги с приближением 25 декабря — дня празднования Рождества Христова на Западе.
Городская управа и отдельные представители германского командования требовали, чтобы празднование Рождества Христова было установлено по новому стилю. В этом верующие почувствовали проявление насилия над своим религиозным укладом. Они тревожно переживали предрождественские дни, ожидая, чем кончится защита церковного порядка представителями религиозной общины.
Все мы с нетерпением ожидали часа освобождения от чужеземного ига. Эта напряженность сказалась при богослужении в усилившихся молениях о наших воинах. С приходом Красной Армии торжественные моления о даровании победы русскому оружию сопровождались молитвенным коленопреклонением и слезами. В этих молитвах находило себе облегчение наболевшее и настрадавшееся сердце русского человека.
А сколько горя доставили нашим душам издевательства фашистов над пленными бойцами Красной Армии, избиения плетьми взрослых людей.
Жестокость конвоиров, сопровождавших наших пленных, доходила до того, что некоторые из них убивали пленных на глазах народа.
Невыносимо тяжело было наблюдать, как постепенно отнимали у нас возможность самостоятельно жить и трудиться. Все стороны жизни переводились в подчинение чужой воле, воле завоевателя, не считавшегося ни с отдельными гражданами, ни с созданным им самим так называемым городским управлением, которое лакейски беспрекословно выполняло директивы своего хозяина.
Отметим лишь, что даже распоряжение средствами различных городских предприятий к концу оккупации было отнято у городского управления и перешло в руки немецкого командования.
Протоиерей Гр. Лысяк
6 апреля 1942 года,
г. Калуга.
В Московскую Патриархию
Сообщение протоиерея Георгиевской церкви г. Калуги Александра АнохинаСообщаю, что, возвращаясь с вольнонаемных работ в Ново-Дугинском районе Смоленской области в город Калугу, я столкнулся со следующими дерзкими и насильственными действиями немецких солдат: при встрече и опросе не русский ли я солдат, я сказал, что я священник. Тогда они отняли у меня рукавицы и телогрейку. Единственное оставшееся из дорожного питания — сахар и тот отняли. Издевательств над населением видел я предостаточно. Они из ружей били скот, птицу, сжигали целыми семьями пчел. Они смеялись над верующими и плевали на наши иконы. Они убили одну девицу, убили регента Георгиевской церкви Николая Николаевича Гайчерова. Они сожгли монастырь — красу города. Они издевались над святыней нашего древнего храма, входили во время службы в шапках, с оружием, а если кто из верующих просил снять головные уборы — плевали на святые иконы.
Протоиерей Александр Анохин.
2 апреля 1942 года.
Фашисты убили в калуге старика священника
Сообщение протоиерея г. Калуги Иоанна СоловьеваВ мрачные дни немецкой оккупации Калуги мне пришлось быть все время в городе. Тревожные дни и ночи переживали все граждане, не успевшие эвакуироваться. Каких только зверств и насилий не испытали они! И на долю православного духовенства выпало немало бед и несчастий. Так, от руки гнусных убийц кончил свою жизнь глубокий старец протоиерей Василий Гречанинов. Он был застрелен немцами во время совершения на могилах городского кладбища панихиды по усопшим. Монахиня Наталья Оболенская была сражена немецкой пулею в 7 часов утра, выйдя за ворота своего дома. Почтенный регент церковного хора Георгиевской-за-Верхом церкви Николай Николаевич Гайчеров, идя после всенощной домой, в нескольких шагах от своей квартиры пал жертвой кровавых захватчиков.
Лично я сам не раз был ограблен немцами. В конце концов они выгнали меня из моей комнаты.
Протоиерей И. Соловьев.
29 марта 1942 года,
г. Калуга.
В Московскую Патриархию
Заявление священника с. Ярлыково Дзержинского района Смоленской области Василия ЛоскутоваСвоим трудом я украсил у себя в приходе церковь. За два дня до отступления немцы сломали замок в церкви, ворвались в нее и все из нее похитили. Заходили в шапках, кололи иконы и сжигали их. Прикасались к святыням — престолу, унесли с него антиминс, два напрестольных креста, дискос, чашу, порвали книги. Словом, забрали все необходимые принадлежности для богослужения. В другой половине храма сделали уборную, стреляли в голубей и вообще осквернили весь храм. Мраморный престол разломали.
При немцах я скрывался. Они искали меня, о чем и был предупрежден. Не найдя меня, они сожгли мои дом и разграбили все имущество. Они ограбили поголовно всех верующих нашего прихода и сожгли все строения. Много верующих силою забрали с собой.
Священник Василии Лоскутов.
16 марта 1942 года.
В Московскую Патриархию ПРавославной Церкви
Рапорт от прихожан и причта церкви свв. Двенадцати Апостолов г. ТулыВо время оккупации немцами Тульской области фашистские армии подошли к самым окраинам нашего родного города Тулы и стали бомбить и обстреливать город. Стреляли они из орудий и минометов и по нашему дорогому храму церкви святых Двенадцати Апостолов. Следы обстрела храма видны и сейчас: все стекла и частью железные рамы отбиты, одна бомба попала в стену подвального помещения — центрального отопления — и повредила центральные печи, изуродован весь пол в храме, — метлахские плиты покороблены; было сделано несколько выстрелов и по колокольне. Но верующие даже и момент обстрела бывали в храме и молитвенно ободряли себя. После изгнания немцев из окрестностей Тулы в храме приступили к правильному и систематическому богослужению. Совершать Божью службу в разбитом бомбами храме было очень трудно, особенно в суровые морозные зимние дни, однако верующие ревностно посещают святой храм и прилагают все усилия, чтобы отремонтировать его.
Верующие нашей общины любят и ценят нашу Красную Армию, сражающуюся за нашу родину. В день Красной Армии было пожертвовано 3000 рублей на подарки Красной Армии и 50 полотенец.
Мы будем постоянно собирать пожертвования нашим красным воинам и молиться за них в родном храме.
При этом мы заявляем Московской Православной Патриархии, что сердца наши горят глубокою любовью к матери-родине, за спасение которой мы готовы отдать свою жизнь.
Настоятель церкви свв. Двенадцати Апостолов
города Тулы протоиерей Михаил Понятский
и представители от прихода (всего 55 подписей):
Лидия Никитина, Наталия Полякова, А. Скоролетова, Дубоносов, Куприн, Асташов, Н. М. Быкова, А. С. Николаева, М. В. Ростовцева, М. И. Суханов и другие.
