Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность - Велвл Чернин

62

См. официальный интернет-сайт, посвященный павшим израильским военнослужащим. http://www.izkor.gov.il.

63

См., например, материал «ѓа-хаелет ше-гирша мевакешет слиха» («Девушка-военнослужащая, изгонявшая поселенцев, просит прощения») на правом израильском интернет-сайте «Седьмой канал»: http://www.inn.co.il/News/News.aspx/178309 (на яз. иврит).

64

Давид ѓа-мелех ве-Гершон ѓа-коѓэн квар ло (Нет больше ни царя Давида, ни жреца Гершона) (на яз. иврит). Гушпанка. № 444, сентябрь 2008, C. 18–19.

65

Главный раввин Армии jбороны Израиля в период «Размежевания»

66

Шимон Коѓен. «Ба-ямин роим ба-ѓэрес бейт Бар-Лев итут нусаф». Опубликовано на правом интернет-сайте «Седьмой канал»: http://www.inn.co.il/News/News.aspx/179371 (на яз. иврит). Сообщение о разрушении дома Ури Бар-Лева было опубликовано и на первой странице еженедельного листка движения Хабад в Израиле «Сихат ѓа-Геула» (12.9.08) под заголовком «Ѓа-мегареш неэлац леѓарос эт бейто» («Разрушителю пришлось разрушить собственный дом») (на яз. иврит).

67

Правая религиозная организация, ведущую роль в которой играют хасиды Хабада.

68

Имеется в виду частная ферма Ариэля Шарона «Шикмим» в Негеве, где собирался «форум» его ближайших приближенных, принимавших все основные решения в период его правления

69

Генерал-лейтенант Дан Халуц, начальник Генерального штаба израильской армии в период реализации программы «Размежевание». Вынужден был с позором уйти в отставку в связи с неудачным ходом Второй Ливанской войны

70

Генерал полиции Моше Каради, начальник Генерального штаба полиции в период реализации программы «Размежевание». Вынужден был с позором уйти в отставку в связи с обвинениями в преступной халатности и подозрениях в коррупции и связях с организованной преступностью.

71

Авраам Ѓиршзон, министр финансов в период реализации программы «Размежевание». Вынужден был уйти в отставку в связи с выдвинутыми против него уголовными обвинениями в отмывании капитала, краже более 4 млн шекелей общественных денег и другими финансовыми преступлениями.

72

Моше Кацав, президент Государства Израиль в период реализации программы «Размежевание». Был обвинен в преступлениях на сексуальной почве.

73

Омри Шарон, депутат кнессета от партии «Кадима», сын Ариэля Шарона, одна из центральных фигур в форуме фермы «Шикмим» и дефакто ближайший советник премьер-министра в период подготовки и реализации программы «Размежевание». Был признан виновным в финансовых преступлениях и приговорен к тюремному заключению.

74

Йонатан Баси, уроженец религиозного кибуца Сдэ-Элияѓу. Занимал должность председателя управления «Разделение», организации, ответственной за устройство бывших жителей ликвидированных поселений сектора Газа и Северной Самарии на новых местах. Был вынужден покинуть родной кибуц в связи с открытой враждебностью других членов кибуца по отношению к нему. Впоследствии был вынужден покинуть и свой пост

75

Подробнее о «Доме ссоры» («Доме мира») см. на интернет-сайте еврейской общины Хеврона: http://www.hebron.org.il/hebrew/article.php?id=349 (на иврите, английском и русском яз.).

76

См.: http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3434847,00.html (на яз. иврит).

77

Подробнее о деятельности поселенческого движения «Амана» см. на интернет-сайте Совета поселений Иудеи, Самарии и сектора Газа:

78

Амос Ѓарэль. Цаѓаль болет бехульшато (Бросается в глаза слабость Израильской Армии) (на яз. иврит). Ѓа-арец. 15.9.2008.

79

Лощина, ущелье (арабск.).

80

Валерий Слуцкий. Новый век. Кдумим. 2002. С. 113.

81

Подробнее о современных самаритянах см.: Юрий Снопов. Самаритяне: история и современная этносоциальная культура. Этнографическое обозрение. Институт этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая РАН. М., 2004, № 1. С. 67–86. См. также: Интернет-сайт самаритянского музея на горе Гаризим: http://samaritans-mu.com (на иврите, английском и арабском яз.).

82

Раздел написан на основании данных Центрального статистического бюро Израиля. См. официальный интернет-сайт: http://www.cbs.gov.il. (на англ. яз. и иврите).

83

См.: Хаим Левинсон и Юваль Азулай. Ларишона: миспар hамитнахалим ба-гада hа-мааравит хаца эт hа-кав hа300 элеф (Впервые: численность поселенцев на Западном берегу превысила 300 тысяч) (на яз. иврит). Гаарец. 27.7.2009

84

Еврейские радикалы считают, что речь идет не о террористическом акте, а об акции возмездия или об акте, предотвратившем массовое убийство евреев мусульманами в Хевроне. См. посвященный Баруху Гольдштейну интернет-сайт: http://www.geocities.com/dr_b_goldstein/brukh_ahagver_heb.htm (на яз. иврит).

85

Данные приводятся на основании информации официального сайта кнессета: http://www.knesset.gov.il (на яз. иврит, русском, английском, арабском) и личного знакомства автора с частью депутатов.

86

Йом-Тов Самия. Рак эхад ла-танго (Только один для танго) (на яз. иврит). Ѓаарец. 4.10.09.

87

Александр Зайд (1886–1938), уроженец села Зима Иркутской губернии, сын ссыльного еврея и женщины-сибирячки, принадлежавшей к общине субботников (прозелиты русского происхождения, перешедшие в иудаизм). Репатриировался в Эрец Исраэль в 1904 г. Один из основателей организаций самообороны «Бар-Гиора» и «ѓа-Шомер» и один из первопроходцев еврейского поселенчества в Иезриэльской долине. Члены организации «Ѓагана» нашли и казнили убийцу Александра Зайда, Касема аль-Табаша из бедуинского племени араб эльхилф.

88

Подробнее о балладе «Афн барг Шейх-Абрек» и обстоятельствах ее написания см. докторскую диссертацию Авивы Таль «Эрец-Исроэл ин ди лидер фун Ѓ. Лейвик» («Эрец Исраэль в стихотворениях Ѓ. Лейвика») (на яз. идиш). Рамат-Ган: Университет Бар-Илан, 1992.

89

В отличие от друзов и черкесов, арабы-христиане не призываются в обязательном порядке в израильскую армию (часть христиан служит в израильской армии в качестве добровольцев), воспринимаясь в качестве менее лояльного меньшинства. Однако цифры говорят о том, что в конфликте между двумя доминирующими в стране этноконфессиональными группами – евреями и арабами-мусульманами – в условиях усиливающегося исламского фундаментализма, оттесняющего в сторону светский арабский национализм, большинство арабов-христиан предпочитают евреев. Так, по данным ивритоязычного католического интернет-сайта http://www.catholim.com, в то время как численность арабов-христиан на «территориях» быстро сокращается, арабы-христиане Израиля представляют собой единственную, кроме Ливана, христианскую общину Ближнего Востока, численность которой возрастает. В 1960 г. в Израиле проживало 34 тыс. арабов-христиан. В 2000 г. их численность (без учета Восточного Иерусалима) достигла 111 тыс. чел. (крупнейшей христианской общиной Израиля являются греко-католики. За ними следуют православные, римские католики, марониты и др.). В то же время численность христиан (включая этнических армян, греков и эфиопов) на «территориях», включая Восточный Иерусалим, составила в 2001 г. всего 50 тыс. человек (крупнейшей христианской общиной «территорий» и Восточного Иерусалима являются православные. За ними следуют римские католики, греко-католики, сирийцы-яковиты и др.). И это несмотря на наличие в Иерусалиме и Вифлееме важнейших святых мест христианства и существование городов, в которых в недавнем прошлом преобладали христиане (Рамалла, Вифлеем, Бейт-Сахур, Бейт-Джала).

90

Ицхак Табенкин (1888–1971), уроженец Бобруйска в Белоруссии. Репатриировался в Эрец Исраэль в 1911 г. Один из лидеров социалистического и кибуцного движения. Был среди создателей партии «Мапай». Вышел из ее состава в 1944 г. из-за своих просоветских взглядов и стал одним из лидеров левосоциалистической сионистской партии «Мапам» (Объединенная рабочая партия). Был депутатом кнессета первого и третьего созывов. После Шестидневной войны стал одним из основателей «Движения за неделимую Эрец Исраэль».

91

Исход, 1, 12.

92

http://www.myesha.org.il/.

93

Здесь и далее относительно списка непризнанных (незаконных) форпостов см. интернет-сайт радикального левого движения «Шалом ахшав» http://www.peacenow.org.il (на яз. иврит и англ.)

94

Подробнее о восстановлении еврейской общины в Хевроне и основании Кирьят-Арбы см.: Бен-Цион Тавгер. Мой Хеврон. Книга воспоминаний. Иерусалим: Шамир, 1998.