Веселая наука. Протоколы совещаний - Евгений Головин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но.
Согласно традиционной мысли, «анализировать значит растягивать, синтезировать — стягивать» (Новалис). В любом случае цельность объекта не нарушается. Когда глаза души вступают в глаза обычные, свершается медлительный феномен созерцания, павлин, лилия, женщина остаются нетронутыми в композиции своей, созерцательный взгляд старается угадать их суггестии, эманации, реминисценции и утонуть в мире ином.
Примечания
1
Cм. балладу Франсуа Вийона «Belle lecon aux enfans perduz».
2
Medicinae gaudi. 1654. P. 31.
3
Там же. P. 86
4
Medicinae gaudi. 1654. Pp. 42–43.
5
Перевод Валерия Брюсова.
6
На эту тему есть весьма убедительные работы: Людвиг Клагес «Дух против души», 1919 г.; Фридрих Георг Юнгер «Совершенство техники», 1949 г.; интересно и глубоко ситуацию человека в техницизме анализирует Мартин Хайдеггер.
7
Имеется в виду не нижняя часть женского платья, равно называемая юбкой, но свободная, с разрезом или без, узкая или широкая, одежда от талии до лодыжек.
8
Знаменитые исследователи античности от Винкельмана и Бахофена до Пьера Вернана неоднократно акцентировали этот момент.
9
В переводе — подруга, наставница, спутница.
10
Fux Eduard. Europaische Sittengeschichte. 1895.
11
Cusa N. De coniecturis.
12
Если есть орден Подвязки, почему не быть ордену Бюстгальтера или, точнее, Бюстенгальтера?
13
Marray M. A. The witch cult in Western Europe. 1962. P. 220.
14
Bodin J. De la demonomanie des sorcieres. 1590, 1955. P 86.
15
Русалов Л. Волхвования и околдования на Руси. 1888.
16
Кибитин А. Ф. Магические обряды и поверья. 1893.
17
А. Ф. Кибитин. «Магические обряды и поверья». С. 62–64.
18
На эту тему зловеще и подробно высказался К. Хатчисон в статье «Что произошло с тайными качествами после технической революции». Isis 73. 1982.
19
«The Book of the Sacred Magic of Abramelin», английский перевод 1966 г.
20
«Орловские присказки и прибаутки. Ученые записки Московского университета». 1951. Т. IV.
21
От двенадцати ночи до четырех утра в ночь интенсивного цветения, примерно конец июня.
22
Carolus Bovillus. «De sapiente.» 1509.
23
Г. Х. Андерсен. «Дикие лебеди».
24
Цит. по кн.: «Плавание святого Брендана». 2002. Перевод Н. Горелова.
25
В стихотворении речь идет о древней статуе, где голова не сохранилась.
26
После отсекновения головы английского короля Карла I в 1649 г., в цирках появился важный персонаж — клоун, пародия на отвергнутого, осмеянного, убиенного короля.
27
Как мы упоминали, privatio совершенно чуждо матери-земле, любые дефициты — результат человеческой политики. К этому относятся и зловещая информация массмедиа о «перенаселенности» планеты, техногенных катастрофах, озоновых дырах и т. д. Эти неприятные сюрпризы — ничто перед всемогуществом природы.
28
Виктор Гюго. «Собор парижской Богоматери».
29
Венсан Сент-Ив. «Воззрения ирокезов на природу», 1972 г.
30
Нойманн Эрих. «Великая Мать», 1966 г.
31
Гийом Аполлинер. «Секретные поэмы для Мадлен».
32
Николай Кузанский. «Книга простеца».
33
Г. Ф. Лавкрафт. «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата».
34
Ilias. 6, 132.
35
Plutarch. Quaest. Gr. 38.
36
Griech. Gotterl. I, 445.
37
Apollod. 3, 37.
38
Nonnos. 48, 917.
39
Ovid. Metam. 6, 687.
40
Catull. 64, 337, Lukian. Bacch. 2.
41
Orest. 1492.
42
Apollon Rhod. I, 636.
43
Antohn. 3, 78, Pausan.2, 5.
44
Philostr. imag. 1, 19.
45
Arch. Zeit. 31.
46
Герман Гессе. «Путешествие в Нюрнберг». 1927.
47
Имеется в виду контрпозитивистская тенденция начала XX века, особо выраженная у Бергсона и Шпенглера. Самые известные представители «философии жизни» кроме Людвига Клагеса — Рудольф Эйкен и Теодор Лессинг.
48
Н. С. Гумилев. «Капитаны».
49
Неопределенные аналогии с кундалини-йогой здесь присутствуют, но не более того.
50
Это другое имя Дианы — Гортензия; вернее, так звали юную Диану Вергилий, Лукреций.
51
Здесь неожиданная аналогия с тантра-йогой. Согласно Артуру Авалону, сперма на вершине до крайности возбужденного фаллоса начинает ярко светиться.
52
Этот эпизод Гийом Аполлинер развил в романе «Подвиги юного дон Жуана».
53
Дж. Рескин. «Афина в небе». 1875.
54
Venus forma ignae verae aquae.
55
Спустись в глубины земли, уточняя путь, найдешь тайный камень.
56
«Подземные миры», «Mundus subterraneus», 1663 г.
57
«Lande unter Erde», 1770 г.
58
Густав Майринк. «Ангел западного окна».
59
Фридрих Георг Юнгер. «Совершенство техники».
60
Helmholz. H. «Le son et la musique». 1878. P. 120.
61
Цит. по: D. P. Walker. «Spiritual and demonic magic». 2000. P. 22.
62
Tractatus Secundus, 5.
63
De technica. P. 102.
64
Philosophia moysaica. 1626. P. 14.
65
Philosophia sacra. 1626. P. 93.
66
Apologia. 1614. Р. 11.
67
Heymann M. «Flora Veneris». 1711.
68
Charle de Cotin. «Langage d’amour». 1752.
69
Марсель Пруст. «Под сенью девушек в цвету».
70
Нонний. «Деяния Диониса». V в. н. э.
71
Нонний. «Деяния Диониса».
72
Валерий Флакк. «Дионисии».
73
Helmholz H. «Le son et la musique». 1878. P. 120.
74
Андреас, епископ Цезареи, VI в.
75
Мохаммед ибн аль Хабиб.
76
В мифологии «приапом» называют также пенис-язык великой матери Кибелы, коим она, склоняясь, реализует автопрегнацию.
77
«Надо встать, наконец, твердой ногой на твердую почву», — сказал П. И. Чичиков в «Мертвых душах» Н. В. Гоголя.
78
Апулей. «Метаморфозы».
79
Эсхил. «Эвмениды».
